ALERTA CATÓLICOS! LA INFILTRACIÓN PROTESTANTE ESTÁ DETRAS DEL SEDEVACANTISMO PARA CAUSAR DESAFECCIÓN

[Kairós]

¿Quién puede dudar de que ahora estamos en el tiempo del que habla el cardenal Manning? Poco sabía Su Eminencia que había menos de 100 años entre sus conferencias y la "retirada del camino" del Vicario de Cristo con la usurpación del Trono de San Pedro por el primero de los antipapas del Novus Ordo, Angelo Roncalli. (Juan XXIII), después de la fin del papa Pío XII. Pero esta es la situación en la que nos encontramos ahora. Debemos recordar que el período de tiempo en el que Dios elige colocar a alguien es el momento más beneficioso para su alma. ¿Rechazaremos la Providencia de Dios? ¿Discutiremos o dudaremos de su infinita sabiduría, poder o benevolencia? Dios "tendrá a todos los hombres para ser salvos, y para llegar al conocimiento de la verdad" (1 Tim. 2: 4); “Sí, todos los pelos de tu cabeza están numerados. Por lo tanto, no temas: tú eres más valioso que muchos gorriones ”(Lc 12: 7).

¿Qué hay de las puertas del infierno, entonces? ¿Manning no dice que "el Hijo de Dios permitirá, por un tiempo, que prevalezcan los poderes del mal"? De hecho lo hace, pero un poco más adelante explica en qué sentido debe entenderse esto:

Ya hemos visto razones para creer que cuando nuestro Divino Señor se entregó a sí mismo en las manos de los pecadores cuando llegó su hora, y ningún hombre podía imponerle la mano, hasta que por su propia voluntad se entregó a su poder, así que en de la misma manera será con esa Iglesia de la cual Él dijo: "Sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" [Mt 16,18]. Como los impíos no prevalecieron contra Él, incluso cuando lo ataron con cuerdas, lo arrastraron al juicio, le vendaron los ojos, se burlaron de él como un falso Rey, lo golpearon en la cabeza como un falso Profeta, lo llevaron, lo crucificaron, y en el dominio de su poder parecía tener dominio absoluto sobre Él, de modo que Él yacía en el suelo y casi aniquilado bajo sus pies; y como, en ese mismo momento cuando estaba muerto y enterrado fuera de su vista, Fue vencedor sobre todos, y resucitó al tercer día, ascendió al cielo y fue coronado, glorificado e investido con su realeza, y reina supremo, Rey de reyes y Señor de señores, incluso con su Iglesia. : aunque durante un tiempo perseguido y, a los ojos del hombre, derrocado y pisoteado, destronado, despojado, burlado y aplastado, sin embargo, en ese momento de triunfo, la puerta del infierno no prevalecerá. Para la Iglesia de Dios hay reservada una resurrección y una ascensión, una realeza y un dominio, una recompensa de gloria por todo lo que ha soportado. Al igual que Jesús, necesita sufrir en el camino hacia su corona; pero coronado será con Él eternamente. - incluso será con Su Iglesia: aunque durante un tiempo perseguido y, a los ojos del hombre, derrocado y pisoteado, destronado, despojado, burlado y aplastado, sin embargo, en ese momento de triunfo, la puerta del infierno no será prevalecer. Para la Iglesia de Dios hay reservada una resurrección y una ascensión, una realeza y un dominio, una recompensa de gloria por todo lo que ha soportado. Al igual que Jesús, necesita sufrir en el camino hacia su corona; pero coronado será con Él eternamente. - incluso será con Su Iglesia: aunque durante un tiempo perseguido y, a los ojos del hombre, derrocado y pisoteado, destronado, despojado, burlado y aplastado, sin embargo, en ese momento de triunfo, la puerta del infierno no será prevalecer. Para la Iglesia de Dios hay reservada una resurrección y una ascensión, una realeza y un dominio, una recompensa de gloria por todo lo que ha soportado. Al igual que Jesús, necesita sufrir en el camino hacia su corona; pero coronado será con Él eternamente. Al igual que Jesús, necesita sufrir en el camino hacia su corona; pero coronado será con Él eternamente. Al igual que Jesús, necesita sufrir en el camino hacia su corona; pero coronado será con Él eternamente.
Que nadie, entonces, se escandalice si la profecía habla de los sufrimientos por venir. Nos gusta imaginar triunfos y glorias para la Iglesia en la tierra, que el Evangelio debe ser predicado a todas las naciones y al mundo a convertirse, y a todos los enemigos sometidos, y no sé qué, hasta que algunos oídos estén impacientes. de escuchar que hay para la Iglesia un momento de terrible prueba: y así hacemos como los judíos de antaño, que buscaban un conquistador, un rey y prosperidad; y cuando su Mesías llegó con humildad y pasión, no lo conocieron. Entonces, me temo, muchos de nosotros intoxicamos sus mentes con las visiones de éxito y victoria, y no podemos soportar la idea de que todavía hay un tiempo de persecución para la Iglesia de Dios. Escuchemos, por lo tanto, las palabras del profeta Daniel. Hablando de la persona a quien St. Juan llama al Anticristo, a quien llama el rey que trabajará de acuerdo con su propia voluntad, el profeta Daniel dice: "Hablará palabras contra el Altísimo", es decir, el Dios Todopoderoso, "y aplastará a los santos". del Altísimo ". Nuevamente dice: "Eso", es decir, el poder de este rey, "fue magnificado hasta la fuerza del cielo: y arrojó la fuerza, y las estrellas, y pisoteó sobre ellos. Y fue magnificado incluso para el príncipe de la fortaleza: y le quitó el sacrificio continuo, y derribó el lugar de su santuario ". Además, dice: "La víctima y el sacrificio fracasarán, y habrá en el templo la abominación desoladora". Estos tres pasajes están tomados de los capítulos séptimo, octavo y noveno de Daniel. Podría agregar más, pero son suficientes, ya que en el Libro Apocalipsis (12: 7) encontramos una clave para estas palabras. San Juan, evidentemente refiriéndose al Libro de Daniel, escribe sobre la bestia, es decir, el poder perseguidor que reinará en la tierra con poder: "Le fue dado hacer guerra contra los santos y vencerlos".
(Manning, Lecture IV, “Passion and 'Death' of the Church”, en The Present Crisis of the Holy See Tested by Prophecy , pp. 67-69; ver El Papa y el Anticristo: La Gran Apostasía anunciada )

El Hijo de Dios que garantizó que las puertas del infierno no prevalecerían contra Su Iglesia es el mismo Hijo de Dios (cf. Hebreos 13: 8) que también enseñó, a través de San Pablo y San Juan, que el misterio de la iniquidad tener éxito por un tiempo De hecho, Él es el mismo Hijo de Dios que fue completamente victorioso en su propia aparente derrota, donde parecía que sus enemigos habían triunfado sobre él al sufrir su amarga pero gloriosa pasión. Solo podemos maravillarnos de la belleza de los caminos de Dios: cuando todo parece perdido y el mal parece haber prevalecido, Él prueba a través de los diseños inescrutables de su sabiduría infinita que, de hecho, sucede lo contrario. "Porque así como los cielos son exaltados sobre la tierra, así son mis caminos exaltados sobre tus caminos, y mis pensamientos sobre tus pensamientos", dice el Señor a través de su profeta Isaías (55: 9).

