Núcleo Nacional tiene una estética de guano (movimiento etnianizado y lumpenizado)

El hilo salta de los tatuajes al nacionalsocialismo​

Furymundo arranca este tramo con los tatuajes: no son solo estética, dice, son otra cosa. Y a partir de ahí el hilo se despeña. En cuarenta mensajes fechados el 30 de septiembre de 2026 pasa de la piel a la deportación de 13 millones de personas, de un plan para recolocar titulados universitarios a discutir si el partido nacionalsocialista era un partido normal. Nadie vuelve a hablar de camisas.

Qué se ha sabido​

Furymundo deja su diagnóstico: el problema del tatuaje es mental, y lo compara con un virus que no puede estar latente en alguien que reclama resucitar el pueblo. Scout.308 recoge el guante del atuendo y pregunta a otro forero si ahora solo se junta con tíos de camisa blanca y si él lleva una.

Jona Takalua pone una cifra encima de la mesa: 13 millones, en el contexto de pedir deportaciones. Brokkr responde con su propio plan: una vez expulsados los extranjeros, rastrear a todos los titulados en filosofía, ciencias políticas o trabajo social y obligarles a trabajar en eso a cambio de sueldo de inmigrante.

Jona Takalua pega además un tuit que atribuye a Arnaldo Otegi la frase de que, si no hubiera inmigrantes, ¿quién iba a servir los cafés en las terrazas? Lo usa como argumento contra la izquierda.


Xanna contesta por otro lado: sostiene que la empresa familiar de los fundadores del movimiento contrata a migrantes porque le salen más baratos y más sumisos que los españoles, y se lo lanza a Jona como pulla por hacerles publicidad gratis.

Dónde está la bronca​

Tres frentes.

El primero es el nacionalsocialismo. eL PERRO sostiene que aquel partido era normal y corriente, un partido socialista y patriota que buscaba el bienestar de la sociedad, y que las películas han vendido otra cosa. Añade que la mayor parte de los derechos sociales y laborales son inventos del fascismo. Xanna le responde que las mejoras de aquel régimen eran para los alemanes, no para él, y que la derecha se puso las pilas cuando empezó a ondear la bandera roja del socialismo en Europa. Un mensaje después remata: aquello consistió en una economía de guerra que llevó a Alemania al desastre.

El segundo es quién hace las revoluciones. Ricohombre entra con una tesis: todas las revoluciones las han hecho las clases altas y medias-altas, la clase baja ha sido pastoreada por unos u otros, y quien espere que un movimiento salga a la calle a aplicar un programa no se está enterando de nada. Xanna le opone que la gente de letras de izquierdas montó la Revolución Francesa y la bolchevique. Covaleda se suma a la pelea diciendo que es gracioso leer a algunos mostrando lo que llama sus pulsiones racistas, xenófobas y clasistas, y lo compara con monos en un zoo haciendo cosas para la foto.

El tercero es la imagen del propio movimiento. meme-laif 3 le da la razón a eL PERRO y sentencia que esta derecha no es más que una versión algo aventajada del lumpen, el antagonista del perroflauta, y cierra con un «pésima imagen». Paquitochocolat lo despacha en una línea sobre neonazis con ínfulas de vikingos y de clase alta. Alabardero7 salva a uno del grupo: dice que, entre todos, ese es probablemente el más normal.

Y erlinmagom mete otra cosa: sostiene que la derecha ha traicionado a la Generación Z, y que la Generación Z no quiere saber nada de la derecha.

Quién limpia y quién sirve el café​

Mientras unos discuten sobre doctrina, otros discuten sobre trabajo. Jona Takalua lanza la pulla de que los de izquierdas están muy preocupados por quién les recogerá la basura y les servirá el café. Xanna le contesta por la vía de la nómina: empresa familiar, migrantes contratados por baratos, y un español haciendo publicidad gratis. Jona zanja que no dan más de sí. Xanna le dice que se ponga a trabajar. Él responde que la manda al ignore. Ella: «ya estabas tardando».

Brokkr, en paralelo, aporta otro ángulo: compara a la gente del sindicato de inquilinas con los entornos acomodados de los que vienen, y admite que da que pensar.

Qué cambia respecto a antes​

Cambia el eje. El tramo anterior discutía de dónde venía la estética, si de Mosley o de Hollywood, y si había que ir de manga larga como los negocios. Aquí eso se deja atrás: la camisa y el tatuaje son solo la puerta. El debate real es qué se está reivindicando, y el terreno pasa a ser el nacionalsocialismo, la inmigración y las revoluciones.

Cambia también el tono. Lo que empezó con una pregunta sobre tatuajes acaba con insultos cruzados, con alguien soltando a otro que se cuelgue de una farola y con el primer ignore del hilo.

Nadie ha vuelto a hablar de ropa.