Etimologías curiosas de palabras corrientes.

No, Quevedo comúnmente (ignoro si siempre) usa la forma femenina "la". Y en mis intervenciones anteriores cité dos ejemplos ("la habla ética" y "la hambre viva") que provienen de El Buscón, que es obra en prosa. Es más, en el ejemplo:

nadar sabe mi llama la agua fría

no hay ninguna razón métrica para usar "la" en vez de "el" porque, si se usa la primera forma, se forma sinalefa con la palabra siguiente ("la_agua") y si se usa la segunda, con la anterior ("llama_el"). El verso queda endecasílabo y con idéntico esquema de acentos (en ambos casos es un endecasílabo melódico). Es más, la sinalefa queda mejor si se fusionan sílabas átonas, que es lo que pasa con la forma en "el". Por tanto, por razones métricas es incluso mejor usar "el" que "la". Si se usa "la", hay que pronunciar el verso como la abuela de @Kozak (lagua), porque decir "la agua" se presta a no provocar la sinalefa.

Te voy a responder sin consultar los versos de la obra (el único poema épico de Lope que he leído es la Dragontea) y luego rectifico mis palabras, acudiendo a ellos:

* El primero de los versos está en el mismo caso que el de Quevedo, con la salvedad de que el endecasílabo es yámbico. Da igual, pues, aunque es mejor "el" por la razón que antes aduje.
* El segundo de los versos lo has tenido que transcribir mal, porque está coji. Apuesto a que es:

que el/la agua enturbie y QUE los campos tale.

En este caso, volvemos al mismo caso que los otros tres.

Ahora CONSULTO la obra en internet y:

Aquí el primer verso (canto XIII) lo leo como:

"que al agua llaman falsa porque sabe".

Da la otra forma, pero quizás sea un edición más moderna y no hayan respetado el verso original.

No está el segundo, porque pertenece al canto XI que no está en ese texto. Revisando otro de books,google.com, veo que sí usa la forma "la" y al verso, como previ, estaba coji y le faltaba un segundo "que".

Resumiento, que ninguno de los dos tiene razones métricas para usar "la". Casi es todo lo contrario.
En el siguiente enlace (Lope de Vega, Jerusalén conquistada) se lee "que a la agua llaman falsa"...:

En la Introducción se dice: "Respetamos el género original de palabras como la fantasma, el aurora, el tribu, el/la pirámide, la calor, la hambre, la enjambre, un trompeta, la agua, la arpa, la imán, el ausencia, el armonía, una puente, el amistad, el arena, por razones de medida métrica".
 
Última edición:
En el siguiente enlace (Lope de Vega, Jerusalén conquistada) se lee "que a la agua llaman falsa"...:

En la Introducción se dice: "Respetamos el género original de palabras como la fantasma, el aurora, el tribu, el/la pirámide, la calor, la hambre, la enjambre, un trompeta, la agua, la arpa, la imán, el ausencia, el armonía, una puente, el amistad, el arena, por razones de medida métrica".
Al hilo del género original, en español "valle" es masculino. En italiano es femenino. Al revés sucede con "leche" y "latte". ¿Cosas de la supresión del neutro latino?
 

​

Es cierto que me confundí en ese verso y no puse "que"; pero me centraba en mostrar que Lope también usa "la agua". Que sea mejor "el agua" que "la agua" en esos versos, te parecerá a ti, está claro que a Quevedo y a Lope, no.

De Quevedo:

"Al agua nadadores,
nadadores al agua" (Los nadadores).

Títulos de poemas:

Dice que como el labrador teme el agua cuando viene con truenos, así es la vista de su pastora.

Exhortación a una nave nueva al entrar en el agua"


De El Buscón:

"Probósele que a todos los que hacía la barba a navaja, mientras les daba con el agua levantándoles la cara para el lavatorio"

"pero advierta V. Md. que ya que chupe el agua que hubiere entonces, tornará luego la mar a echar más."

