Sociedad: La importancia del trasero y los pedos siglos ya

Dos autores del Siglo de Oro y la Ilustración temprana dedicaron obras enteras a defender el trasero y las ventosidades con la misma erudición que usaban para temas solemnes. El ingenio literario convierte ahí un asunto vulgar en un juego de lenguaje.

Un culo con muchas desgracias

Francisco de Quevedo (1580–1645), una de las figuras centrales del Siglo de Oro español, escribió las *Gracias y desgracias del ojo del culo*. El texto pertenece al siglo XVII, aunque la fecha exacta de su primera edición es incierta, así que nadie puede datarlo con precisión.

Quevedo mezcla refranes, referencias cultas y doble sentido para enumerar las virtudes del trasero y, sobre todo, sus penalidades. Entre ellas, la de pagar por los errores de las demás partes del cuerpo. Es sátira, no anatomía.

El deán que defendió el pedo

Manuel Martí (1663–1737), humanista valenciano conocido como el deán de Alicante, firmó una fogosa defensa de las ventosidades. La escribió en latín con el título *Pro crepitu ventris*, compuesta hacia 1695 y publicada en 1738.

El asunto es cotidiano e indecoroso. El tratamiento, en cambio, imita la solemnidad de un discurso erudito: citas, argumentos y retórica de academia. Ahí está la gracia.

Por qué nos siguen haciendo reír

Tendemos a imaginar a los clásicos como personas doctas y graves. Libros como estos recuerdan que también cultivaron el humor y disfrutaron haciendo reír a sus lectores.

Lo interesante no es la grosería, sino el mecanismo: el ingenio literario eleva un tema vulgar hasta convertirlo en un juego de lenguaje. La erudición puesta al servicio del chiste.