Quiero que alemania nos elimine en el próximo partido

Quiero que Alemania nos elimine: el malestar con la selección​

Hay una parte de la afición española que dice preferir ver caer a su selección antes que celebrar sus victorias. No es una broma ni una provocación de barra de bar: es una corriente de opinión que se repite cada vez que el combinado nacional salta al campo y que en los últimos torneos ha encontrado en la composición del equipo el argumento perfecto. El detonante no es el juego, ni el entrenador, ni los resultados. Es quién viste la camiseta.

La identidad como campo de batalla

El malestar se articula en torno a una idea central: que la selección actual no representa a una parte de los españoles. Quienes sostienen esta postura argumentan que el equipo se ha convertido en un escaparate de lo que despectivamente llaman «lo woke» y que los éxitos de jugadores nacidos fuera de España se valoran más que los de los futbolistas autóctonos. «Los éxitos de los personajes extranjeros se valoran el doble al que es español de pura», resume una de las intervenciones más repetidas. Es una queja que mezcla identidad, agravio comparativo y un rechazo explícito a lo que consideran un relato impuesto desde los medios.

La respuesta a esa queja llega desde varios frentes. Hay quien recuerda que jugadores como Nico Williams o Lamine Yamal nacieron en España, que podrían haber elegido otras selecciones y que su presencia es precisamente un ejemplo de integración. «Cada camiseta de España de Yamal que se venda nos va a dar mucho dinerito a España», apunta un mensaje que intenta devolver el debate al terreno práctico. Otros van más lejos y señalan la contradicción de quienes celebran los goles de jugadores nacionalizados de otros países cuando han vestido otras camisetas.

El precedente de Rubiales y la ruptura definitiva

Para entender por qué una parte de la afición ha roto con la selección hay que remontarse a episodios concretos. El más citado es el del entrenador que, según varios mensajes, se sometió a las futbolistas y traicionó al entonces presidente de la Federación. «Lo del entrenador sometiéndose a las futbolistas y traicionando al presidente Rubiales no se olvida», se lee en una intervención que condensa el malestar de quienes consideran que la institución priorizó una agenda política sobre el deporte.

Ese episodio, unido a la percepción de que la selección se ha convertido en un vehículo de mensajes ideológicos, ha llevado a algunos a adoptar posturas que antes eran impensables. «Yo voy con los blancos. En el mundial iba con Argentina, y ahora me lo tengo que volver a pensar», confiesa un participante. La confesión no es aislada: a lo largo de la conversación aparecen varios mensajes que admiten haber apoyado a selecciones rivales por rechazo a la propia.

El coste económico del fútbol y la crítica al dispendio

Más allá de la identidad, hay una línea de crítica que conecta el rechazo a la selección con el gasto público. «Lo que se gastan en el fútbol que lo metan en escuelas», reclama un mensaje que pone el foco en las primas, los hoteles y el dinero que mueve la competición. Es un argumento que aparece de forma recurrente: el fútbol como negocio de unos pocos que se financia, en parte, con recursos que podrían destinarse a otros fines.

Esa crítica económica se mezcla con una desconfianza hacia los jugadores como figuras públicas. «Cuando le pagan bien juega, yo todo correcto; cuando ya no juegue o no pueda rascar más se dedicará a soltar mierda por la boca de quien le ha dado de comer», sentencia un mensaje que refleja el escepticismo hacia la lealtad de los futbolistas. La idea de fondo es que la camiseta se defiende mientras hay contrato, no por convicción.

La paradoja de los resultados

El asunto se complica cuando llegan las victorias. La selección española eliminó a Alemania en el torneo, un resultado que descolocó a quienes habían pedido su eliminación. «Perdió tu Alemania», respondió alguien con sorna. Otro mensaje celebraba que «por fin esta farsa ha terminado», en referencia a que los medios dejaran de centrarse en dos futbolistas concretos. La victoria contra los alemanes y la posterior contra Francia dejaron a los críticos en una posición incómoda: el equipo ganaba mientras una parte de la afición deseaba lo contrario.

Esa tensión entre resultados y rechazo identitario es, quizá, el retrato más fiel del momento. «Otro mal día para los arios merkelianos, y otro peor pa los proArios ejpañoles», ironizaba un mensaje que resumía la perplejidad de quienes ven en cada triunfo una refutación de sus tesis. La selección sigue ganando. La pregunta es si eso bastará para reconciliarla con quienes hoy prefieren verla perder.

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Datos clave

• La selección española eliminó a Alemania en el torneo, según los mensajes del debate.
• Posteriormente, también eliminó a Francia, según el mismo hilo.
• El malestar se centra en la composición del equipo y en episodios como el del entrenador y Rubiales.
• Una parte de los participantes admite haber apoyado a Argentina en el mundial anterior.

Preguntas frecuentes

¿Por qué una parte de la afición quiere que España pierda?
Porque consideran que la selección actual no les representa y que se ha convertido en un vehículo de mensajes ideológicos. Argumentan que los jugadores nacidos fuera se valoran más y que episodios como el del entrenador y Rubiales rompieron el vínculo con la afición.

¿Qué papel juegan los jugadores nacidos fuera de España en este debate?
Son el centro de la polémica. Para unos, su presencia es un ejemplo de integración y un activo económico. Para otros, su inclusión responde a una agenda política y no a criterios deportivos.

¿Cómo ha evolucionado el malestar con los resultados?
Las victorias contra Alemania y Francia han dejado en evidencia a quienes pedían la eliminación. Algunos han reconocido su incomodidad, mientras otros mantienen su rechazo pese a los triunfos.