"él trazaba agora de subir toda el agua de Tajo a Toledo de otra manera más fácil."

​


Fui puntilloso en lo referente al "que", porque aducías razones métricas y, claro, en tal caso había que corregir el verso porque estaba coji. En cuanto al meollo del asunto: no existen razones métricas, como afirmabas, para que Quevedo y Lope usaran "la" en vez de "el" en esos casos, porque la palabra anterior acaba en vocal y se forma la sinalefa. Y que, en principio, a efectos de sinalefa es mejor "el" que "la" tampoco es muy discutible. Si no has educado el oído para reconocerlo al leer, no tienes más que consultar la propia definición de sinalefa:


Como ves, las sinalefas se forman con vocales átonas. Con tónicas, lo natural es no leer ligadas las vocales y, si se fuerza al leer, queda el verso más áspero. Puede hacerse, pero es queda peor. En este caso particular en que coinciden las vocales, la solución que evita la aspereza existe: fusionar directamente ambas aes y no pronunciar las dos. Así queda una solución fonéticamente semejante a ligar "el" con la sílaba átona anterior.

Otra cosa en la que caigo ahora es que los dos versos de Lope, en realidad, se leen exactamente igual escribiendo "el" que "la":

que -l- agua enturbie y que los campos tale.

que a -l- agua llaman falsa porque sabe

porque, cuando se leen sinalefas en que las dos vocales coinciden, el lector simplemente lee una sola. En el primero de los versos "que el" se lee "quel agua" y "la agua" "que lagua", que suenan exactamente igual. En el segundo, la preposición "a" siempre se fusiona con el artículo, por lo que también suena exactamente igual "que_al agua" y "que_a lagua". Por tanto, escribir "el" o "la" en el caso de estos dos versos es una mera cuestión ortográfica: fonéticamente ambas fórmulas son equivalentes. Sería, digamos, como escribir "invierno" o "himbierno": sólo sabrás de la impericia del otro si te escribe la palabra, no si te la pronuncia.

En el verso de Quevedo sí que no ocurre esto, así que escribir "el" o "la" no hace que el verso sea lea igual, aunque rítmicamente resulte irrelevante.

​

Es cierto que me confundí en ese verso y no puse "que"; pero me centraba en mostrar que Lope también usa "la agua". Que sea mejor "el agua" que "la agua" en esos versos, te parecerá a ti, está claro que a Quevedo y a Lope, no.

De Quevedo:

"Al agua nadadores,
nadadores al agua" (Los nadadores).

Títulos de poemas:

Dice que como el labrador teme el agua cuando viene con truenos, así es la vista de su pastora.

Exhortación a una nave nueva al entrar en el agua"


De El Buscón:

"Probósele que a todos los que hacía la barba a navaja, mientras les daba con el agua levantándoles la cara para el lavatorio"

"pero advierta V. Md. que ya que chupe el agua que hubiere entonces, tornará luego la mar a echar más."

"él trazaba agora de subir toda el agua de Tajo a Toledo de otra manera más fácil."

​


De Quevedo he tenido la idea siempre de que usaba "la" porque, evidentemente, es la forma que no pasa desapercibida cuando se lee, y porque él mismo la declara la forma correcta y censura la otra en la obra que no he logrado localizar (es una obra menor que leí hace treinta años). Se ve que no era así y también usa la forma (a su juicio) incorrecta.

Estoy tentado de creer que el que usara "la" con "habla" o "hambre" se deba a que procedan de "f" latina que se aspiró hasta tiempos no lejanos de Quevedo: Garcilaso seguía aspirando, e incluso en La Araucana de Ercilla hay ejemplos de ello. Evidentemente cuando se aspiraba, lo único que tenía sentido era decir "la habla" y "la hambre". En tiempos de Quevedo esa aspiración ya se había perdido, pero quizás seguía la inercia de utilizar "la" con esas palabras.

Nota: El título del poema no vale como ejemplo, porque los poemas de sus dos colecciones de poemas no los intituló Quevedo sino sus editores: el que citas, que pertenece a "Las tres musas últimas castellanas" fue su sobrino.
 