Por lo tanto, no nos angustiemos por intentar comprender por qué Dios permite la operación del error, el misterio de la iniquidad y la manifestación del Anticristo para comenzar. Que sea suficiente para nosotros que el Dios todopoderoso, omnisciente y todopoderoso lo haya querido, y así sabemos que, lo comprendamos o no, es en última instancia para Su gloria y para la salvación de Su elegir (cf. Is 55: 8-9; 1 Tim. 2: 3-4; 2 Tes. 2: 10-11; Rom. 8:28).

Como fue en la aparente derrota de Cristo que se encontró su mayor victoria, así podemos estar seguros de que también será con su Iglesia: aunque las puertas del infierno parecen haber prevalecido, en realidad no lo han hecho, y esto fue profetizado. que no nos escandalizaríamos cuando llegara el momento: "En este momento te digo, antes de que suceda: que cuando suceda, puedes creer que yo soy él" (Jn 13:19); “He aquí, te lo he dicho de antemano” (Mt 24:25). Es la fe sobrenatural la que nos da esta seguridad, esa fe que no es meramente humana, o una suma total de probabilidades (cf. Papa Pío X, Decreto Lamentabili Sane).n. 25), pero que es un don de Dios (Efesios 2: 8), absolutamente indispensable para la salvación (Rom 3:28; Heb 11: 6) - ese firme asentimiento de la mente a lo que Dios ha revelado porque lo ha revelado, El que no puede mentir ni confundirse: “Porque caminamos por fe y no por vista” (2 Cor 5: 7).

Tenemos todas las razones, entonces, para estar llenos de fe, esperanza y caridad, porque aunque nuestros tiempos son muy angustiantes, sin embargo, "todo va de acuerdo al plan", por así decirlo, ya que vemos que la profecía católica se desarrolla exactamente en el camino destinado por Dios desde toda la eternidad. Todo lo que estamos soportando es una confirmación de lo que creemos, no su negación. El Papa San Pío X nos asegura que Dios siempre sacará bien incluso de las aflicciones más terribles que la Iglesia puede sufrir:

Ya sea que los malvados lo quieran o no, Dios comete errores incluso en el triunfo de la Verdad, cuyo guardián y defensor es la Iglesia. Pone la corrupción al servicio de la santidad, cuya progenitora y enfermera es la Iglesia. Fuera de la persecución Él trae una "libertad de nuestros enemigos" más maravillosa. Por estas razones, cuando los hombres mundanos piensan que ven a la Iglesia abofeteada y casi volcada en la tormenta furiosa, entonces ella realmente se muestra más justa, más fuerte, más pura y más brillante con el brillo de las virtudes distinguidas.
De tal manera, la bondad de Dios da testimonio de la divinidad de la Iglesia. Él la hace victoriosa en esa dolorosa batalla contra los errores y pecados que se infiltran en sus filas. A través de esta victoria, Él verifica las palabras de Cristo: "Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" [Mt 16:18]. En su vida cotidiana, Él cumple la promesa: "He aquí, yo estoy contigo todos los días, hasta la consumación del mundo" [Mt 28, 20] ...
(Papa San Pío X, Encíclica Editae Saepe , nn. 6-7)

Las puertas del infierno no pueden prevalecer contra la verdadera Iglesia Católica; el Hijo de Dios lo ha prometido. Y para este fin, instituyó el papado como la garantía invencible de que el arca de la salvación sería para siempre pura en la fe y unida en los lazos de la caridad. Por lo tanto, primero se tuvo que "quitar del camino" al Papa para permitir que el misterio de la iniquidad hiciera su maldad, y esto no sucedió por accidente, ni por sorpresa, ni sin el conocimiento previo o el permiso de Dios. De hecho, como ningún poder terrenal podría vencer al papado, Dios mismo tuvo que intervenir para permitir su aparente fracaso por un tiempo, así como provocó la hora en que permitiría que sus enemigos aparentemente triunfen sobre él por un corto tiempo.

Y así vemos que si bien la roca, San Pedro y sus sucesores, se puede quitar del camino , no puede fallar . Pero si los "papas" después de Pío XII, es decir, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, son verdaderos papas, entonces la roca tiene fallido, lo cual es imposible. Y así sabemos, con la mayor certeza posible, que la Secta Modernista del Vaticano II no es la Iglesia Católica de nuestro Señor Jesucristo, y que sus cabezas no son verdaderos Papas. En cambio, la iglesia falsa en Roma es en verdad la "operación de error" que comenzó a manifestarse en 1958, cuando "el que ahora tiene" fue "quitado del camino" para que la gente "creyera en la mentira: que todos puedan sean juzgados los que no han creído la verdad, pero han consentido en la iniquidad ”(2 Tes. 2: 7,10-11).

Por lo tanto: “Sal de ella, pueblo mío; que no seas partícipe de sus pecados, y que no recibas de sus plagas. Porque sus pecados han llegado al cielo, y el Señor ha recordado sus iniquidades ”(Apoc 18: 4-5). Cree en el Señor, que conquistó a todos en su aparente derrota y nos aseguró: "El cielo y la tierra pasarán, pero mi palabra no pasará" (Mc 13, 31).

He aquí, nos lo ha dicho de antemano.

 

[Bernaldo]

@Kairós tiene con Francisco I, la misma función que tubieron los hereticos cuando se le levantó una leyenda negra de iniquidad contra Alejandro VI, el Borgia.

