Eric Finch
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La política exterior e interior de Rusia, según Juan Carlos Girauta, se nutre de un complejo y contradictorio cóctel ideológico que mezcla diversas herencias históricas autoritarias. Este sincretismo, a menudo confuso, impulsa su constante intervención en asuntos ajenos.
La política exterior e interior de Rusia, según Juan Carlos Girauta, se nutre de un complejo y contradictorio cóctel ideológico que mezcla diversas herencias históricas autoritarias. Este sincretismo, a menudo confuso, impulsa su constante intervención en asuntos ajenos. Las elecciones a la Duma en Rusia han durado tres días, un ejemplo de la peculiar forma en que el país gestiona sus procesos internos, hasta el punto de una aparente injerencia autoinfligida. La intrusividad rusa es tal que, según Girauta, se injieren incluso a sí mismos cuando no hay otros frentes electorales abiertos, generando resultados que recuerdan a encuestas poco fiables y que, a pesar de su credibilidad cuestionable, se presentan como hechos en los medios.
Los líderes autocráticos, como Putin, Sánchez o Lula, comparten una ventaja fundamental: la certeza de que sus pares actuarán de forma deshonesta por cuenta propia, sin necesidad de estímulos externos. Esta autocomplacencia en el fraude electoral y la manipulación de la información les permite concentrarse en sus agendas. Sin embargo, Rusia se distingue por una herencia ideológica particularmente densa y conflictiva. Combina elementos autoritarios, totalitarios, genocidas, antisemitas e imperiales, creando un "lío" que impulsa una acción constante y expansiva, similar a un movimiento incesante. Esta dinámica se remonta a la etapa de Putin en San Petersburgo, tras su paso por el KGB, cuando comenzó a forjar esa identidad nacionalista herida y resentida.
La estética política y social desarrollada en Rusia desde la década de 1990, marcada por una severa crisis económica y la privatización de empresas públicas, es un reflejo directo de esta búsqueda de poderío a través de la amalgama de ideologías. Se observa una mezcla desconcertante de símbolos como el martillo y la hoz junto a la cruz gamada, evidenciando una profunda confusión histórica y una nostalgia por la grandeza pasada. El Holocausto industrializó los pogromos rusos del siglo XIX, y documentos como "Los Protocolos de los Sabios de Sión", que alimentaron la judeofobia en la Alemania nazi y que resuenan hoy en Gaza, fueron confeccionados por el servicio secreto del zar Nicolás II. Este collage se completa con imaginería religiosa ortodoxa y la exaltación del imperio, conformando una base de resentimientos y teorías conspirativas, cuyo principal ideólogo es Aleksandr Duguin.
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