Leben mit 120 € im ländlichen Spanien

Leben für 120 €: Aufhören zu kämpfen, ohne aufzuhören zu arbeiten

Aufhören zu kämpfen bedeutet nicht, aufzuhören zu arbeiten. Das ist die These einer Bewegung, die sich unter Menschen verbreitet, die am Monatsende ihr Gehalt prüfen und keinen Fortschritt erkennen: Was wirklich teuer ist, sind nicht die Arbeitsstunden, sondern Steuerlasten und Lebenshaltungskosten in der Stadt. Der Vorschlag lautet, in die dünn besiedelten Regionen Spaniens («España vacía») umzuziehen, einen Großteil der Nahrungsmittel und Energie selbst herzustellen und den Monat mit etwa 120 Euro zu bestreiten, gedeckt durch gelegentliche Jobs vor Ort oder den Verkauf von Überschüssen aus dem Garten. Man braucht kein großes Vermögen, sondern Hände und Sparsamkeit.

Was kostet es, ohne zu kämpfen zu leben?

Die erste Frage, die jedem einfällt, ist: Wo ist der Haken? Und der Haken ist, dass die Ausgabenliste winzig ist. Trinkwasser wird einmal im Jahr bezahlt: 30 Euro für ein Kontingent von 4 m³ pro Monat, was anteilig etwa 2,5 Euro pro Monat ergibt; Überschreitungen des Kontingents sind teuer, weshalb fast alle Häuser Brunnen zur Bewässerung haben. Hinzu kommt der Posten für Feste: 50 Euro jährlich für die Dorftraditionen, die teurer sind als das Leitungswasser.

Der Rest wird durch Autonomie gelöst. Küche und Warmwasser stammen aus thermischen Solaranlagen und Holz; wer täglich kocht, schätzt, dass eine Butangasflasche etwa ein Jahr hält, und wer einen Holzofen hat, rechnet mit ca. 300 Euro jährlich für Scheiterholz. Die Mobilfunkverbindung mit unbegrenzten Anrufen und 70 GB liegt bei rund 19,90 Euro pro Monat. Alles andere – hochwertige Lebensmittel, körperliche Bewegung, Freizeit – wird nicht gekauft, sondern hergestellt.

Wo gibt es Häuser für 30.000 Euro?

Der ländliche Immobilienmarkt funktioniert anders als der städtische. Hier hilft kein Portal: Häuser mit Land, die um 30.000 Euro gehandelt werden, werden nicht inseriert, und vieles, was online angeboten wird, ist oft teurer als das, was über informelle Kanäle verkauft wird. Die beschriebene Methode ist altmodisch: Mit dem Auto durch die Gegend fahren und in der Bar fragen, die weiterhin als lokales Informationszentrum dient.

Wurzeln im Dorf zu haben erleichtert den Einstieg in eine kleine Gemeinschaft, ist aber nicht zwingend erforderlich. Gemeinden, deren Bevölkerung schrumpft, heißen Neuankömmlinge willkommen, die ohne Konflikte Leben bringen, und Paare mit Kindern sind besonders gern gesehen. Das Kleingedruckte: Viele verfügbaren Objekte sind zu groß – erwähnt wird ein Haus mit 200 m² und sieben Zimmern –, was die Heizkosten erhöht und Reparaturen vervielfacht.

Schwarzarbeit und die rechtlichen Fallstricke

Das Modell basiert auf einem Teil der Einkommen, die nicht beim Finanzamt gemeldet werden. Genannte Tätigkeiten sind Rodungsarbeiten, Baumschnitt und Gartenpflege: Aufgaben, die von einer älteren Bevölkerung ausgeführt werden, die sie nicht mehr selbst leisten kann. Es wird offen eingeräumt, dass Installationen schwarz beauftragt und Reparaturen nach derselben Logik durchgeführt werden, doch im selben Absatz taucht die rechtliche Stolperfalle auf: Bestimmte Arbeiten, wie Elektroinstallationen, erfordern eine Zulassung und einen zertifizierten Installateur, der eine Rechnung ausstellt.

Die Steuerlast verschwindet nicht mit dem Kopfsteinpflaster. Grundsteuer (IBI) und Abgaben fallen weiterhin an, und vom kantabrischen Küstensaum wird gewarnt, dass in kleinen Gemeinden die Steuerrechnung für ein großes Haus mit Grundstück bis zu 2.000 Euro jährlich betragen kann, bevor man die behördliche Überwachung in Bezug auf Küsten, Umwelt und Kulturerbe hinzurechnet. Das Land ist keine Steuerblase: Es ist eine andere Art von Besteuerung.

Risse in der Erzählung

Skepsis entsteht durch versteckte Kosten. Wer im Dorf ohne Auto lebt, kalkuliert, dass dessen Unterhalt 3.000 Euro jährlich oder mehr kostet, eine Zahl, die unvereinbar ist mit den 30 Euro pro Monat, die für Transport ausgegeben werden. Und die Berechnung, dass eine Butanflasche ein ganzes Jahr hält, während gekocht und geduscht wird, löst Unglaubensgelächter bei denen aus, die dieselbe Situation erlebt haben.

Der zweite Riss ist sozial. Das Leben im Dorf schützt weder vor Elend noch vor Missverständnissen, und wer seit zwölf Jahren dort lebt, fasst es ohne Heldentum zusammen: Man muss sich den Sitten der Gemeinschaft anpassen, um nicht ewig als Fremder wahrgenommen zu werden, und Streitigkeiten mit Nachbarn sind nicht nur ein städtisches Phänomen. Isolation, so heißt es, lässt sich genauso gut in einem Betonblock kultivieren.

Familie, Scheidung und der erwartete Neustart

Es gibt ein Kapitel, das gesondert betrachtet werden sollte. Ein Teil dieser Lebensphilosophie stützt sich auf Reserven außerhalb des Finanzsystems – acht Jahre Ausgaben zu aktuellen Preisen – und auf die Erwartung einer Erbschaft. Der gestandene Grund ist doppelt: Misstrauen gegenüber der Haltbarkeit des Geldsystems und Schutz vor Vermögensverlusten im Falle einer Trennung. Das erklärte Ziel ist nicht, aus Geiz Steuern zu sparen, sondern eine Struktur nicht mehr zu finanzieren, die als ungerecht empfunden wird.

Diese Argumentation koexistiert mit einem expliziten Familienkonflikt: Sorgerecht, Reisekosten und die These, dass derjenige, der den städtischen Lebensstil auferlegt, dessen Rechnung tragen sollte. Mit diesen Voraussetzungen ist die Vorhersage einfach. Wenn die Wohnkosten in der Stadt nicht sinken und der Steuerdruck anhält, wird der Abfluss in leere Gemeinden Argumente finden. Wenn das Land nicht mehr billig ist, werden sie enden.