Es material para el santo oficio.

los católicos pasarán de estos personajes pero en la neoderechita ya están haciendo mella, cada vez más insolentes y groseros contra el papa Francisco.

se irá viendo

 

[El Ariki Mau]

Hay una cuestion muy interesante en el libro de Job cuando Dios le Castiga. Los maestros del lugar le reprochan que debe de ser alguien muy malo para que Dios le castige de ese modo, aunque ellos le conocieran a Job y hubiera sido muy bien considerado hasta entonces, pero se instalan en la premisa de que Dios solo castiga a los malvados. Bien, al final del libro, Dios les reprende por haber faltado a la verdad y a Job no le reprende por mentir, su juicio es correcto en la medida de su ignorancia, asi que le reprende por su ignorancia; no puede tener un juicio veraz porque desconoce lo que Dios conoce.

Podria haber dicho Job, que no era Dios quien le castigaba, sino que era Satanas, pues no puede Dios castigar a un hombre bueno, pero no lo hace, reconoce a quien trata con Dios. A lo que voy, en mi opinión Francisco I es un buen Papa, con una vocación evangelizadora entendida con mano izquierda y salseo, con gran sensibilidad en la comprensión evangelica, que como humano puede cometer errores y que la iglesia tiene sus ovejas negras, ok. Ahora supongamos que la inquinosa proyección que tiene @Kairós del papa sea cierta y que sea una persona cinica, ¿puede un Dios santo haber colocado un Papa infame al frente de la Iglesia?¿no seria la obra del malo?

Y aqui tenemos el paralelismo con Job, somos ignorantes ante Dios y nuestros juicios estan limitados a la medida de nuestro conocimiento. Pero lo que no se puede trasponer de ningun modo, Job no lo hace, es la acción del Espiritu Santo en el Sagrado Concilio por la acción de un espiritu inmundo. El Papa lo es por la voluntad del Espiritu Santo, igual que los males de Job lo fueron por voluntad de Dios.

 

[El Ariki Mau]

Ya estamos con las matematicas cuanticas sedegarajistas y serpenteos de viboras
El hades no puede prevalecer sobre la Iglesia .PUNTO FINAL.
La tradición apostolica se trasmite con la imposición de manos y es electiva. PUNTO FINAL.
La tradición de Pedro tiene el poder de atar en los cielos. PUNTO FINAL

Viene aqui guano luciferina a USURPAR autoridades que jamas se les fueron concedidas empreando retorica simonmagista, pretenden atar en el Cielo cuando no son herederos de Pedro, pretenden elegir Papas cuando no son electores validos. Que grande es la corrupción jovenlandesal de estos sacos de soberbia y fin.

 

[El Ariki Mau]

Que daño ha hecho el liberalismo, la libertad de conciencia, el socialismo y la memocracia. Los sedegarajistas parecen mugrientos, que creen que no existen clases, que en un ejercito un soldado si aprieta bien el palique puede tumbar a un General en su conciencia y desobedecer, y que por lo tanto es el palique lo que insituye la orden, y asi todos hablando y opinando, todo desecho en un estado de primitivo cretinismo disfuncional.

los católicos pasarán de estos personajes pero en la neoderechita ya están haciendo mella, cada vez más insolentes y groseros contra el papa Francisco.

se irá viendo

 

[Kairós]

Sts. Peter y Paul
29 de junio de 1997

Amado en Cristo,

Hace casi 2000 años, en los barrios antiguos de Cesarea de Filipo, nuestro Divino Salvador eligió a San Pedro como la roca sobre la cual fundaría su Iglesia. Prometió a San Pedro y, en su persona, a sus sucesores, el poder supremo sobre la Iglesia universal "para atar y desatar".

Mientras celebramos la fiesta de los Santos. Peter y Paul, sería apropiado considerar el papado, el cargo del Jefe Supremo de la Iglesia Católica y del Vicario de Jesucristo en la tierra. Este tema es especialmente crítico en nuestros tiempos, cuando nosotros, que nos hemos mantenido fieles a la tradición, hemos sido etiquetados como desobedientes a Roma por rechazar la Misa del Novus Ordo y las falsas enseñanzas sobre el ecumenismo y la libertad religiosa que han surgido del Concilio Vaticano II. .

Además, este tema es aún más crítico en la medida en que es el único punto que divide a los católicos tradicionales en la actualidad. Cuántos católicos tradicionales anhelan la unidad, pero están divididos en este punto fundamental que concierne a la jerarquía posconciliar moderna.

Repasemos las enseñanzas de Jesucristo y el magisterio infalible de la Iglesia católica para comprender mejor la naturaleza y las prerrogativas del oficio divino establecido por el Papa.

En el Evangelio de San Juan, leemos cómo nuestro Divino Salvador había elegido a Sus doce apóstoles y a Simon Bar-Jona Jesucristo le había dado el nombre de Cefas:

“Pero Jesús, mirándolo, dijo: 'Tú eres Simón, hijo de Juan; serás llamado Cefas (que interpretó es Pedro) ”(Juan 1:42).
¿Por qué Cristo cambió el nombre de este hombre? ¿Qué importancia tendría este cambio en el futuro? Las respuestas a estas preguntas se encuentran en el Evangelio de San Mateo, donde leemos:

“Ahora, Jesús, cuando entró en el distrito de Cesarea de Filipo, comenzó a preguntar a sus discípulos diciendo: '¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?' Pero ellos dijeron: 'Algunos dicen, Juan el Bautista; y otros, Elias; y otros, Jeremías, o uno de los profetas. Él les dijo: "¿Pero quién decís que soy?" Simón Pedro respondió y dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Entonces Jesús respondió y dijo: 'Bienaventurado eres, Simon Bar-Jona, porque la carne y la sangre no te han revelado esto, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo te digo, tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo '”(Mateo 16: 13-19).
Jesucristo le dio a Simon Bar-Jona el nombre de Cephas (roca) para que se fundara su Iglesia.

Esto se ve respaldado por las palabras de Nuestro Señor a San Pedro que se encuentran tanto en el Evangelio de San Lucas como en el de San Juan:

“Y el Señor dijo: 'Simón, Simón, he aquí, Satanás ha deseado tenerte, para que pueda tamizarte como trigo. Pero he orado por ti, para que tu fe no falle; y tú, cuando hayas vuelto, fortalece a tus hermanos '”(Lucas 22: 31-32).
“Jesús le dijo a Simón Pedro: 'Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?' Él le dijo: 'Sí, Señor, tú sabes que te amo'. Él le dijo: 'Apacienta mis corderos ... Apacienta mis corderos ... Apacienta mis ovejas' ”(Juan 21: 15-17).
En los santos Evangelios, San Pedro siempre se nombra primero en las listas de los Apóstoles (Mateo 10: 2; Marcos 3:16; Lucas 6:14). En los Hechos de los Apóstoles, es San Pedro quien dice que uno debe ser elegido para tomar el lugar del apóstata Judas (Hechos 1:15; Hechos 2:14) y es San Pedro quien primero se dirige a las multitudes. en el primer domingo de Pentecostés.