Última edición:
Fui puntilloso en lo referente al "que", porque aducías razones métricas y, claro, en tal caso había que corregir el verso porque estaba coji. En cuanto al meollo del asunto: no existen razones métricas, como afirmabas, para que Quevedo y Lope usaran "la" en vez de "el" en esos casos, porque la palabra anterior acaba en vocal y se forma la sinalefa. Y que, en principio, a efectos de sinalefa es mejor "el" que "la" tampoco es muy discutible. Si no has educado el oído para reconocerlo al leer, no tienes más que consultar la propia definición de sinalefa:


Como ves, las sinalefas se forman con vocales átonas. Con tónicas, lo natural es no leer ligadas las vocales y, si se fuerza al leer, queda el verso más áspero. Puede hacerse, pero es queda peor. En este caso particular en que coinciden las vocales, la solución que evita la aspereza existe: fusionar directamente ambas aes y no pronunciar las dos. Así queda una solución fonéticamente semejante a ligar "el" con la sílaba átona anterior.

Otra cosa en la que caigo ahora es que los dos versos de Lope, en realidad, se leen exactamente igual escribiendo "el" que "la":

que -l- agua enturbie y que los campos tale.

que a -l- agua llaman falsa porque sabe

porque, cuando se leen sinalefas en que las dos vocales coinciden, el lector simplemente lee una sola. En el primero de los versos "que el" se lee "quel agua" y "la agua" "que lagua", que suenan exactamente igual. En el segundo, la preposición "a" siempre se fusiona con el artículo, por lo que también suena exactamente igual "que_al agua" y "que_a lagua". Por tanto, escribir "el" o "la" en el caso de estos dos versos es una mera cuestión ortográfica: fonéticamente ambas fórmulas son equivalentes. Sería, digamos, como escribir "invierno" o "himbierno": sólo sabrás de la impericia del otro si te escribe la palabra, no si te la pronuncia.

En el verso de Quevedo sí que no ocurre esto, así que escribir "el" o "la" no hace que el verso sea lea igual, aunque rítmicamente resulte irrelevante.



De Quevedo he tenido la idea siempre de que usaba "la" porque, evidentemente, es la forma que no pasa desapercibida cuando se lee, y porque él mismo la declara la forma correcta y censura la otra en la obra que no he logrado localizar (es una obra menor que leí hace treinta años). Se ve que no era así y también usa la forma (a su juicio) incorrecta.

Estoy tentado de creer que el que usara "la" con "habla" o "hambre" se deba a que procedan de "f" latina que se aspiró hasta tiempos no lejanos de Quevedo: Garcilaso seguía aspirando, e incluso en La Araucana de Ercilla hay ejemplos de ello. Evidentemente cuando se aspiraba, lo único que tenía sentido era decir "la habla" y "la hambre". En tiempos de Quevedo esa aspiración ya se había perdido, pero quizás seguía la inercia de utilizar "la" con esas palabras.

Nota: El título del poema no vale como ejemplo, porque los poemas de sus dos colecciones de poemas no los intituló Quevedo sino sus editores: el que citas, que pertenece a "Las tres musas últimas castellanas" fue su sobrino.
De la Exhortación: "que escarmiento en el agua al marinero".

El meollo: Quevedo emplea la agua y el agua. En El Buscón, p. ej., sólo el agua.

Lope también dice a veces la agua. Dos veces en un poema, además de la hambre y la arpa.

También dice Cervantes la agua (p. ej. en el Quijote), Góngora, Calderón...

