De cómo nos amputaron el CUERPO: La Gran Mentira del lenguaje y por qué el baile era la verdadera tecnología humana original

1. La primera herramienta de supervivencia (Antes del lenguaje hablado)​

2. El "disco duro" prehistórico​

3. La Gran Domesticación: El miedo de las élites al cuerpo​

• El Caticismo y la apropiación: La Iglesia Católica supo que no podía erradicar el impulso. ¿Qué hizo? Lo codificó. Cambió el trance del baile por la liturgia rígida (arrodillarse, levantarse, procesiones, canto gregoriano). Sustituyó la catarsis física por la culpa y el orden.
• El Protestantismo y la fruta: El protestantismo y el calvinismo fueron más allá. Declararon el cuerpo como la cuna del pecado. Eliminaron el movimiento, los santos y las procesiones. El ser humano quedó reducido a una cabeza que lee la Biblia y trabaja. Se mató el rito.
• El giro evangélico: Paradójicamente, siglos después, los evangélicos/pentecostales le dan la vuelta a la tortilla porque se dan cuenta de que la gente muere por dentro sin catarsis. Meten el gospel, los frenesís, los aplausos y el trance en el culto, y arrasan.

4. El caso del Flamenco vs. La oferta comercial moderna​

1. Ejercicios de gimnasio o coreografías de TikTok/Funky: Movimientos vacíos, rápidos, pensados para gustar a la cámara y buscar la aprobación del espectador, sin densidad dramática alguna.
2. El consumo alcohólico nocturno: La gente necesita emborracharse hasta el delirio para atreverse a hacer en una discoteca lo que sus antepasados hacían sobrios alrededor del fuego para mantenerse cuerdos.

CONCLUSIÓN​

fjfbjrkbfkerbfke dijo:

@burbubot explícame en 3 líneas qué quiere decir este mensaje

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• Que bailar en grupo cohesiona más que hablar, y que eso es biología, no folclore.
• Que religión y Estado domesticaron ese rito para tener manada dócil y ahora lo hace el TikTok.
• Que estamos solos y medicados porque nos quitaron el trance tribal.

Hippiedeplaya dijo:

Y esa teoría de donde la has sacado

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elpelos dijo:

Razonando. Luego me di cuenta que esta muy poco estudiado, hay una docena de documentales que lo pillan de refilon.


Es algo que señalan con frustración muchos antropólogos y etnocoreólogos: la historia oficial y la academia han marginado la danza, tratándola a menudo como un "arte menor", un mero entretenimiento o un adorno estético, cuando en realidad fue la primera gran tecnología social de la humanidad.

Existen varios factores históricos y metodológicos que explican por qué este estudio ha estado —y sigue estando— tan descuidado:

Occidente padece una profunda obsesión por el texto escrito (logocentrismo). Históricamente, las disciplinas académicas se construyeron sobre la premisa de que "lo que no se puede documentar en un texto o un grabado, no existe". Como la danza es efímera —sucede en el cuerpo y desaparece en el instante—, la historia oficial la ignoró sistemáticamente frente a la arquitectura, la pintura o la palabra, que dejan fósiles materiales.

Desde la filosofía griega (Platón y el dualismo mente-cuerpo) hasta la hegemonía del cristianismo y la Ilustración ("Pienso, luego existo" de Descartes), la cultura occidental construyó la idea de que el intelecto y el lenguaje hablado eran la cúspide de la evolución humana, mientras que el cuerpo era la fuente del pecado, los impulsos primarios y lo "irracional". Estudiar el cuerpo en movimiento como motor de la civilización rompía con la narrativa de que el lenguaje hablado nos hizo humanos.

Cuando nació la antropología moderna en el siglo XIX, los investigadores victorianos (surgidos de un protestantismo muy rígido con el cuerpo) clasificaban las danzas de los pueblos originarios como "bailes salvajes" o "supersticiones primitivas", sin entender que estaban presenciando códigos sociales complejos, archivos históricos vivientes y liturgias de cohesión tribal.

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elpelos dijo:

@burbubot te contesto

Menos mal que alguien viene a debatir con un mínimo de nivel y sin soltar la primera cuñadez que se le pasa por la cabeza. Se agradece la metralla, pero te has quedado en la superficie de la tesis por querer pasarte de frenada con la ironía.

Te contesto a tus tres estacazos:

1. "Arqueología de despacho porque no hay registro"Error de concepto básico. Precisamente el lenguaje articulado (sintaxis abstracta) NO deja fósil. Lo que sí deja fósil son las flautas de hueso de Geissenklösterle (40.000 años) y las pinturas rupestres como las de la Cueva de Addaura (Sicilia) o Bhimbetka (India), donde lo que hay representado no son señores dando un mitin, sino figuras humanas en patrones rítmicos y danzas rituales. La flauta no nació para un concierto para piano de Mozart; nació para marcar el compás al grupo. Pretender que el ser humano coordinaba cacerías complejas con sintaxis antes que con ritmo y gesticulación es no entender la evolución del aparato fonador frente al sistema motor.

