Los nombres en vascuence SON HORRENDOS

La tesis del origen decimonónico de los nombres vascos modernos​

Iker, Aritz, Nerea, Ekaitz, Urtzi, Zuhaitz. Cualquiera diría que estos nombres vienen de la noche de los tiempos. La tesis que se repite con más insistencia sostiene lo contrario: buena parte de la onomástica vasca de uso corriente no sería herencia ancestral, sino un artefacto de finales del siglo XIX, ideado por Sabino Arana y sus seguidores y después bendecido por Euskaltzaindia, que en los años 80 fijó la grafía oficial. Un participante añade un detalle que descoloca: los vascos del siglo XVI se llamaban Martín, Ana, Catalina o Domingo.

¿Qué nombres vascos salieron del taller de Sabino Arana?​

Muchos de los que hoy suenan más castizamente vascos. El listado que circula empareja Perdiñanda con Fernando, Perderika con Federico, Peli con Félix, Pilipa con Felipe, Koldobika con Luis o Bittor con Víctor: traducciones al vascuence de nombres cristianos de toda la vida, no rescates de un acervo perdido. Hay quien recuerda que la propia prensa nacionalista lo ha reconocido por escrito.

La objeción llega desde el otro lado con un ejemplo sencillo. Si un visigodo llamado Walter hubiera sobrevivido en los registros, hoy figuraría como Gualterio. Todas las lenguas adaptan, traducen y fosilizan nombres ajenos. La discusión, entonces, no es si un nombre cambia, sino quién lo cambia, cuándo y con qué intención.

¿Cuándo empezaron a usarse los nombres vascos de forma masiva?​

A finales de los años 70. Ese es el corte que se maneja: apenas hay portadores de estas formas nacidos antes de esa fecha, salvo quien pasó por el Registro Civil a cambiarse el nombre. El paralelismo que se traza es el de los nombres guanches en Canarias, como Tanausú, que también irrumpieron en esa misma franja.

Aquí aparece la primera grieta del relato. Una parte sostiene que son directamente feos; otra, más incómoda, que no son feos sino falsos. Y una tercera, minoritaria pero constante, admite que algunos suenan bien: masculinos, sonoros, rotundos. Sobre Izaskun se ha llegado a decir que parece marca de carretilla elevadora, lo que ya es discutir gustos, no filología.

La batalla de la k, el tx y la h​

El segundo frente es ortográfico. El argumento que defiende el sistema actual recuerda que el español también pasó por su propia anarquía medieval: Nebrija escribía Moravan por moraban, agora por ahora, monarchia por monarquía y Reies por reyes, y hubo que esperar a que una institución, la RAE, pusiera orden. El euskera batua habría hecho lo mismo, solo que más tarde y con Euskaltzaindia como árbitro.

La respuesta no se hace esperar. Adaptar la escritura al habla no es un acto neutro: conservar la h de milagro mientras se multiplican la k, la z y el tx no simplifica, marca distancia visual y simbólica con el español. Es una decisión de prestigio, no de fonética.

Cripán o Kripan: la toponimia también se reescribe​

Un participante cita el caso de un municipio navarro: su topónimo aparecería documentado desde el siglo X como Quirpán y Quiripán y remitiría a Cipriano, santo y nombre romano. En los años 80, según su relato, la forma oficial pasó a ser Kripan, con k.

Y ahí, más o menos, se atasca todo. Nadie discute que los nombres hayan cambiado: el desacuerdo es si una forma fabricada hace 130 años deja de ser legítima por eso. El español está lleno de nombres medievales que nadie cuestiona. El vascuence, de nombres que a lo mejor aún no han cumplido los 150.