La variación de ciertas palabras según los sonidos iniciales de la siguiente voz [el título de doña elidía su a ante vocal ("don Elvira e doña Sol"); multum daba much ante vocal ("much extraña") y muy ante consonante ("muy fuerte"); igual alternancia presentaban las formas el y la del artículo femenino (el espada, el otra, el una, frente a la cibdad, la puerta)"] va desapareciendo y en los siglos XVI y XVII "el artículo la, considerado ya como característico del género femenino, sustituye lentamente a el en casos como el espada, el otra; sólo queda el como femenino delante de palabras que empiezan por vocal a (el altura, el arena), sobre todo acentuada (el agua, el águila)", y ya los escritores del Siglo de Oro empiezan a sustituir el por la también en este caso.

No acaba de desaparecer esa variación porque la RAE establece el como femenino delante de sustantivos que empiezan por vocal a acentuada.
 
Última edición:
Vallis y lactis son sustantivos femeninos.
Pues aún más llamativo el cambio que nos hicieron los vascos que inventaron el castellano.

Claro que en vascuence no hay género, como en húngaro.

(Ea, ya lo dije, que empiecen los Juegos del Hambre)
 
Pues aún más llamativo el cambio que nos hicieron los vascos que inventaron el castellano.

Claro que en vascuence no hay género, como en húngaro.

(Ea, ya lo dije, que empiecen los Juegos del Hambre)
La desaparición de la declinación produce confusiones de unas desinencias con otras causando la ruina del sistema flexional latino, formándose una nueva clasificación del género con la desaparición del neutro (excepto los demostrativos, esto, eso, aquello; los cuantificadores, tanto, cuanto, cuánto, mucho, poco; el artículo lo).

La primera declinación se polariza hacia el femenino, la segunda hacia el masculino y la tercera (vallis y lactis), femenino y masculino.
 
Recuerda mucho al origen de la palabra chumino, que también es inglés y portuario.

En Cádiz, a raíz de las guerras napoleónicas, la marina inglesa, que llevaba tres siglos siendo considerada enemiga, pasó a tener acceso franco a la base naval. Los marinos ingleses requerían a las cortesana sus servicios levantándoles las faldas y pidiéndoles que les enseñaran el pubis al grito de "show me now".
Esto tiene que ser una broma me estoy desmayando
 
Le juro que es la explicación comúnmente aceptada. Certeza total nunca la hay.
Como siempre, el oficialismo se equivoca.

Es una derivación de la palabra en cuestión. Ni siquiera es latín, viene de lenguas ibéricas.

Esa palabra no es portuaria, porque dice el rural de toda España, desde siempre, en las zonas más remotas.

La explicación es una tontería para hacer un poco de guasa.
 
Esto tiene que ser una broma me estoy desmayando
Hay etimologías falsas e ingeniosas que han tenido éxito.

Como ESNOB, cuando se dice que viene de la abreviatura snob (sine nobilitate: "sin título nobiliario") que aparece en el siglo XIX junto algunos nombres en las listas de estudiantes de las universidades de Oxford y Cambridge.

Pero según el online etymology dictionary, la palabra snob se encuentra registrada desde 1781, "zapatero, aprendiz de zapatero", de origen desconocido. Que se utilizó en la jerga de la Universidad de Cambridge desde 1796, a menudo con desdén, para "ciudadano, comerciante local", y luego pasó al uso literario, donde en 1831 significaba "persona de las clases ordinarias o bajas".

El significado de "persona que vulgarmente imita a sus superiores sociales" es de 1843, popularizado en 1848 por el Libro de los snobs de William Thackeray.

(Un recorrido parecido al de la palabra HORTERA 'escudilla o cazuela de palo', med. S. XIII, de origen incierto, probablemente del bajo lat. offertoria 'especie de patena de metal'.

Después (1765), en Madrid se llama hortera al dependiente de una tienda. Y, desde 1970, "vulgar y de mal gusto".)

Otra etimología falsa y graciosa es la de GOLF como acrónimo de Gentlemen Only Ladies Forbidden, por los clubes de caballeros que no admitían mujeres y donde se puso de moda jugar al golf en el siglo XIX.

El online etymology dictionary dice que a pesar de lo que se lee en Internet, "golf" no es un acrónimo (esta historia parece no remontarse a antes de 1997). Registrada a mediados del siglo XV, viene del escocés gouf, generalmente tomado como una alteración del holandés medio colf, colve "palo, garrote".
 
