Pedro Sánchez huele a oud (Cristian Campos en El Hapañol)

El artículo de Cristian Campos en El Español utiliza las propiedades del oud, el ingrediente más caro de la perfumería, para construir una analogía en la que el socialismo sería la resina defensiva que segrega el cristianismo cuando se infecta de resentimiento. La pieza, publicada el 16 de octubre de 2026, sostiene que el socialismo puro huele mal, como el oud indio, y que lo que funciona en Occidente es en realidad capitalismo con notas de cristianismo.

El oud es, probablemente, el ingrediente más caro y exótico de la perfumería contemporánea. Su precio puede superar los 125.000 dólares por kilo en el caso de árboles ancianos densamente resinados, lo que lo sitúa por encima del oro. No es un capricho de perfumistas: es una resina defensiva que segregan los árboles de la especie Aquilaria cuando se infectan con el hongo Phialophora parasítica. La madera sana es pálida e inodora. La infectada se oscurece, se densifica y se satura de una resina aromática oscura de la que se destila el aceite. Cuanto más dura la infección, décadas en los casos más extremos, más profundo y complejo es el aroma.

La rareza extrema es el oud Kyara, una mutación que ocurre únicamente en árboles salvajes muy viejos, principalmente de las especies Aquilaria sinensis o Aquilaria crassna en regiones como Vietnam. Prácticamente no quedan árboles vivos capaces de producirlo. Uno de los pocos perfumes que llevan Kyara real, el Kyara de Ensar Oud, cuesta casi 20.000 dólares, aunque existen versiones menos exclusivas por 2.000 o 3.000 euros. En la perfumería de consumo masivo, el oud natural casi no se utiliza. Si un perfume dice llevar oud y cuesta entre 300 y 400 euros, lo más probable es que contenga solo trazas o proceda de plantaciones artificiales. Si cuesta entre 50 y 200 euros, casi con seguridad es un acorde sintético.

Un aroma con dos mil años de historia y una realidad olfativa incómoda

El oud se documenta desde hace al menos 2.000 o 3.000 años. Aparece en textos sánscritos de la India y en prácticas funerarias y medicinales de China y Japón. Es material central de la cultura árabe e islámica, donde se quema como incienso y se usa en aceites. El boom occidental se asocia al perfume Yves Saint Laurent M7, lanzado en 2002 con Tom Ford como director creativo y Alberto Morillas y Jacques Cavallier como perfumistas. Después llegó Oud Wood de Tom Ford en 2007, más accesible y pulido, que ayudó a popularizar la nota. Desde entonces, su uso se ha masificado.

¿A qué huele el oud? Depende del origen. El camboyano es el más dulce y amable: madera profunda, oscura y balsámica, con facetas frutales. El vietnamita, indonesio y malayo es más resinoso, especiado y medicinal. Alguien sin experiencia dirá que huele a madera y gasolina. El de la India es el más ahumado y animalico. Es el que suele gustar en Oriente Medio, aunque a un occidental probablemente le huela a piel de animal, a tierra húmeda y a heno. Cuanto más joven, más animalico. Cuanto más viejo, menos ofensivo al olfato.

La realidad, sostiene el artículo, es que el oud natural, sobre todo el de la India, huele a establo. No a las paredes de madera ni a las sillas de montar de cuero, sino a lo que está en el suelo. Cuando un influencer de TikTok habla de un perfume de oud natural y promete que «olerás como un jeque árabe», tiene razón. Lo que no dice es a qué parte del jeque olerás. Quizá no se refiera tanto al jeque como a su camello. El oud natural más puro es un gusto adquirido, como el queso Casu Marzu de Cerdeña, con sus larvas saltarinas, o el Hákarl, carne curada de tiburón de Groenlandia muy tóxica por sus altas concentraciones de urea y óxido de trimetilamina.

