España fue una civilización extinguida.

Markkus y Palimpsesto se enzarzan: el XVI sale del hilo​

El tramo arranca hablando de geografía y acaba en pelea personal. Markkus y Palimpsesto se enzarzan y se llevan por delante buena parte de los 40 mensajes, mientras el resto del hilo sigue a lo suyo: las desamortizaciones, los colores de la bandera y si España es Europa. El siglo XVI, que venía ocupando las páginas anteriores, desaparece por completo.

Qué se ha sabido​

Markkus abre con factores geográficos: España tuvo limitaciones hídricas, un suelo menos fértil que el francés y ningún río navegable comparable a los alemanes. Y acto seguido rechaza el determinismo: Holanda levantó una potencia de primer nivel sobre una geografía peor.

eL PERRO mete las desamortizaciones: antes de que se hicieran había 8 millones de hectáreas en manos de la Iglesia y de la élite, según la cifra que da. Su tesis es que eran necesarias y que la Iglesia acumulaba tierras que ni trabajaba ni dejaba trabajar. Markkus matiza que la necesidad no se discute, pero que el cómo fue el problema: la propiedad se concentró en quienes tenían capital y contactos políticos, y muchos pueblos perdieron las tierras comunales que les sostenían. Cita un libro de Diego López sobre el asunto.

BGA trae a Reverte: el artículo del Dominical de El País, la amargura que destilaba y la cuarta tirada de Alatriste.

En el tramo se enlazan dos textos: el artículo de Jon Juaristi sobre Ceuta y don Julián y el capítulo 11 del Quijote.

Dónde está la bronca​

Hay dos frentes.

El primero es de argumento. Palimpsesto sostiene que España es la nación más importante de Europa, que la Europa de verdad es la mediterránea y que quien dice lo contrario repite el discurso de los afrancesados. «Hay más civilización en Cáceres que en toda Dinamarca», escribe. BGA le responde con un matiz: geográficamente y culturalmente España es Europa, pero si Europa se entiende como germano-vikinga-eslava, entonces no; España es Grecia, Roma y cristiandad en un grado que, dice, no tiene casi ningún país al norte del Rin. Furymundo cierra por el otro lado: España no es puente de nada, es España y basta, y la bandera rojigualda no le gusta nada.

El segundo frente es la pelea entre Palimpsesto y Markkus, que se sale del tema desde el primer cruce. Palimpsesto le reprocha a Markkus que hable así de España, le niega el patriotismo y el conocimiento, y le compara con Reverte y con los afrancesados. Markkus responde que aquí nadie niega la grandeza de España, que analizar y criticar pedagógicamente no es situarse en contra, y suelta que España lleva 200 años sin pintar nada en el mundo. En medio, echa mano de su ascendencia: dice descender de montañeses y remontar sus ancestros a un caudillo ibérico que acompañó a Pelayo. Palimpsesto se lo toma a broma. BGA interviene para celebrar un estilo distinto del suyo y decir que en lo fundamental comparte trinchera. Furymundo, que lee a Palimpsesto, no ve traición ninguna en los mensajes de Markkus.

La identidad y el «integrador»​

Markkus pide un relato nacional que recoja todas las aristas y sostiene que la identidad española se ha construido excluyendo al otro, cuando no exterminándolo, y que la Guerra Civil fue producto directo de esa forma de convivir que es justamente no convivir. De ahí, dice, el déficit identitario: cada tribu entiende España a su manera y mira al compatriota como enemigo. Furymundo le pregunta qué es eso de «integrador», palabra que le suena mal, y contesta que con la guerra en la sangre y sin intelectualidad no se va a ningún sitio.

Qué cambia respecto a antes​

El XVI y los tercios salen del hilo. Entran la desamortización, la bandera, las identidades y la pregunta de si España es Europa. Ultramontano no aparece en todo el tramo. El debate deja de ser sobre cifras y pasa a ser sobre quién tiene derecho a hablar de España. Y el encuadre es nuevo: lo que antes era discusión sobre PIB y fueros ahora es discusión sobre relatos nacionales, símbolos y desamortización. Markkus deja una predicción: sin reconstruir el nacionalismo ibérico-español y generar una nueva identidad nacional, «no vamos a ninguna parte».