Le juro que es la explicación comúnmente aceptada. Certeza total nunca la hay.
Esto tiene que ser una broma me estoy desmayando
Como siempre, el oficialismo se equivoca.

Es una derivación de la palabra en cuestión. Ni siquiera es latín, viene de lenguas ibéricas.

Esa palabra no es portuaria, porque dice el rural de toda España, desde siempre, en las zonas más remotas.

La explicación es una tontería para hacer un poco de guasa.
En mi pueblo a ese dulce se le llama "el […]", porque es un dulce típico
 
Una etimología que yo siempre había considerado obvia pero hace unos días descubrí que mucha gente no conoce.

"Golosina" viene de "goloso" y "goloso" viene de gula.

Incluso antiguamente golosina y gula eran sinónimos, como en la fábula de Samaniego del panal de rica miel, del siglo XVIII:

A un panal de rica miel
diez mil moscas acudieron,
que por golosas murieron
presas de patas en él.

Otra dentro de un pastel
enterró su golosina.

Así, si bien se examina,
los humanos corazones
perecen en las prisiones
del vicio que los domina.
 
Una etimología que yo siempre había considerado obvia pero hace unos días descubrí que mucha gente no conoce.

"Golosina" viene de "goloso" y "goloso" viene de gula.

Incluso antiguamente golosina y gula eran sinónimos, como en la fábula de Samaniego del panal de rica miel, del siglo XVIII:

A un panal de rica miel
diez mil moscas acudieron,
que por golosas murieron
presas de patas en él.

Otra dentro de un pastel
enterró su golosina.

Así, si bien se examina,
los humanos corazones
perecen en las prisiones
del vicio que los domina.
Y "gula" del latín gula, "garganta".
 
lo veo y subo, un vecino mío llamaba a su furga "la cauve".

Pero en aquellos tiempos a la dos la llamaban la uachefe. Había una expresión clásica "mientes más que la uachefe".
No era la dos, era la segunda. Solo había dos canales, la primera y la segunda.
 
Bueno, otra más.

La raíz PIE "el-" seguramente significaba "de tonalidad castaño rojizo". De ella vienen:

-Animales como "alce" (del latín y éste a su vez del germano) y bichos similares en otras lenguas, como "elk" (alce en inglés), "harina" (ciervo en sánscrito), "olien" (venado en ruso).

-Árboles y hierbas como olmo, álamo, aliso y eléboro.

-Otras cosas rojizas como las úlceras.

Recuerdo que había una palabra, creo que protoeslava, con esta misma raíz "el" que denominaba al astut. pero no la recuerdo. Si alguien la conoce le quedaré muy agradecido.

Corrijo antes de postear: "allopes" significa astut en griego clásico, "allowes" en armenio y a través de lenguas iranias esa "alo" puede haberse transformado en "arro" y "rraoza" para darnos el español "raposo" y, desde luego, "astut".

Esto último no está totalmente aceptado. Astut y raposo pueden provenir de "harrupi", una raíz PIE "rawr", hambre, ansia, de la que nos ha llegado la palabra "rabia".
 
Origen peliculero de dos prendas de vestir:

"Niqui", aunque hoy no es una palabra de uso corriente, la RAE la incorporó en 2001 definiéndola como "polo"; proviene de la palabra alemana nicki, con el mismo significado.

En el libro Palabras moribundas, de Álex Grijelmo y Pilar Mouton, se dice que "el origen de este vocablo que da nombre a una prenda de punto se encuentra en el alemán. En España entró con la película de Nicholas Ray Llamar a cualquier puerta. En ella aparecía un niño llamado Nicky que vestía siempre una camiseta" (película de 1949).

"Rebeca", que viene del nombre propio Rebeca, título de un filme de A. Hitchcock, cuya actriz principal usaba prendas de este tipo (película de 1940).
 
