Claro que era más que el hijo de un dux. Sobrino del rey Rodrigo, ya te lo he dicho.
Para muchos, la conquista en principio sólo suponía cambiar a unos señores por otros. Y otro apunte: es más sencillo conquistar un territorio más desarrollado que uno menos desarrollado. En el primero, al existir una estructuras de poder más centralizadas y maduras, no resulta difícil cambiar a unos hombres por otros, pactar con el Teodomiro o Casio de turno, que va a garantizar que esos pactos o capitulaciones se cumplen. Mantienen su estatus a cambio de reconocer la autoridad de los nuevos jefes, algo similar a lo hicieron siglos después algunos señores bizantinos en Bitinia respecto a los otomanos
En la Gallaecia existía exactamente lo mismo que en el resto de la España goda y tenemos constancia del pacto de sumisión. Por eso pactaron, empezando por el Duque Pedro de Cantabria, y por eso se sublevaron cuando les cambiaron las condiciones del pacto (el matrimonio forzado de la hermana de Pelayo con Munuza).
Sí, pero desde luego no como las tribus prerromanas. Era la organización social del la Cornisa Cantábrica (que convivía con los terratenientes que operaban a una escala más bien pequeña), por eso existían muchos campesinos independientes. Se notaba en la repoblación de las tierras del Duero, donde en un principio lo normal era la organización de tipo comunal, que con el tiempo fue sometida al control de la nobleza o del poder eclesiástico al acentuarse las diferencias sociales. Existía romanización, por supuesto (eso les salvó de desaparecer), aunque no tan marcada como la del sur. De hecho, su latín era más arcaico que el de la Hispania meridional, por razones obvias.
No se a dónde quieres llegar con argumentos tan ridículos.
La cristiandad reconquistó el territorio, el resto son palabrería multiculturalista.
A este paso, retiran la media luna hacia abajo del escudo de Cangas de Onís y la cabeza de Oruç Reis (el hermano mayor de Barbarroja) del de Tineo (lo decapitó un hidalgo tinetense). Porque es ofensivo y tal... Al tiempo.
No sé si es tuya, pero me parece una frase brutal. Buenísima!
Lo apunto. Y seguramente lo leeré, que estas cosas me gustan
En 2004, la Comunidad Islámica española solicitó eliminar las 4 cabezas cortadas de reyes jovenlandeses del escudo de Aragón y fueron educadamente mandados al carajo por todos los partidos del Parlamento aragonés. Hoy, algún partido (o partidos) que todos sabemos apoyaría esa solicitud.
Es el problema de juzgar el ayer con el criterio de hoy. Antes las distancias eran mucho mayores y los conocimientos menores, y muy pocos salían de sus pueblos, valles o comarcas. Para ellos, esa era su patria, un concepto. Las élites si que podían hablar de naciones (aunque no con el significado actual) y de hecho lo hacían, basta con leer a San Isidoro de Sevilla. Pero claro, para el pueblo llano aquellos conceptos eran extraños. Los conceptos de nación y nacionalidad eran muy imprecisos y amplios.Lo apunto. Y seguramente lo leeré, que estas cosas me gustan
Pero joer, cada vez que he leído cosas teorías sobre estas cosas me han parecido mucho más ideología que otras cosas. Nos intentan comparar el mundo actual, totalmente comunicado, con información a tiempo real, con un conocimiento brutal de lo que vino antes de nosotros, con unos pueblos analfabetos, sin cultura alguna, principalmente campesinos, en una época en la que pocos en su vida salían más de 100km de donde habían nacido.
Todo esto en un ambiente de luchas continuas, guerras, cambios de cromos entre reinos que se iban formando y destruyendo. Y alianzas con el que ayer era tu enemigo, da igual que fuera cristiano o de la religión del amor.
¿Crees que alguien que en el siglo X por ejemplo viviera en la zona de Valladolid podía tener un concepto claro de que los habitantes de la zona de Zaragoza compartían mucho con él? shishi, que no sabía bien ni donde estaban, ni su historia, el reino de al lado estaba formado por señores que tenían otro idioma, otra moneda, otras costumbres, y lo único que sabían todos es que cada X años había guerra con el de al lado y los saqueos estaban a la orden del día y su cuello peligraba.
Lo vemos como si esa gente viera el telediario todos los días y tuviera noticias de lo que pasaba en la parte fiel a la religión del amora o en otros reinos de la península. Su enfoque por pura lógica debía ser mínimo.