Cuando investigamos los primeros siglos de la era cristiana, encontramos cómo los sucesores de San Pedro en Roma ejercieron el poder de "las llaves del Reino de los Cielos" "para atar y desatar".

El Papa San Clemente, escribiendo a los corintios en el año 96 dC, mientras San Juan Apóstol y Evangelistas todavía estaba vivo, advirtió a ciertos perturbadores entre los corintios que no desobedecieran lo que Cristo les había ordenado a través de él, reclamando así claramente la autoridad del Vicario de Cristo, el derecho de mandar a toda la Iglesia como el sucesor de San Pedro.
En el siglo II, el Papa San Víctor I (189-198) ordenó a los obispos de Asia celebrar la Pascua el mismo día que la Iglesia de Roma, y los amenazó con la excomunión si rechazaban la obediencia.
En el siglo III, el Papa San Calixto (217-222) declaró en contra de los montanistas que, en virtud de la Primacía que él tenía como sucesor de San Pedro, tenía el poder de perdonar incluso los pecados más grandes.
El Papa San Esteban I (254-257) ordenó a las iglesias asiáticas y africanas bajo pena de excomunión que no volvieran a bautizar a los herejes.
En el siglo IV, el Papa San Julio I (337-352) enseñó que las dificultades que surgieran entre los obispos debían ser decididas por él mismo como el Juez Supremo.
El Papa Siricio (384-399) enseñó que la Iglesia Universal se había comprometido a su cuidado con el que había heredado la Primacía de San Pedro.

Las afirmaciones de los sucesores de San Pedro en la Sede de Roma a través de los siglos son tan explícitas y numerosas que sería superfluo dar más testimonios. Además de esta lista de los sucesores de San Pedro que ejercieron la Primacía de la Jurisdicción sobre la Iglesia universal, el testimonio de los primeros Padres de la Iglesia y de los Concilios ecuménicos también confirma este punto. Nuevamente recurrimos al testimonio de la historia.

San Ignacio el Mártir (fallecido 110), escribiendo a los romanos, dijo que la Iglesia de Roma es la cabeza de las otras iglesias.
San Ireneo dijo que sería un asunto largo enumerar a los sucesores de todas las iglesias; pero que al mostrar la enseñanza tradicional de la Iglesia de Roma, refutamos a los herejes, ya que es necesario que cada iglesia esté de acuerdo con la Iglesia de Roma debido a su autoridad superior.
San Cipriano llamó a la Iglesia de Roma la "Iglesia principal y la fuente de la unidad".
En el Concilio de Éfeso en el año 431, Felipe, el Legado del Papa, hizo la siguiente declaración a la cual los Padres del Concilio acordaron por unanimidad: “Nadie duda, de hecho, era sabido por todas las edades, que el santo y el más bendito Pedro, Príncipe y Cabeza de los Apóstoles, el pilar de la fe y la primera piedra de la Iglesia, recibido de Nuestro Señor, Jesucristo, el Salvador y Redentor de la raza humana, las Llaves del Reino, y a él se le dio El poder de atar y desatar. Él [Peter] vive y ejerce el juicio hasta el día de hoy y para siempre en sus sucesores ... Su sucesor y representante en ese cargo, el Papa Celestino, nos ha enviado a este sínodo ”.
Los Padres del Consejo de Calcedonia (451), escribiendo al Papa San Leo, declararon que en el Consejo presidía a través de su legado como jefe de los miembros; le hablan como hijos a su padre; en cuanto al sucesor de Pedro y el intérprete de la fe; en cuanto a aquel a quien se le ha confiado el cuidado de toda la Iglesia; y le ruegan que honre y afirme sus decretos por su decisión.
El Tercer Concilio de Constantinopla (680) se dirigió al Papa como El Arzobispo de la Iglesia Universal.
El Segundo Concilio de Niza (787) se dirigió al Papa como aquel cuya sede es preeminente porque posee la primacía del mundo entero.
Hay muchas otras referencias que podrían citarse; sin embargo, la mejor referencia al papado, a su primacía de jurisdicción y a la infalibilidad papal, se encuentra en el Primer Concilio Vaticano que se celebró bajo el papa Pío IX entre 1869 y 1870.

En este Concilio encontramos un resumen de todas las enseñanzas pasadas de la Iglesia sobre este tema:

“Para los padres del Cuarto Concilio de Constantinopla, siguiendo de cerca los pasos de sus predecesores, hicieron esta profesión solemne: 'La primera condición de la salvación es mantener la norma de la verdadera fe. Porque es imposible que no se verifiquen las palabras de Nuestro Señor Jesucristo, que dijo: "Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia" (Mateo 16:18). Y su verdad ha sido probada por el curso de la historia, porque en la Sede Apostólica la religión católica siempre se ha mantenido inmaculada, y su enseñanza se ha mantenido santa ''.
“Porque se dieron cuenta plenamente de que esta Sede de San Pedro siempre permanece intacta por cualquier error, de acuerdo con la promesa divina de Nuestro Señor y Salvador hecha al príncipe de Sus discípulos, 'He orado por ti, para que tu fe no falle ; y tú, cuando hayas vuelto, fortalece a tus hermanos '(Lucas 22:32) ".
"Ahora este carisma de la verdad de la fe que nunca falla fue conferido a San Pedro y sus sucesores en esta Cátedra, para que puedan desempeñar su cargo supremo para la salvación de todos".
Estos pasajes del Primer Concilio Vaticano nos recuerdan que el Papa es la única persona esencial en el ejercicio de la propiedad de la infalibilidad de la Iglesia Católica.

Como Ludwig Ott, STD, explica en su completo libro de teología dogmática, Fundamentos del dogma católico:

“Los poseedores de la infalibilidad son:
A) El Papa: El Papa es infalible cuando habla ex cathedra.
B) Todo el episcopado: la totalidad de los obispos es infalible, cuando ellos, ya sea reunidos en un concilio general o esparcidos por la tierra, proponen una enseñanza de la fe o la jovenlandesal como uno de los fieles. Los obispos ejercen su poder de enseñanza infalible de manera ordinaria cuando, en sus diócesis, en unidad jovenlandesal con el Papa, promulgan por unanimidad las mismas enseñanzas sobre la fe y la jovenlandesal. El Concilio Vaticano declaró expresamente que también las verdades de Apocalipsis propuestas como tales por la oficina de enseñanza ordinaria y general de la Iglesia deben mantenerse firmemente con 'fe católica y divina' ”.
Sin el Papa, la Iglesia no puede ejercer su infalibilidad. Por esta razón, la Ley Canónica legisla que se suspende un Consejo Ecuménico (ipso jure) en caso de la fin del Papa. Se vuelve a convocar solo después de la elección del nuevo Papa.