Intervalo, espacio o distancia que hay de un tiempo o lugar a otro.
El origen de la palabra se halla en la palabra romana "intervallum", que era el espacio que, en los campamentos militares romanos, se dejaba entre el muro exterior (vallum) y los barracones (en los campamentos permanentes) y las tiendas (en los campamentos provisionales). Este espacio vacío entre el muro y los edificios permitía una mejor movilidad de los soldados en caso de ataque al campamento y ofrecía un extra de protección en el caso de que se lanzaran proyectiles dentro del mismo.
En la fotografía, del campamento Aquis Querquennis en Bande, Ourense, se aprecia el espacio vacío entre los barracones y el muro.
Por cierto, en este campamento estuvo estacionada una cohorte equitata casi cien años y en la disposición se aprecia el espacio de cada centuria (con patio central y pozo y los diez contubernia de los soldados, así como las dependencias de los oficiales de la centuria) y como se agrupaban las centurias de dos en dos, lo que hacía un manípulo.
También se aprecian dos horrea (los cuadrados con las columnas) para almacenamiento de grano, al lado el valetudinarium o hospital con las habitaciones en torno a un patio central y, en el centro, los principia o cuarteles generales de la cohorte.
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Intervalo, espacio o distancia que hay de un tiempo o lugar a otro.
El origen de la palabra se halla en la palabra romana "intervallum", que era el espacio que, en los campamentos militares romanos, se dejaba entre el muro exterior (vallum) y los barracones (en los campamentos permanentes) y las tiendas (en los campamentos provisionales). Este espacio vacío entre el muro y los edificios permitía una mejor movilidad de los soldados en caso de ataque al campamento y ofrecía un extra de protección en el caso de que se lanzaran proyectiles dentro del mismo.
En la fotografía, del campamento Aquis Querquennis en Bande, Ourense, se aprecia el espacio vacío entre los barracones y el muro.
Por cierto, en este campamento estuvo estacionada una cohorte equitata casi cien años y en la disposición se aprecia el espacio de cada centuria (con patio central y pozo y los diez contubernia de los soldados, así como las dependencias de los oficiales de la centuria) y como se agrupaban las centurias de dos en dos, lo que hacía un manípulo.
También se aprecian dos horrea (los cuadrados con las columnas) para almacenamiento de grano, al lado el valetudinarium o hospital con las habitaciones en torno a un patio central y, en el centro, los principia o cuarteles generales de la cohorte.
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Hey, ésta no la conocía. roto2

Muy buena aportación.

Por cierto: contubernio, palabra española que significa conspiración.
 
Pues el contubernio era la unidad mínima de una legión romana. Ocho legionarios que compartían un habitáculo donde dormían y comían. Diez contubernios hacían una centuria (con los oficiales: el centurión, el optio, e tesserarius y el signifer). El nombre de centuria viene del centurión, no del número de legionarios, que eran ochenta.
Cuando la tropa marchaba, el contubernio lo hacía en conjunto, correspondiéndoles una mula para llevar el equipo o impedimenta. Cada contubernio llevaba una parte de la empalizada que se levantaba para hacer noche cada día.
Supongo que de ahí viene la acepción actual de conjunto de personas que conspiran juntas.
 
Tengo entendido que al altramuz también se le llama así en según qué sitios
De ahí los versos de Góngora en su precioso romancillo, Hermana […]

Iremos a misa,
Veremos la iglesia,
Darános un cuarto
Mi tía la ollera.

Compraremos dél
(Que nadie lo sepa)
[...] y garbanzos
Para la merienda;
 
Bueno, otra más.

La raíz PIE "el-" seguramente significaba "de tonalidad castaño rojizo". De ella vienen:

-Animales como "alce" (del latín y éste a su vez del germano) y bichos similares en otras lenguas, como "elk" (alce en inglés), "harina" (ciervo en sánscrito), "olien" (venado en ruso).

-Árboles y hierbas como olmo, álamo, aliso y eléboro.