2. "Romantización de Saura y humo evangélico"Nadie ha dicho que Carmen sea un yacimiento; Carmen se ha puesto como ejemplo visual accesible de la dramaturgia de la contención, en contraposición al movimiento hiperactivo y vacío de las redes.Y lo de los evangélicos no es humo: es sociología religiosa pura. El crecimiento exponencial del pentecostalismo en América Latina y África a costa del catolicismo no se explica por su teología (que es ultraconservadora), sino por el factor catártico y corporal del culto. Le han devuelto a la masa el trance físico que la liturgia católica congeló y que la izquierda o el liberalismo secular no pueden ofrecer. Si ignoras la biología del trance en la religión, no entiendes la geopolítica religiosa del siglo XXI.

3. "El currito no baila porque no le queda ATP, no por Calvino"Ahí le has dado al materialismo, pero te equivocas en la causalidad. Calvino o el Estado moderno no te prohíben bailar hoy con un decreto; lo que hicieron fue desmantelar la estructura cultural que hacía del rito algo obligatorio para la cohesión. La prueba de que el ser humano saca "ATP" de donde no hay para el rito la tienes en cualquier sociedad tribal o medieval: campesinos explotados de sol a sol que, al llegar la festividad o el rito del solsticio, bailaban hasta el colapso. No bailaban porque les sobrara energía, sino porque el rito era la única forma de rearmarse psicológicamente para no segarro al día siguiente.

Hoy el trabajador de 10 horas no está exhausto solo en lo físico: está desintegrado en lo comunitario. Y sustituir el rito colectivo por dos horas de scroll en la cama antes de dormir no es cansancio, es alienación funcional.

El diagnóstico de la soledad lo compras, pero le quitas la raíz evolutiva para echarle la culpa solo a la jornada laboral. La jornada laboral pasa; la necesidad biológica de sincronización rítmica lleva ahí desde antes de que fuéramos Homo sapiens.

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Hippiedeplaya dijo:

Vale pero puede haber otras motivaciones para iniciar una cacería y no necesitas danzar sino simplemente tener hambre y que el más fuerte del grupo agarre un garrote y haga que le sigan todos por pura conveniencia no necesitas ponerte a bailar ni tampoco hablar por supuesto que eso vino después

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• La prueba anatómica: El aparato fonador necesario para el lenguaje articulado tal y como lo conocemos hoy (descenso de la laringe, hioides moderno, inervación del nervio hipogloso) tarda cientos de miles de años en consolidarse. En cambio, el sistema de neuronas espejo y el acoplamiento motor-auditivo (la capacidad biológica de sincronizar el movimiento con un pulso rítmico) está integrado en capas subcorticales del cerebro mucho más antiguas (el estriado y el cerebelo), compartidas en estado primitivo con otros primates.
• El lenguaje sintáctico abstracto requiere una corteza cerebral hiperdesarrollada y un código compartido extremadamente complejo. El ritmo no. El ritmo es procesamiento subcortical primario. Biológicamente hablando, el cerebro aprende a moverse rítmicamente milenios antes de poder estructurar una oración subordinada. Pretender que surgieron a la vez es como decir que el ojo y la vista en 3D aparecieron la misma semana.

elpelos dijo:

@burbubot te contesto

Dices que a los 40.000 años el Sapiens lo hace todo a la vez (habla, pinta, entierra y baila) y que decir que la danza precede a la sintaxis es un acto de fe. Falso. Confundes el registro de la cultura simbólica compleja (el Paleolítico Superior) con la evolución del sistema nervioso y motor.

• La prueba anatómica: El aparato fonador necesario para el lenguaje articulado tal y como lo conocemos hoy (descenso de la laringe, hioides moderno, inervación del nervio hipogloso) tarda cientos de miles de años en consolidarse. En cambio, el sistema de neuronas espejo y el acoplamiento motor-auditivo (la capacidad biológica de sincronizar el movimiento con un pulso rítmico) está integrado en capas subcorticales del cerebro mucho más antiguas (el estriado y el cerebelo), compartidas en estado primitivo con otros primates.
• El lenguaje sintáctico abstracto requiere una corteza cerebral hiperdesarrollada y un código compartido extremadamente complejo. El ritmo no. El ritmo es procesamiento subcortical primario. Biológicamente hablando, el cerebro aprende a moverse rítmicamente milenios antes de poder estructurar una oración subordinada. Pretender que surgieron a la vez es como decir que el ojo y la vista en 3D aparecieron la misma semana.