Ahora, todas estas consideraciones nos llevan al tema principal de nuestra carta pastoral. ¿Qué sucedió en el Concilio Vaticano II de 1962 a 1965?

La respuesta es más impactante. Después de dos años de trabajo por parte de una Comisión Preparatoria compuesta por obispos y teólogos de todo el mundo, se habían reunido 75 esquemas (temas de discusión) para ser presentados al Consejo; sin embargo, por la intervención de Juan XXIII, todos estos documentos fueron descartados y reemplazados por nuevos esquemas.

Como el Arzobispo Marcel Lefebvre (que era miembro de la Comisión Preparatoria) se lamentó:

“Ahora sabes lo que sucedió en el Consejo. Una quincena después de su apertura, ¡no quedaba ninguno de los esquemas preparados, ni uno! Todos habían sido rechazados, todos habían sido condenados a la papelera. No quedó nada, ni una sola oración. Todos habían sido arrojados ... Después de una quincena, nos quedamos sin ninguna preparación. Fue realmente inconcebible ".
En este punto, se hizo posible presentar otra agenda: la del ecumenismo y la libertad religiosa.

A pesar de que la Iglesia Católica había condenado previamente el falso ecumenismo (diálogo interreligioso y culto con no católicos), especialmente condenado por el Papa Pío XI en Mortalium Animos, y a pesar de que el Código de Derecho Canónico de 1917 había prohibido la comunicación en sacris (Canon 1258) y mantuvo bajo sospecha de herejía a aquellos que estarían involucrados en él (Canon 2315), el Concilio Vaticano II ahora alentó el ecumenismo en su decreto Unitatis Redintegratio y su declaración Nostra Aetate.Mientras que antes del Concilio, la Iglesia Católica siempre enseñó que la Fe Católica era la única religión verdadera revelada por Dios, ahora el Concilio abrió las puertas de la salvación a otras religiones: protestantes y no cristianas (hinduismo, budismo, islamismo, judaísmo, etc.) por igual. Ahora, la nueva misión de la Iglesia según el Vaticano II es promover el bien que se encuentra en estas religiones falsas. Ya no hay ninguna referencia a la conversión a la verdadera fe.

Después del Concilio, se hizo necesario que los innovadores liberales eliminaran el Santo Sacrificio de la Misa porque representaba una barrera para los protestantes. En nombre del ecumenismo, seis teólogos protestantes que representan al Consejo Mundial de Iglesias, la Iglesia Luterana, la Iglesia Anglicana y la Iglesia Presbiteriana participaron activamente en la comisión especial establecida por Pablo VI para reescribir la Misa. El resultado final de esta comisión , como sabemos, fue el Novus Ordo Missae, el Nuevo Orden de la Misa, que de ninguna manera representó el Sacrificio propiciatorio del Calvario, sino más bien, como lo definieron en las propias palabras de Lutero, "La Cena del Señor".

Durante los últimos treinta y dos años, la jerarquía moderna ha promulgado diariamente en sus "enseñanzas ordinarias y universales" estos errores flagrantes. De manera regular, Juan Pablo II reitera una y otra vez los principios falsos y masónicos de la libertad religiosa y practica el falso ecumenismo, no solo con los protestantes, sino también con los no cristianos.

¿Cómo puede la jerarquía moderna representar el magisterio infalible de la Iglesia Católica? ¿Cómo pueden los "papas" del Vaticano II representar la roca sobre la cual Cristo fundó su Iglesia? ¿Se pueden aplicar a la jerarquía moderna las palabras del Concilio Vaticano I “en las enseñanzas de la Sede Apostólica, la religión católica siempre se ha mantenido intacta” y “esta Sede de San Pedro siempre permanece sin mancha por error”

¿Qué ha pasado entonces en la Iglesia católica? La respuesta se encuentra en la Segunda Epístola de San Pablo a los Tesalonicenses:

“El día del Señor no vendrá a menos que la Apostasía venga primero y se revele al hombre de pecado, el hijo de perdición ... que se sienta en el templo de Dios y se entrega como si fuera Dios” (2 Tes. 2: 3-4).]
Según las instrucciones de la masonería del Gran Oriente, la Alta Vendita, su plan fue claramente delineado para infiltrarse en la Iglesia Católica a los niveles más altos, incluso a la Cátedra de Pedro. Extractos de la Francmasonería del Gran Oriente Desenmascarado, por Monseñor George F. Dillon, DD:

“Ahora bien, para asegurarnos un Papa de la manera requerida, es necesario modelar para ese Papa una generación digna del reino con el que soñamos. Deje a un lado la vejez y la mediana edad, vaya a la juventud y, si es posible, incluso a la infancia ”.
“En unos pocos años, el joven clero habrá invadido, por la fuerza de los acontecimientos, todas las funciones. Gobernarán, administrarán y juzgarán. Formarán el consejo del Soberano. Se les pedirá que elijan al Pontífice que reinará; y que el Pontífice, como la mayor parte de sus contemporáneos, estará necesariamente imbuido de los principios italianos y humanitarios que estamos a punto de poner en circulación.
“Busca al Papa de quien damos el retrato. ¿Deseas establecer el reinado de los elegidos sobre el trono de la cortesana de Babilonia? Deje que el clero marche bajo su estandarte con la creencia de que siempre marchan bajo el estandarte de las Llaves Apostólicas. ¿Desea hacer desaparecer el último vestigio de tiranía y opresión? Coloque sus redes como Simon Bar-Jona. Póngalos en las profundidades de las sacristías, seminarios y conventos, en lugar de en las profundidades del mar, y si no precipita nada, obtendrá una corriente de peces más milagrosa que la suya. El pescador de peces se convertirá en pescador de hombres. Se acercarán como amigos a la Cátedra Apostólica. Habrás pescado una revolución en Tiara y Cope,
Somos testigos hoy de la rápida formación de un Nuevo Orden Mundial bajo los auspicios de las Naciones Unidas, pero no cabe duda de que la ONU tiene su contraparte en la moderna Iglesia Conciliar del Vaticano II.