-Otras cosas rojizas como las úlceras.

Recuerdo que había una palabra, creo que protoeslava, con esta misma raíz "el" que denominaba al astut. pero no la recuerdo. Si alguien la conoce le quedaré muy agradecido.

Corrijo antes de postear: "allopes" significa astut en griego clásico, "allowes" en armenio y a través de lenguas iranias esa "alo" puede haberse transformado en "arro" y "rraoza" para darnos el español "raposo" y, desde luego, "astut".

Esto último no está totalmente aceptado. Astut y raposo pueden provenir de "harrupi", una raíz PIE "rawr", hambre, ansia, de la que nos ha llegado la palabra "rabia".
En checo y eslovaco "astut" es "líška", en ruso лиса (lisa).
 
Ha surgido en otro hilo la etimología de "zanahoria".

Zanahoria creo que es de origen árabe.

Es un enigma. Parece venir de una palabra que no es árabe pero se usaba en el norte de África. Pero tampoco parece de origen bereber. Es posible que venga del griego stafilinos (planta alargada), de ahí a algo en árabe parecido a safaniyah y de ahí a sanoria, senoura, y cosas así.

En las lenguas indoeuropeas la zanahoria se llama con términos procedentes de una raíz PIE "cru-" o tal vez "cur-". De ahí vendría la palabra griega krokos, la latina carota (de la que deriva en inglés carrot) y la palabra sánscrita cuncumur, que ha acabado derivando en el nombre de otra planta de rizoma amarillento o anaranjado usada en la gastronomía india, la cúrcuma.

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En latín también se la llamaba pastinaca. La sílaba "ca" final es la misma raíz PIE de cúrcuma o carota que hemos visto antes. Pasti= hierba, tallos (pasto). "Tallo anaranjado".

Yo tengo mi propia hipótesis. Creo que una palabra local, ibérica o berebere, puede haberse visto afectada por una palabra persa "saf" que significaría amarillo y que aparece, por ejemplo, en "azafrán". Algo parecido a lo que le pasó a pastinaca, "tallo naranja", "hierba de tonalidad azafrán" siendo la raíz de "hierba" un préstamo de una lengua desconocida, tal vez ibérica o bereber. Saforia o algo así.

En este post he usado la palabra raíz en dos significados diferentes, el lingüístico y el botánico. Espero no liar a nadie. 😎
 

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Ha surgido en otro hilo la etimología de "zanahoria".



Es un enigma. Parece venir de una palabra que no es árabe pero se usaba en el norte de África. Pero tampoco parece de origen bereber. Es posible que venga del griego stafilinos (planta alargada), de ahí a algo en árabe parecido a safaniyah y de ahí a sanoria, senoura, y cosas así.

En las lenguas indoeuropeas la zanahoria se llama con términos procedentes de una raíz PIE "cru-" o tal vez "cur-". De ahí vendría la palabra griega krokos, la latina carota (de la que deriva en inglés carrot) y la palabra sánscrita cuncumur, que ha acabado derivando en el nombre de otra planta de rizoma amarillento o anaranjado usada en la gastronomía india, la cúrcuma.

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En latín también se la llamaba pastinaca. La sílaba "ca" final es la misma raíz PIE de cúrcuma o carota que hemos visto antes. Pasti= hierba, tallos (pasto). "Tallo anaranjado".

Yo tengo mi propia hipótesis. Creo que una palabra local, ibérica o berebere, puede haberse visto afectada por una palabra persa "saf" que significaría amarillo y que aparece, por ejemplo, en "azafrán". Algo parecido a lo que le pasó a pastinaca, "tallo naranja", "hierba de tonalidad azafrán" siendo la raíz de "hierba" un préstamo de una lengua desconocida, tal vez ibérica o bereber. Saforia o algo así.

En este post he usado la palabra raíz en dos significados diferentes, el lingüístico y el botánico. Espero no liar a nadie. 😎
En catalán es pastanaga o, según la zona, safanòria.
 

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