Detenido un sudamericano por el asesinato del canónigo de la catedral de Valencia con el que mantenía relaciones sensuales.

Detenido un joven por la muerte del canónigo emérito de Valencia​

La Policía Nacional detuvo a un joven como presunto autor del homicidio de Alfonso López Benito, canónigo emérito de la Catedral de València, de 80 años. El cuerpo sin vida del sacerdote apareció el martes por la mañana, dentro de la cama, sin ropa y con señales evidentes de haber sido asfixiado. El arrestado, natural de un país sudamericano, habría mantenido una relación de índole sexual con la víctima y está acusado además de robo: se llevó el teléfono móvil del sacerdote y desde él envió mensajes de Whatsapp haciéndose pasar por él, diciendo que estaría unos días fuera para retrasar el hallazgo del cadáver.

La detención llegó siguiendo el rastro de ese teléfono y la información de personas próximas al canónigo, que ayudaron a identificar al sospechoso porque acudía con regularidad a la vivienda y llegaba a permanecer varios días en la casa. De momento no ha trascendido si el joven ha reconocido su participación en la muerte. La noticia, publicada por Levante-EMV, añade un detalle que reordena todo el relato: el detenido tiene 40 años, no es un adolescente.

Qué relación mantenía el canónigo con jóvenes en situación vulnerable​

El detenido es uno de los jóvenes a los que el sacerdote llevaba a casa a cambio de dinero, costumbre que se repetía «varias veces a la semana» según varios testigos y que había generado quejas vecinales que llegaron hasta el Arzobispado. La institución eclesial le había llamado la atención en varias ocasiones, recriminándole que llevara a casa a jóvenes en situación de vulnerabilidad con la excusa de que quería ayudarles. Según la información recabada por Levante-EMV, el canónigo emérito solía captar a esos jóvenes en la calle; muchos se ganaban la vida como aparcacoches en el centro de la ciudad.

Ahí está el primer choque de marcos. Un sector del análisis sostiene que la condición de víctima del homicidio no borra el aprovechamiento de una situación de necesidad. Enfrente pesa un argumento simple: una cosa es reprobable y otra es un homicidio, y quien pone el foco en la primera para relativizar el segundo está invirtiendo el orden de gravedad. El subtitular de la noticia, que habla de «jóvenes vulnerables», fue leído por algunos como un intento de equilibrar a dos víctimas cuando solo hay una principal.

El perfil del detenido: 40 años y una relación que se repite​

El dato de la edad desmontó buena parte del marco previo. Durante las primeras horas circuló la imagen de un menor o de un veinteañero; cuando se supo que el arrestado tiene 40 años, el relato de la captación de vulnerables perdió fuerza y ganó la lectura de un intercambio económico entre adultos. La condición sexual del sacerdote, que algunos mensajes intentaron colgar del celibato o de la institución, quedó separada del hecho delictivo por el propio desarrollo de la investigación: el móvil del homicidio no está establecido.

El sospechoso permanece en dependencias policiales. La investigación la lleva el grupo de Homicidios, que reconstruyó los movimientos del teléfono sustraído para localizarlo. El uso de ese móvil para simular que la víctima seguía viva es, según los investigadores, el intento de ganar tiempo antes de que alguien echara en falta al canónigo.

Qué papel jugó el Arzobispado ante las quejas vecinales​

Las quejas vecinales llegaron al Arzobispado y la institución llamó la atención al sacerdote en varias ocasiones. Es el punto donde el caso deja de ser un suceso individual y entra en el terreno de la responsabilidad institucional: hubo avisos, hubo conocimiento y no hubo, según lo publicado, ninguna medida que cortara la práctica. Quien defiende a la institución alega que un canónigo emérito está jubilado y que las amonestaciones se produjeron; quien lo critica responde que avisar sin consecuencias equivale a tolerar.

El caso se suma a una lista de escándalos que han erosionado la credibilidad de la Iglesia católica en España. La diferencia aquí es que la denuncia no vino de dentro ni de una investigación interna, sino de los vecinos y, al final, de un homicidio.

Qué se sabe del móvil y de los mensajes enviados tras la muerte​

El teléfono del sacerdote es la pieza que sostiene la acusación de robo y la que permitió la detención. Desde ese terminal se enviaron mensajes de Whatsapp haciéndose pasar por la víctima, anunciando que estaría unos días fuera. La maniobra no funcionó: el cuerpo apareció el martes por la mañana y el rastro del aparato condujo a los agentes hasta el sospechoso. La información aportada por personas próximas al canónigo terminó de cerrar la identificación.

No hay confirmación de que el detenido haya reconocido los hechos. Tampoco ha trascendido si existían antecedentes policiales previos ni si la relación entre ambos se prolongó durante meses o años. La causa sigue abierta y cualquier conclusión sobre el móvil del homicidio es, a estas alturas, especulación.

Cómo ha reaccionado el debate público al caso​

La conversación pública se partió en varias direcciones. Una corriente pone el acento en la condición sexual del sacerdote y en la institución que lo amparaba; otra subraya que la víctima es un hombre de 80 años asesinado y que el resto es ruido; una tercera, minoritaria, apunta al origen migratorio del detenido. Sobre este último eje conviene ser explícitos: no hay ningún dato que vincule la nacionalidad del arrestado con el hecho, y la atribución de un perfil criminal a un colectivo por el origen de uno de sus miembros no se sostiene con lo publicado.

Lo que sí aparece en el material es una discusión sobre la captación de personas en situación vulnerable por parte de quien tiene poder económico y simbólico. Y una constatación incómoda: el caso se conoció por un homicidio, no por las quejas que llevaban tiempo acumulándose.

El dato que descoloca no es la edad del detenido ni la del fallecido. Es que las quejas vecinales existían, llegaron a la institución y no evitaron nada.