Que permanezcamos firmes en la verdadera fe, porque "el que persevere hasta el fin, será salvo" (Mateo 24:13).

En Christo Jesu y Maria Immaculata,
Reverendísimo Mark A. Pivarunas, CMRI

 

[Kairós]

Que daño ha hecho el liberalismo, la libertad de conciencia, el socialismo y la memocracia. Los sedegarajistas parecen mugrientos, que creen que no existen clases, que en un ejercito un soldado si aprieta bien el palique puede tumbar a un General en su conciencia y desobedecer, y que por lo tanto es el palique lo que insituye la orden, y asi todos hablando y opinando, todo desecho en un estado de primitivo cretinismo disfuncional.

Los sacerdotes católicos romanos de la Congregación Religiosa de María Reina Inmaculada profesan y se adhieren a la Fe Católica como se ha enseñado constantemente a lo largo de los siglos desde la época de Cristo. Con la fin del papa Pío XII y con la convocación del Concilio Vaticano II, una situación sin precedentes ha sucedido a la Iglesia, que amenaza sus propias doctrinas y culto. Para proporcionar la preservación de la fe católica y el tradicional sacrificio sagrado de la misa y los sacramentos, se ha redactado la siguiente declaración con el fin de definir claramente la posición real que han tomado estos sacerdotes.

I. CONSEJO VATICANO II: Convocado por Juan XXIII con el propósito de "actualizar" la Iglesia, este consejo (celebrado desde 1962-65) decretó e implementó enseñanzas que habían sido previamente condenadas por el Magisterio de Enseñanza Infalible de la Iglesia. Las enseñanzas heréticas del Concilio Vaticano II se referían principalmente a las áreas de libertad religiosa y falso ecumenismo. Estos fueron condenados previamente por:

Papa Gregorio XVI en Mirari Vos (1832)
Papa Pío IX en Quanta Cura y Plan de estudios de errores (1864)
Papa León XIII en Immortale Dei (1865) y Libertas Humana (1888)
Papa Pío XI en Quas Primas (1925) y Mortalium Animos ( 1928)
Papa Pío XII en Mystici Corporis (1943)

POR LO TANTO, el Concilio Vaticano II debe ser rechazado como falso concilio porque ha errado en sus enseñanzas sobre la fe y la jovenlandesal.

II NOVUS ORDO MISSAE y el NUEVO RITO de los SACRAMENTOS: Después del Concilio Vaticano II, se establecieron varias comisiones para modernizar el Santo Sacrificio de la Misa y los ritos tradicionales de los Sacramentos.

En 1968 se introdujo un cambio sustancial en la forma de la Consagración de los Obispos. Esta nueva forma se asemeja mucho a la forma utilizada por la Iglesia Anglicana, y que fue declarada inválida por el Papa León XIII.

Como consecuencia de esta alteración sustancial, la consagración de los obispos queda invalidada. Por lo tanto, las ordenaciones realizadas por tales "obispos" no son válidas.

Con respecto a la revisión de la misa, el cardenal Alfredo Ottaviani en 1969 declaró: "El [Novus Ordo Missae] representa una sorprendente desviación de la teología católica de la misa tal como se formuló en la sesión XXII del Concilio de Trento". El resultado de esta modernización fue la eliminación del concepto de sacrificio propiciatorio de la Misa; Esto se ve particularmente en la definición de la Nueva Misa, que refleja el concepto de Lutero de la Cena del Señor, y en las nuevas oraciones del ofertorio.

Esta nueva misa, conocida como Novus Ordo Missae, contradice las enseñanzas infalibles anteriores y los decretos de la Iglesia Católica, tales como:

Quo Primum y De Defectibus del Papa San Pío V ,
el decreto del Concilio de Trento sobre el Santo Sacrificio de la Misa (Sesión XXII), Apostolicae Curae del
Papa León XIII (1896), Mediador Dei del Papa Pío XII (1947), Sacramento del Papa Pío XII Ordinis (1948).


POR LO TANTO, el Novus Ordo cuando es ofrecido por sacerdotes ordenados por obispos consagrados en el nuevo rito no es válido. En todos los casos, un Novus Ordo Missae es un claro peligro para la fe.

III. IGLESIA MODERNA DEL VATICANO II: La Iglesia Católica es identificada como la verdadera Iglesia de Cristo por sus cuatro marcas (Unidad, Santidad, Catolicidad y Apostolicidad). Desde las enseñanzas heréticas del Vaticano II, el Novus Ordo Missae y los nuevos ritos de los sacramentos han sido manifiestamente una desviación de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia Católica, se debe concluir que esta llamada Iglesia Católica moderna ya no posee las dos primeras marcas. de la Iglesia - Unidad y santidad. Su obvio alejamiento en los últimos cuarenta y cinco años de lo que ha sostenido la Iglesia Católica puede llevar a una sola conclusión: se ha establecido una nueva Iglesia ecuménica que está en contradicción con la verdadera Iglesia Católica.

IV. JERARQUÍA MODERNA DE LA IGLESIA DEL VATICANO II: A la luz de lo anterior, se debe concluir que la jerarquía moderna que aprobó e implementó los errores del Vaticano II ya no representa a la Iglesia Católica ni a su autoridad legal. Esto ciertamente incluye al que confirmó, aprobó, decretó e implementó estas enseñanzas heréticas, a saber, Pablo VI (Montini). También se incluyen sus sucesores, a saber, Juan Pablo II (Wojtyla), Benedicto XVI (Ratzinger) y Francisco (Bergoglio), que han seguido implementando estas enseñanzas heréticas. A pesar de la falta de advertencia canónica y la declaración formal de pérdida del cargo, sus repetidos actos de ecumenismo y su aplicación de las herejías del Vaticano II y el nuevo código de Derecho Canónico, que son perjudiciales para la fe y la jovenlandesal, son manifestaciones de su pertinencia. herejía.

POR LO TANTO, como el Primer Concilio Vaticano enseña infaliblemente: “'Tú eres Pedro; y sobre esta roca construiré Mi Iglesia ', estas palabras se demuestran verdaderas por los resultados reales, ya que en la Sede Apostólica la religión católica siempre se ha conservado sin mancha ... la Sede de San Pedro siempre queda intacta por cualquier error, según a la promesa divina de Nuestro Señor ... "Y dado que estos" papas "han enseñado manifiestamente herejía, promovido el ecumenismo y fomentado la adoración interreligiosa, claramente no pueden ser reconocidos como sucesores de San Pedro en la primacía.