De la perfumería a la política: el socialismo como resina defensiva

El artículo de Cristian Campos en El Español, publicado el 16 de octubre de 2026, da un giro a todo lo anterior. Su tesis es que el socialismo es el oud de la política. El cristianismo sería el árbol Aquilaria. La madera sana del cristianismo es pálida y produce la resina de la caridad, el perdón, el orden moral y la idea de que el prójimo es un fin y no un recurso. Esa madera no huele mucho a distancia. Huele a algo discreto, a veces incluso aburrido. Y no se vende a 125.000 dólares el kilo.

Pero llega el hongo. El hongo del resentimiento social, la envidia disfrazada de justicia y la idea de que el mal del mundo no es el pecado, sino la propiedad ajena. El hongo no mata el árbol de inmediato. Lo infecta, lo oscurece, lo densifica y, con el tiempo, genera una resina oscura y potentísima. Esa resina es el socialismo. El socialismo no es un accidente externo al cristianismo. Es lo que ocurre cuando el cristianismo se infecta y segrega esa sustancia defensiva. El socialismo es cristianismo sin moral, sin orden, sin perdón y sin propósito. La caricatura que el diablo hace del cristianismo.

Cuando el socialismo no se diluye, cuando se intenta de verdad, sin plantaciones artificiales ni acordes sintéticos, aparecen las notas fecales: paro, violencia, caos, resentimiento, hambrunas, gulags, delaciones, la igualdad entendida como nivelación hacia abajo, el control total de la vida económica y, con el tiempo, de casi todo lo demás. Aparecen los muros y los campos de reeducación. La propaganda. El totalitarismo. El Helicoide y La Tumba de Caracas. El socialismo es el oud indio de la política: animalico, ahumado, persistente.

Lo que se vende como socialismo y lo que realmente funciona

Casi nadie vende socialismo puro en Occidente. La mayoría de los ciudadanos prefiere la versión rebajada: la socialdemocracia, el Estado del bienestar bien calibrado, el socialismo con rostro humano y la redistribución mezclada con mucha vainilla de libre mercado y un poco de rosa de derechos individuales. Eso ya no huele a establo. Huele a madera oscura, a incienso, a cuero, a miel y azafrán. Huele al Jardín del Edén que prometen los folletos.

Y funciona. Pero solo porque no es verdadero socialismo. Lo que funciona del socialismo no es el socialismo. Son las trazas de cristianismo, las notas olfativas base, coronadas por una capa de capitalismo, las notas olfativas medias. De socialismo solo tiene las capas superiores: las que aparecen con la primera pulverización y desaparecen en segundos por ser las más volátiles. El cristianismo, incluso muy diluido, sigue teniendo una proyección extraordinaria. Se nota. Atrae. Da la sensación de profundidad y de perfección moral. Y si te dicen que es socialismo, te lo crees. Pero no lo es: es cristianismo.

Cuando un partido dice socialismo, pero gobierna con déficits moderados, instituciones independientes y respeto a la propiedad y a las libertades individuales, lo que tienes es capitalismo cristiano. No socialismo. Por eso la idea del socialismo tamizado, o sea, del capitalismo cristiano con otro nombre, huele muy bien durante un tiempo. Hasta que alguien decide que ya está bien de sucedáneos y quiere el socialismo Kyara. El auténtico. El del árbol viejo, el de la infección completa. De ese del que casi no queda ya en estado salvaje porque los árboles que lo producen han acabado muriendo o siendo talados.

Entonces vuelves a oler lo de siempre. Y descubres, demasiado tarde, que esa resina no se quita fácilmente de la piel. Ni de la ropa. Ni de la historia. Por eso el socialismo, como el oud, tiene una mística real. La infección produce algo potente, oscuro y duradero. Pero también por eso conviene mirar la etiqueta, oler antes de comprar y, sobre todo, desconfiar cuando te prometen que vas a oler como un jeque. Porque a veces el jeque es un jeque de verdad, y se llama cristianismo. Y a veces es el camello, y se llama Pedro Sánchez.

El artículo concluye con una referencia a una cita electoral el 29-N, en la que, según el autor, los españoles deberán decidir entre el jeque cristiano capitalista o el camello socialista. Confiemos, escribe, en que sepan diferenciarlos. O, al menos, de olerlos.