pitirijas
Himbersor
He leído hace poco el Maestro y Margarita, y creo que es probable que sea la mejor novela rusa de todas.
No es mi favorita, ni la mas fácil de leer (dado el tono surrealista y simbólico, en algunos tramos se hace mas dificil de seguir), especialmente dado que el resto de grandes novelas rusas son del realismo y esto las hace muy accesibles.
La diferencia de el Maestro y Margarita es que diría que es mucho mas universal que el resto de las rusas.
En las grandes noveles que todos pensamos estilo Anna Karenina, Guerra y Paz, Los Hermanos K., los Malos, los autores siempre se toman demasiado en serio, y presentan esa severidad y fatalismo rusos (fatum mahometanum, heredado de los tártaros), absolutamente carentes de humor, y muy dogmáticos, a veces de forma pueril y chovinista.
Ya he dicho otras veces que -para mi-, la gran literatura (y el gran arte) es tragicómico, porque es muestra, a nivel formal, muestra de la mayor excelencia técnica (cuadrar humor con penas es dificilísimo); y a nivel de fondo, mostrar lo que es la vida.
Los rusos son muy de mostrar lo malo, pero poco de mostrar lo bueno.
Por eso España ha dado tan buenas obras, porque tienes autores como Cervantes, Quevedo, de Rojas, etc., que lo mismo te muestran como a alguien le pegan una caricia, o le rompen los dientes, o le humillan y no sabes si reír o llorar.
A ese nivel, creo que hay ejemplos en la literatura de otros países como Alemania (Simplicissimus), o Inglaterra (Viajes de Gulliver), incluso en USA (La Conjura de los Necios, si bien está fuertemente inspirada en el Quijote).
A Francia le pasa quizás lo mismo que a Rusia pero al revés. Lo que en Rusia es complejo de inferioridad y fatalismo, en Francia es soberbia y orgullo.
Volviendo a el Maestro y Margarita, por ejemplo el primer capítulo, la conversación entre los ateos sobre la existencia de Jesús, la aparición del Diablo, y el inicio del relato sobre Jesús y Pilatos es infinitamente superior a por ejemplo el pretencioso libelo imperialista ruso que es el relato del Gran Inquisidor.
Hay que tener en cuenta que Bulgákov se autocensuró, y tuvo que presentar las cosas como una parodia velada, por ejemplo destacando únicamente una faceta de Jesús, con base a una libre interpretación suya, bastante particular, y con toques de comedia que cuadran muy bien. La novela tiene una cantidad de lecturas, de chistes, de detalles teológicos, abrumadores, y lo hace sin caer en la pretenciosidad, la grandilocuencia y la petulancia tan propias de los rusos.
No he leído todavía un libro de filosofía con valor literario. Quizás lo mas cercano haya sido Temor y temblor, dado que es un libro corto.
De los que pones, por ejemplo, el Leviatán es un libro de unas mil páginas. De los menos leídos y mas citados de la historia. En esa época los libros filosóficos además eran un tostón porque no se predicaba mucho el orden, sino que gustaba la erudición y el dialogo.
Hace unas semanas leí la Teodicea de Leibniz, que es para mi de los libros filosóficos mas valiosos que hay, y es bastante aburrido y caótico de leer.
puedes hacer un review de bleak house de dickens?, gracias.