V. EL NUEVO CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO: Para implementar las enseñanzas del Vaticano II, era necesario que los modernistas cambiaran el Código de Derecho Canónico (1917), ya que esto reflejaba la mente de la Iglesia en su doctrina y disciplina pasadas. El nuevo código contiene un asunto que debería ser lo más inquietante para los católicos informados. Según la nueva ley de la Iglesia Moderna, los no católicos pueden, bajo ciertas circunstancias, solicitar los "sacramentos" de un sacerdote católico (sin que el no católico renuncie a sus creencias heréticas), y los sacerdotes deben administrarlos. El Concilio de Florencia, así como el Código de Derecho Canónico de 1917 (Canon 731), lo prohíbe estrictamente.

POR LO TANTO, como las leyes universales de la Iglesia están protegidas por su infalibilidad y no pueden imponer obligaciones contrarias a la fe y la jovenlandesal, se debe considerar que el Nuevo Código carece de toda fuerza de ley. Además, ha sido promulgado por quienes ya no representan la autoridad católica.

VI. CURSO PARA SACERDOTES CATÓLICOS TRADICIONALES: Debido a la situación sin precedentes en la Iglesia Católica y la responsabilidad jovenlandesal de los fieles de recibir sacramentos ciertamente válidos, los sacerdotes tradicionales ciertamente pueden y deben continuar la misión de la Iglesia Católica al santificar a los fieles mediante la ofrenda de El Santo Sacrificio de la Misa, la administración de los sacramentos y otras obras pastorales. La mente de la Iglesia es que "la salvación del pueblo es la ley suprema". El Código de Derecho Canónico de 1917 seguirá siendo la directriz de los sacerdotes.

 

[El Ariki Mau]

Mero contorsionismo bifido en forma de parrafadas. Creeis que con vuestra retorica y conciencia podeis tumbar las autoridades, que son capaces de darlas quienes se las han dado en la SANTA TRADICION APOSTOLICA, que no soys vosotros viborillas.

Los sacerdotes católicos romanos de la Congregación Religiosa de María Reina Inmaculada profesan y se adhieren a la Fe Católica como se ha enseñado constantemente a lo largo de los siglos desde la época de Cristo. Con la fin del papa Pío XII y con la convocación del Concilio Vaticano II, una situación sin precedentes ha sucedido a la Iglesia, que amenaza sus propias doctrinas y culto. Para proporcionar la preservación de la fe católica y el tradicional sacrificio sagrado de la misa y los sacramentos, se ha redactado la siguiente declaración con el fin de definir claramente la posición real que han tomado estos sacerdotes.

I. CONSEJO VATICANO II: Convocado por Juan XXIII con el propósito de "actualizar" la Iglesia, este consejo (celebrado desde 1962-65) decretó e implementó enseñanzas que habían sido previamente condenadas por el Magisterio de Enseñanza Infalible de la Iglesia. Las enseñanzas heréticas del Concilio Vaticano II se referían principalmente a las áreas de libertad religiosa y falso ecumenismo. Estos fueron condenados previamente por:

Papa Gregorio XVI en Mirari Vos (1832)
Papa Pío IX en Quanta Cura y Plan de estudios de errores (1864)
Papa León XIII en Immortale Dei (1865) y Libertas Humana (1888)
Papa Pío XI en Quas Primas (1925) y Mortalium Animos ( 1928)
Papa Pío XII en Mystici Corporis (1943)

POR LO TANTO, el Concilio Vaticano II debe ser rechazado como falso concilio porque ha errado en sus enseñanzas sobre la fe y la jovenlandesal.

II NOVUS ORDO MISSAE y el NUEVO RITO de los SACRAMENTOS: Después del Concilio Vaticano II, se establecieron varias comisiones para modernizar el Santo Sacrificio de la Misa y los ritos tradicionales de los Sacramentos.

En 1968 se introdujo un cambio sustancial en la forma de la Consagración de los Obispos. Esta nueva forma se asemeja mucho a la forma utilizada por la Iglesia Anglicana, y que fue declarada inválida por el Papa León XIII.

Como consecuencia de esta alteración sustancial, la consagración de los obispos queda invalidada. Por lo tanto, las ordenaciones realizadas por tales "obispos" no son válidas.

Con respecto a la revisión de la misa, el cardenal Alfredo Ottaviani en 1969 declaró: "El [Novus Ordo Missae] representa una sorprendente desviación de la teología católica de la misa tal como se formuló en la sesión XXII del Concilio de Trento". El resultado de esta modernización fue la eliminación del concepto de sacrificio propiciatorio de la Misa; Esto se ve particularmente en la definición de la Nueva Misa, que refleja el concepto de Lutero de la Cena del Señor, y en las nuevas oraciones del ofertorio.

Esta nueva misa, conocida como Novus Ordo Missae, contradice las enseñanzas infalibles anteriores y los decretos de la Iglesia Católica, tales como:

Quo Primum y De Defectibus del Papa San Pío V ,
el decreto del Concilio de Trento sobre el Santo Sacrificio de la Misa (Sesión XXII), Apostolicae Curae del
Papa León XIII (1896), Mediador Dei del Papa Pío XII (1947), Sacramento del Papa Pío XII Ordinis (1948).


POR LO TANTO, el Novus Ordo cuando es ofrecido por sacerdotes ordenados por obispos consagrados en el nuevo rito no es válido. En todos los casos, un Novus Ordo Missae es un claro peligro para la fe.

III. IGLESIA MODERNA DEL VATICANO II: La Iglesia Católica es identificada como la verdadera Iglesia de Cristo por sus cuatro marcas (Unidad, Santidad, Catolicidad y Apostolicidad). Desde las enseñanzas heréticas del Vaticano II, el Novus Ordo Missae y los nuevos ritos de los sacramentos han sido manifiestamente una desviación de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia Católica, se debe concluir que esta llamada Iglesia Católica moderna ya no posee las dos primeras marcas. de la Iglesia - Unidad y santidad. Su obvio alejamiento en los últimos cuarenta y cinco años de lo que ha sostenido la Iglesia Católica puede llevar a una sola conclusión: se ha establecido una nueva Iglesia ecuménica que está en contradicción con la verdadera Iglesia Católica.

