Se debate qué es Paco, qué es vintage y qué es neopaco
El hilo dedica estas semanas a una discusión de nomenclatura que recorre casi todas las páginas: qué es exactamente Paco, qué es solo vintage y si ya existe un neopaco. JuanMacClane lo plantea sin rodeos al sostener que la mayoría de los participantes confunde lo Paco con lo propio de una época, y pone como ejemplo los anuncios y envases de ColaCao, que ya no están. Ciudadano KO coincide en la mezcla y añade definición propia: en lo Paco hay siempre algo rancio y cutre por sí mismo, los tonos marrones predominan y los lugares acumulan una pátina que persiste. palmerita pregunta una y otra vez si lo que ve en las fotos es Paco, cutre u horroroso, y asiqué responde con una tercera categoría: si es decoración de Ikea, es neopaco, es decir, que si es Paco.
Qué se ha sabido
sopelmar calcula que la caja de tres puntillas costaba 5.000 pesetas y sospecha que los profesores de dibujo se llevaban comisiones de las librerías cercanas a los colegios. Effetá recuerda que en su clase prohibieron el rotring y obligaban a usar tiralíneas, y conserva cubiertos de acero inoxidable que regalaban con el Persil, con rectangulitos grabados en el mango, además de un tapete de ganchillo hecho por su madre. singermorning enlaza a Wikipedia para mostrar que La vaca que ríe sigue vendiéndose en España y en multitud de países, y Alabama Anon responde que cree haberla visto este verano en España. LMLights guarda una camiseta de 1981 que teóricamente se relacionaba con el 23-F y que le llegó por correo, y sitúa los CINE-AUTO de los setenta. Pio Pio sube una foto del atraco al Banco Central de Barcelona en 1983. dabrute 2.0 aprendió a montar en moto con una Puch minicross de 49 cc y llevó alguna Montesa Cota. Paco_Iglesias dice que su madre sigue guardando la caja metálica y que su padre conserva pósters de películas. LONASPACO aclara que las botellas eran de vidrio por dentro. Il Corvo escribe desde Copenhague que tiene el producto en la nevera, y singermorning pregunta a cómo se vende en Dinamarca. javiwell pregunta dónde conseguir un ejemplar: Turbamulta sugiere milanuncios y todocolección y palmerita enlaza iberlibro. Tyler·Durden precisa que lo que circula es la reedición que hizo Ciclismo a Fondo a finales de los noventa y recuerda que durante el confinamiento la revista regaló el primer número en PDF. Tronak vio El Crack (1981) y le recordó al hilo. palmerita sostiene que el DYC es Paco por el nombre y el diseño de la etiqueta, no por el contenido. alv982 identifica a El Pali, cantante sevillano de sevillanas, en un bar de finales de los ochenta, y sube imágenes de bares sevillanos: el primero y el último siguen activos y el otro era el de Pepe, que cerraba cuando se le acababan los vasos limpios. Gotthard cita la película Grupo 7 y Las Columnas del Barrio Santa Cruz. Gorroto recuerda que en los autobuses de Bilbao, hasta comienzos de los ochenta, una placa reservaba los asientos delanteros a ancianos, embarazadas y mutilados de guerra. Turbamulta recupera el JES-EXTENDER de la teletienda y los cepillos con termómetro de figuras de don Quijote y Sancho Panza. El Pionero anuncia el regreso de Meyba con un enlace. vettonio ve una botella de Calisay en la foto de grupo. JuanMacClane trae la jarra de TANG y el SEAT León de primera generación. ACICUETANO describe el hábito de aparcar en doble fila en punto muerto y sin freno de mano para dejar salir al de delante. asiqué cuenta que vendió unas cortinas por 1.900 euros a una funeraria y enseña un piso Paco con gotelé grueso e interruptor con fusible; sopelmar consigue fotografiar el botón del buzo de su mecánico.
Las posturas
El choque principal es de vocabulario. JuanMacClane sostiene que lo Paco no es lo antiguo y que los anuncios o envases desaparecidos no sirven como ejemplo; Ciudadano KO le da la razón y concreta que lo Paco arrastra un aspecto rancio propio, aunque admite que hay cosas nuevas que ya nacen Paco. palmerita rechaza asociar pobreza con paquismo y defiende que es una actitud que puede darse en cualquier época; asiqué responde con el criterio neopaco: si la decoración es de Ikea, cuenta como Paco. Ante un bambú corriente, JuanMacClane recuerda que ese bambú en un vaso de cristal estuvo años en la entrada de muchas casas, y ante una cabeza disecada, asiqué responde que solo sería Paco si el animal acumulara polvo en lugar de estar tras un vidrio.
Frente a esa disputa, asiqué propone que algo puede ser Paco aunque no funcione, como una radio rota guardada durante décadas porque era la de casa, y que también lo son costumbres desaparecidas, del cigarro en el bar a los viajes apretados con parada para el bocata. OBDC resume que ser Paco es saber que se es Paco y estar orgulloso de serlo. En el terreno de los bares, asiqué afirma que nada iguala a los bares-tienda de pueblo, donde se llenaba la botella de clarete y se pedía una cuña de queso, chorizo y pan; NoRTH describe la taberna en la que se pedía una cerveza y una lata de mejillones; JuanMacClane se queja de que ahora toca un bar decorado con muebles de Ikea y café caro. Sobre la habitación antigua, Gorroto defiende que era amplia, limpia y con materiales que aguantan siglos frente a las casas de hoy, y Vlad_Empalador recuerda habitaciones así en pazos gallegos. Miss Andorra y Nuucelar cruzan bromas sobre sofás cama y gimnasios, y asiqué pregunta en broma qué es eso del gimnasio.
Lo que cambia respecto a antes
La discusión sobre viejo y Paco se sustituye por una clasificación de tres casillas, con lo neopaco como novedad: entran ahí los cuadros de Ikea, Leroy y Conforama y, según Tronak, los coches de tuning que ve en clase de mecánica, donde varios compañeros de veinte años llevan León 150 TDI y uno supera los 400.000 kilómetros. El foco pasa del objeto suelto al local completo: los bares y tiendas de pueblo ocupan varias páginas y pamplinero pide un hilo propio para los bares andaluces. También entra el menaje doméstico, del tambor de detergente usado como caja de juguetes a los cepillos con termómetro. Y aparece un asunto nuevo: la vuelta de marcas deportivas de los años ochenta.