Video einer 87-jährigen Kubanerin bei Mercadona in Spanien

Das Video der 87-jährigen kubanischen Großmutter bei Mercadona

Eine 87 Jahre alte, frisch aus Kuba eingetroffene Frau durchstreift einen Mercadona-Supermarkt und betrachtet die Regale. Das Video diente nicht nur dazu, Emotionen zu wecken: Es hat die Debatte über Migration, die Kosten öffentlicher Dienstleistungen und darüber, wer die Rechnung zahlt, wieder entfacht. Das Video wurde im Forum mit einem Kommentar geteilt, der den Supermarkt ironisch als das Sowjetischste bezeichnete, was es in Spanien gibt.

Was zeigt das Video der kubanischen Großmutter bei Mercadona?

Die Szene ist simpel. Eine ältere Dame betritt einen Supermarkt mit breitem Sortiment, sichtbaren Preisen und gut gefüllter Obst- und Gemüseabteilung. Für einen Teil des Publikums ist dies der Beweis, dass europäische Fülle immer noch die größte Show der Welt ist. Für andere ist es ein Stück emotionales Marketing mit eingebauter Großmutter.

Es gab auch Gegenstimmen aus dem Inland: Würde man dieselbe Frau am Samstagabend in denselben Laden bringen, wenn die Lücken in der Obst- und Frischeabteilung sichtbar sind, wäre die Reaktion weniger episch ausgefallen. Sie hätte sich, so heißt es, wie zu Hause gefühlt. Die Anekdote fasst die Falle des Videos zusammen: Es zeigt, was da ist, nicht was es kostet.

Die Kosten für die Großmutter: Gesundheit und Dienstleistungen

Hier ändert sich der Ton. Ein Argument besagt, dass Familienzusammenführungen eine Rechnung haben, die nicht von der Familie bezahlt wird: Hausarztbesuche, chronische Erkrankungen, Pflegebedürftigkeit. Das Argument lautet: Wer eine Aufenthaltserlaubnis (Arraigo) erhält, bringt später die Eltern nach, und mit ihnen kommt die Belastung für das Gesundheitssystem.

Auf der anderen Seite liegt der Fokus auf dem Arbeitsmarkt: Eine Jugendarbeitslosigkeit, die laut einer Nachricht im Thread zwischen 30% und 40% schwankt. Der oft wiederholte Begriff ist Pull-Faktor.

Ist es versteckte Werbung für Mercadona?

Es gibt keinen Beweis dafür, und das sollte vorweg gesagt werden. Aber der Verdacht hat einen konkreten Hintergrund: Mehrere Videos identischer Struktur, mit kubanischen Seniorinnen und demselben Geschäft als Kulisse, wurden kurz nacheinander veröffentlicht, so ein Teilnehmer des Threads. Die Ähnlichkeit des Musters – Großmutter, Supermarkt, Tränen – hat zu dem Verdacht einer bezahlten Promotion geführt.

Die implizite Frage ist, wie viel für solche Inhalte gezahlt wird und wer sie bezahlt. Niemand hat Zahlen oder Verträge vorgelegt, nur die Wiederholung des Formats. In einer Zeit, in der vertikale Videos das beste kommerzielle Schaufenster sind, ist der Zweifel nicht unbegründet. Es bleibt aber ein Zweifel.

Spanien ist nicht Kuba, aber auch nicht Deutschland

Das Video funktioniert, weil es einen wunden Punkt trifft: Das Gefühl, dass das Land innerlich verarmt, während es nach außen hin glänzt. Manche erinnern an jüngste Ereignisse – Stromausfälle, Warteschlangen bei Lebensmittelausgaben –, um zu behaupten, dass der Abstand zu Europa sich von der schlechten Seite her verkürzt.

Die Antwort im Thread kommt schnell: Massive Stromausfälle gab es auch in nordeuropäischen Ländern, und der schwerste bekannte Fall war in Italien. Zudem lassen sich Bilder der Verwundbarkeit aus jedem Nachbarland extrahieren. Die häufigste Schlussfolgerung: Im Großen und Ganzen bleibt Spanien Westeuropa. Der verwirrende Nuance ist eine andere. Es geht nicht darum, ob wir anders sind, sondern ob wir denen ähnlicher werden, die schlechter dran sind.

Vom Gang zum Jahr 1898: Der koloniale Twist der Diskussion

Wie üblich driftete das Thema ab. Vom Wocheneinkauf sprang man zur Krieg von 1898. Ein Teilnehmer argumentiert, dass die Mehrheit der kubanischen Bevölkerung loyal zu Spanien stand und für es kämpfte, und dass die Unabhängigkeitsbewegung eine Minderheit war, geleitet von Ausländern – einem dominikanischen General, einem Militär polnischer Herkunft – oder Anführern wie Antonio Maceo. Die Antwort ließ nicht auf sich warten: Links zu Interviews mit General Valeriano Weyler aus der Presse von 1916 und 1917, archiviert in der digitalen Zeitungssammlung der Biblioteca Nacional, um diese Lesart zu relativieren. Puerto Rico, so wird hinzugefügt, hatte keine Rebellen.

Der nächste Sprung war demografischer Natur. Zensusdaten werden verglichen: Etwa eine Million Menschen in Nordamerika nördlich des heutigen Mexiko im Jahr 1492 gegenüber den 12 Millionen, die dem Inkareich zugeschrieben werden. Und es wird darauf hingewiesen, dass heute mehr indigene Bevölkerung registriert ist als je zuvor: Die Sioux stiegen von etwa 10.000 Individuen Mitte des 19. Jahrhunderts auf 28.000 Ende des Jahrhunderts und über 130.000 heute, insgesamt drei bis sechs Millionen registrierte Ureinwohner.

Die Ironie der spanischen Emigration

Es gibt einen Gegenpunkt, der einen großen Teil des vorherigen Arguments entkräftet. Spanien exportiert ebenfalls Menschen: Rund 4,5 Millionen Spanier leben in Frankreich, Deutschland, den Niederlanden, Belgien oder der Schweiz, laut der zitierten Zahl. Geldtransfers sind kein Einbahnstraßenphänomen.

Diese Tatsache ist auf beiden Seiten unbequem. Für jene, die in jeder Ankunft eine Bedrohung sehen, weil es erklärt werden muss, warum ein Spanier in der Schweiz ein Expatriate ist und ein Kubaner in Madrid etwas anderes. Und für jene, die Mobilität idealisieren, weil die eigene Emigration auch auf Gehälter und fehlende Chancen zurückzuführen ist.

Ein letztes Detail, fast häuslich, schließt den Kreis: Eine 87-jährige Großmutter reist von Kuba nach Spanien und kauft Zwiebeln aus Südafrika, während ein Forennutzer wegen Fahrverbotszonen nicht mit seinem Auto nach Madrid fahren kann. Globalisierung funktioniert. Was scheitert, ist die Erzählung, mit der jeder sie erklärt.