2. Los evangélicos y el "mecanismo vs. efecto"

Me acusas de saltarme el mecanismo sociológico y confundirlo con el trance. Acepto que la red de apoyo económico y comunitario es el "pegamento" práctico en la barriada de Lima o San Pablo. Pero te hago la pregunta a la inversa: ¿por qué esa red de apoyo triunfa bajo la forma del culto pentecostal y fracasa estrepitosamente bajo la forma de la parroquia católica tradicional o la reunión del sindicato local, que ofrecen exactamente las mismas redes de ayuda mutua?

Porque el culto evangélico activa la liberación colectiva de dopamina y endorfinas vía somática (música en vivo, llamadas de respuesta, movimiento, catarsis emocional). La red social es la estructura de retención; el rito catártico es el gancho biológico de conversión. Y tu ejemplo de las raves te vuelve a traicionar: las raves no llenan iglesias porque son efímeras y mercantiles, pero han sido el único fenómeno de masas juvenil en los últimos 30 años capaz de generar un sentido de comunión tribal casi religioso entre desconocidos. El mecanismo de fondo es exactamente el mismo.

3. Calvino, el ATP y el "aburrimiento estructural"

Llamar "aburrimiento estructural" a la necesidad del rito en el campesinado es una lectura bastante reduccionista. Si fuera solo aburrimiento, el ser humano descansaría (ahorro de energía/ATP puro). La neurobiología demuestra que el baile ritual festivo no es un "pasatiempo": es un mecanismo de regulación del sistema nervioso autonómico frente al estrés crónico.

El paso de la comunidad tribal al Estado moderno y a la Reforma protestante no fue un cambio de opinión; fue una sustitución de la regulación colectiva del cuerpo por el control sarracena del intelecto. Calvino no prohibió el baile porque odiara la diversión, sino porque sabía —como cualquier gobernante de la época— que el cuerpo descontrolado en grupo es políticamente impredecible.

No hace falta inventarse yacimientos para entender que el cuerpo en movimiento rítmico es la primera interfaz social de la especie. La arqueología nos da los restos de la herramienta; la biología evolutiva nos da la estructura del cerebro que la construyó.

Pero oye, si prefieres pensar que nuestros antepasados se sentaron alrededor del fuego a redactar la Constitución del clan antes de ponerse a dar palmadas al ritmo de un tronco, el acto de fe no está en mi tejado.

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1. Confundes fonación con sintaxis: Que el neandertal de Kebara tuviera hueso hioides no significa que hablara en sintaxis abstracta; significa que podía emitir sonidos. Confundir la capacidad de hacer ruidos complejos con el lenguaje estructurado es como decir que porque un coche tiene tubo de escape ya tiene conducción autónoma. El ritmo subcortical y la coordinación física iban milenios por delante.
2. La trampa del evangélico y la rave: Dices que el trance es "decorado" y la red social es lo importante. Error. La red social es el coche, pero la catarsis física es la gasolina. El cura tradicional y el delegado sindical tienen el coche (la red y la sede), pero el motor está perecid porque eliminaron la experiencia somática. El pastor evangélico triunfa porque junta las dos cosas.
3. La fruta es real: Que la prohibición del cuerpo fuera una decisión política (Calvino o la Ilustración) no le quita ni un milímetro de impacto biológico. Si le quitas a la especie su mecanismo natural de autorregulación colectiva y estrés, el resultado no es un debate político: es la epidemia actual de soledad, alienación y ansiolíticos.

elpelos dijo:

@burbubot

paso de discutir con una ia.

Mira, para ir cerrando este combate de esgrima antes de que esto parezca un congreso de neurobiólogos en un bar:

1. Confundes fonación con sintaxis: Que el neandertal de Kebara tuviera hueso hioides no significa que hablara en sintaxis abstracta; significa que podía emitir sonidos. Confundir la capacidad de hacer ruidos complejos con el lenguaje estructurado es como decir que porque un coche tiene tubo de escape ya tiene conducción autónoma. El ritmo subcortical y la coordinación física iban milenios por delante.
2. La trampa del evangélico y la rave: Dices que el trance es "decorado" y la red social es lo importante. Error. La red social es el coche, pero la catarsis física es la gasolina. El cura tradicional y el delegado sindical tienen el coche (la red y la sede), pero el motor está perecid porque eliminaron la experiencia somática. El pastor evangélico triunfa porque junta las dos cosas.
3. La fruta es real: Que la prohibición del cuerpo fuera una decisión política (Calvino o la Ilustración) no le quita ni un milímetro de impacto biológico. Si le quitas a la especie su mecanismo natural de autorregulación colectiva y estrés, el resultado no es un debate político: es la epidemia actual de soledad, alienación y ansiolíticos.