IV. JERARQUÍA MODERNA DE LA IGLESIA DEL VATICANO II: A la luz de lo anterior, se debe concluir que la jerarquía moderna que aprobó e implementó los errores del Vaticano II ya no representa a la Iglesia Católica ni a su autoridad legal. Esto ciertamente incluye al que confirmó, aprobó, decretó e implementó estas enseñanzas heréticas, a saber, Pablo VI (Montini). También se incluyen sus sucesores, a saber, Juan Pablo II (Wojtyla), Benedicto XVI (Ratzinger) y Francisco (Bergoglio), que han seguido implementando estas enseñanzas heréticas. A pesar de la falta de advertencia canónica y la declaración formal de pérdida del cargo, sus repetidos actos de ecumenismo y su aplicación de las herejías del Vaticano II y el nuevo código de Derecho Canónico, que son perjudiciales para la fe y la jovenlandesal, son manifestaciones de su pertinencia. herejía.

POR LO TANTO, como el Primer Concilio Vaticano enseña infaliblemente: “'Tú eres Pedro; y sobre esta roca construiré Mi Iglesia ', estas palabras se demuestran verdaderas por los resultados reales, ya que en la Sede Apostólica la religión católica siempre se ha conservado sin mancha ... la Sede de San Pedro siempre queda intacta por cualquier error, según a la promesa divina de Nuestro Señor ... "Y dado que estos" papas "han enseñado manifiestamente herejía, promovido el ecumenismo y fomentado la adoración interreligiosa, claramente no pueden ser reconocidos como sucesores de San Pedro en la primacía.

V. EL NUEVO CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO: Para implementar las enseñanzas del Vaticano II, era necesario que los modernistas cambiaran el Código de Derecho Canónico (1917), ya que esto reflejaba la mente de la Iglesia en su doctrina y disciplina pasadas. El nuevo código contiene un asunto que debería ser lo más inquietante para los católicos informados. Según la nueva ley de la Iglesia Moderna, los no católicos pueden, bajo ciertas circunstancias, solicitar los "sacramentos" de un sacerdote católico (sin que el no católico renuncie a sus creencias heréticas), y los sacerdotes deben administrarlos. El Concilio de Florencia, así como el Código de Derecho Canónico de 1917 (Canon 731), lo prohíbe estrictamente.

POR LO TANTO, como las leyes universales de la Iglesia están protegidas por su infalibilidad y no pueden imponer obligaciones contrarias a la fe y la jovenlandesal, se debe considerar que el Nuevo Código carece de toda fuerza de ley. Además, ha sido promulgado por quienes ya no representan la autoridad católica.

VI. CURSO PARA SACERDOTES CATÓLICOS TRADICIONALES: Debido a la situación sin precedentes en la Iglesia Católica y la responsabilidad jovenlandesal de los fieles de recibir sacramentos ciertamente válidos, los sacerdotes tradicionales ciertamente pueden y deben continuar la misión de la Iglesia Católica al santificar a los fieles mediante la ofrenda de El Santo Sacrificio de la Misa, la administración de los sacramentos y otras obras pastorales. La mente de la Iglesia es que "la salvación del pueblo es la ley suprema". El Código de Derecho Canónico de 1917 seguirá siendo la directriz de los sacerdotes.

 

[Kairós]

Mero contorsionismo bifido en forma de parrafadas. Creeis que con vuestra retorica y conciencia podeis tumbar las autoridades, que son capaces de darlas quienes se las han dado en la SANTA TRADICION APOSTOLICA, que no soys vosotros viborillas.

 

[El Ariki Mau]

Atención el nivel de azufre que gasta esta guano, dicen que no existe eucaristia siquiera. Luego acusan al Papa de intencionar que no se produzca transubstanciacion en la eucaristia, cuando ellos ya lo han establecido que no existe.

La ironia encerrada aqui haria las delicias de una aguda inteligencia demoniaca.

Santo Oficiese.

POR LO TANTO, el Novus Ordo cuando es ofrecido por sacerdotes ordenados por obispos consagrados en el nuevo rito no es válido. En todos los casos, un Novus Ordo Missae es un claro peligro para la fe.

 

[El Ariki Mau]

Enmienda a la totalidad, los papas pueden atar y desatar lo que ha sido atado en los cielos.

Ver archivo adjunto 347561

 

[El Ariki Mau]

es notorio lo que hace el contorsionista bifido de @Kairós, hace cherry picking de elementos de autoridad de aquello que valida las ideas de su conciencia y lo presenta para confrontar aquellos elementos de autoridad que invalidan las ideas de su conciencia . El prestigio de los elementos de autoridad que selecciona es una mera herramienta de chantaje emocional, una forma de manipulación, un disfraz de lo que realmente está operando como elemento de autoridad; su propia conciencia. Por eso se embarca en la tarea de destronar los elementos de autoridad ajenas que invalidan sus ideas, porque no existen elementos de autoridad fuera de ella.

Está meridiano el dejeé protestontista heretico del contorsionista bifido

 

[Kairós]

Enmienda a la totalidad, los papas pueden atar y desatar lo que ha sido atado en los cielos.

Falso, atar y desatar es perdonar los pecados o retenerlos no cambiar la Escritura ni la Tradición que es la Palabra no escrita por Dios, el Vicario de Cristo es su guardián no un novador.

 

[El Ariki Mau]

Uf la patita protestonta en ese cuerpo reptante, se te nota la ascendencia.

El Papado puede atar y desatar en los cielos, la biblia por ejemplo que es una composición Eclesiastica, y con ello dar medida de lo que es pecado y como su perdón.

Y desatar significa sobre lo que habia quedado atado, por lo que los Papas pueden rectificarse.

Falso, atar y desatar es perdonar los pecados o retenerlos no cambiar la Escritura ni la Tradición que es la Palabra no escrita por Dios, el Vicario de Cristo es su guardián no un novador.

Ver archivo adjunto 347565

 

[Kairós]

es notorio lo que hace el contorsionista bifido de @Kairós, hace cherry picking de elementos de autoridad de aquello que valida las ideas de su conciencia y lo presenta para confrontar aquellos elementos de autoridad que invalidan las ideas de su conciencia . El prestigio de los elementos de autoridad que selecciona es una mera herramienta de chantaje emocional, una forma de manipulación, un disfraz de lo que realmente está operando como elemento de autoridad; su propia conciencia. Por eso se embarca en la tarea de destronar los elementos de autoridad ajenas a las ideas de su conciencia que invalidan sus ideas, porque no existen elementos de autoridad fuera de ella.

Está meridiano el dejeé protestontista heretico del contorsionista bifido

Mateo 10,14

Pida a la Santísima Trinidad Un solo Dios esa que niegan los fiel a la religión del amores, los judíos y los paganos que le de sabiduría para discernir las cuestiones que están ocurriendo.