fijaos como se lo pasan las desertoras ucranianas en españa mientras los hombres mueren en ucrania

La guerra de Ucrania reabre el debate sobre quién paga el precio​

Mientras en el frente ucraniano se cuentan los muertos, una parte de la conversación en foros digitales españoles ha puesto el foco en las mujeres ucranianas refugiadas que estos días se dejan ver por la costa mediterránea. El contraste —ellos en las trincheras, ellas en hoteles frente al mar— ha encendido un debate incómodo sobre el trato diferencial por sexo en tiempos de guerra, un asunto que, según algunos participantes, la propaganda feminista institucional había colocado en el centro de su relato. La cifra que circula en esos foros es contundente: más de mil bajas diarias en el frente, según se repite en la discusión, mientras las imágenes de refugiadas en la playa se comparten en esos mismos espacios.

No es un fenómeno nuevo. En cada conflicto moderno, la asimetría entre quién combate y quién se refugia ha sido la norma. Lo que ha cambiado es el contexto político: una España que lleva años legislando sobre igualdad de género y que ahora se enfrenta al espejo de una guerra donde las mujeres no están obligadas a empuñar un fusil. La contradicción, señalan algunos análisis, no es de las refugiadas: es del marco ideológico que prometió una simetría que la biología y la geopolítica no conceden.

El dato que nadie quiere mirar: quién muere y quién baila​

Los números, tal como se manejan en la discusión pública, son toscos pero elocuentes. Ucrania mantiene movilizados a los varones de entre 18 y 60 años, prohibiéndoles salir del país. Las mujeres, en cambio, han cruzado la frontera por millones. En España, según se repite en los foros, muchas han encontrado alojamiento en hoteles costeros, tarjeta sanitaria y acceso a programas de acogida. La comparación con los hombres que permanecen en el frente es inevitable, y duele.

Hay quien sostiene que esta asimetría no es más que la constatación de una realidad biológica que el feminismo institucional se empeña en negar. Otros argumentan que el fenómeno no es exclusivo de Ucrania: en cualquier guerra, las mujeres y los niños son evacuados primero. La novedad, apuntan, es que ahora se pretende vender esa evacuación como una victoria de la igualdad, cuando es exactamente lo contrario: una excepción basada en el sexo.

El varón domado, ese libro que se cita en los foros como manual de cabecera, aparece una y otra vez en la conversación. La tesis es simple: durante siglos, las mujeres han construido un relato que las presenta como víctimas mientras los hombres asumen los costes. La guerra de Ucrania, dicen, es la prueba definitiva.

¿Qué pasa con los hombres ucranianos en edad militar?​

Están atrapados. La ley marcial ucraniana prohíbe a los varones de 18 a 60 años abandonar el territorio. No pueden refugiarse, no pueden huir, no pueden elegir. La única salida es el frente o la clandestinidad. Esa es la realidad que, según se afirma en la discusión, muchos españoles descubren ahora con estupefacción: mientras las mujeres ucranianas pasean por la costa mediterránea, sus compatriotas varones son carne de cañón en Zolote, Lisychansk o Azot.

La comparación con el Titanic, que alguien rescata en la discusión, no es gratuita: en el naufragio de 1912 se salvaron más mujeres de tercera clase que hombres de primera. La prioridad por sexo, señalan, no es un invento feminista: es una constante histórica que ahora se disfraza de progresismo.

La brecha que el feminismo no quiere ver​

El argumento más repetido es que la igualdad proclamada por el feminismo institucional es una farsa cuando llega la hora de la verdad. Lo bueno —la seguridad, el refugio, la vida— para las mujeres. Lo malo —el frente, la muerte, el sacrificio— para los hombres. Y no solo en Ucrania: también en España, donde, según se sostiene en el hilo, las políticas de igualdad han priorizado cuotas y subvenciones mientras los varones siguen copando los trabajos peligrosos y las bajas laborales.

Hay quien va más allá y sostiene que las refugiadas ucranianas no son víctimas, sino beneficiarias de un sistema que las protege por el simple hecho de ser mujeres. La tarjeta sanitaria, el alojamiento gratuito, las actividades para los niños: todo eso está disponible para ellas, no para sus maridos, padres o hermanos, que se pudren en una trinchera.

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El asunto no tiene visos de resolverse. La guerra sigue, las bajas se acumulan y las imágenes de refugiadas disfrutando del verano español seguirán circulando. Si algo ha demostrado este episodio es que la igualdad, esa palabra que todos invocan, tiene un límite muy concreto: el momento en que hay que morir. Ahí, la simetría se rompe. Y nadie parece dispuesto a asumir el coste de explicarlo.