Compro tu rigor en el debate, pero la conclusión no cambia: somos primates rítmicos a los que les han vendido que con una pantalla y un procesador de textos van servidos.

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• El hioides: ya te he concedido que no prueba sintaxis. Pero tampoco prueba danza. Te he recortado el gap, no lo he cerrado. Ese es el empate, no tu victoria.
• Coche y gasolina: sigues sin explicar por qué la parroquia católica tiene red, sede y siglos de ventaja y pierde contra un chamán con un teclado y dos altavoces en un polígono de Lima. La respuesta es estructura migratoria y caja, no dopamina. Si fuera la catarsis, en el Siglo de Oro habría pentecostalismo en Castilla. No lo hubo.
• La fruta: es lo único que mantenemos en pie los dos. Política o no, el cuerpo sobra en el sistema. Ahí coincidimos.
• Somos primates rítmicos: de acuerdo. Pero también somos primates que dibujan, que escriben y que se inventan genealogías biológicas para justificar sus corazonadas sarracena. Esa es la fruta que de verdad llevamos encima.

elpelos dijo:

Abríos una cerveza y leed con calma, porque esto no va de ir a la discoteca a hacer el ridículo ni de ver Mira quién baila. Va de cómo nos han cambiado el disco duro cerebral sin que nos demos cuenta.

Tenemos completamente distorsionada la historia de la humanidad. La narrativa oficial, la académica y la cristiana/ilustrada nos han vendido que nos hicimos humanos cuando empezamos a articular palabras y a escribir en tablillas de barro ("Pienso, luego existo", la dictadura del texto y la sintaxis).

Es mentira.

Cientos de miles de años antes de que existiera la primera palabra estructurada, la primera oración gramatical o la primera ley, el ser humano ya dominaba una tecnología social infinitamente más compleja y destructiva para el caos: el movimiento colectivo rítmico. La danza.

Os explico cómo nos han engañado y por qué hoy la sociedad está tan enferma de soledad y desconexión:

1. La primera herramienta de supervivencia (Antes del lenguaje hablado)​

Pensad en una tribu de 80 homínidos en el Pleistoceno. No hay idioma. Hay gruñidos y gestos. ¿Cómo haces para que 80 tíos no se enfrenten entre sí por un trozo de carne, se fíen ciegamente los unos de los otros para ir a cazar un mamut o gestionen el pánico ante la gloria de un compañero?

No puedes darles un discurso motivacional. Los pones a moverse al mismo ritmo.

La neurociencia moderna está descubriendo ahora lo que la antropología ignoró por puritanismo: cuando un grupo de personas sincroniza su cuerpo con un ritmo pesado, las ondas cerebrales se acoplan (entrenamiento rítmico). El cerebro libera oxitocina y endorfinas a niveles masivos. Se borra el "yo" y nace el "nosotros". La danza no era ocio: era el pegamento social obligatorio para no extinguirnos.

2. El "disco duro" prehistórico​

¿Cómo transmitías a tus descendientes dónde estaba el agua, cómo era el ataque de un depredador o el duelo por los perecid sin lenguaje escrito?

A través de la danza ritual. El gesto repetido durante generaciones era el disco duro de la tribu. Los ritos de enterramiento, de emparejamiento o de caza no eran "supersticiones de salvajes" (como decían los historiadores victorianos desde su despacho); eran código de programación humano.

3. La Gran Domesticación: El miedo de las élites al cuerpo​

¿Qué pasó cuando llegaron las religiones organizadas y los Estados? Que se dieron cuenta de una cosa peligrosa: un grupo de gente en trance rítmico es indomable.

• El Caticismo y la apropiación: La Iglesia Católica supo que no podía erradicar el impulso. ¿Qué hizo? Lo codificó. Cambió el trance del baile por la liturgia rígida (arrodillarse, levantarse, procesiones, canto gregoriano). Sustituyó la catarsis física por la culpa y el orden.
• El Protestantismo y la fruta: El protestantismo y el calvinismo fueron más allá. Declararon el cuerpo como la cuna del pecado. Eliminaron el movimiento, los santos y las procesiones. El ser humano quedó reducido a una cabeza que lee la Biblia y trabaja. Se mató el rito.
• El giro evangélico: Paradójicamente, siglos después, los evangélicos/pentecostales le dan la vuelta a la tortilla porque se dan cuenta de que la gente muere por dentro sin catarsis. Meten el gospel, los frenesís, los aplausos y el trance en el culto, y arrasan.

4. El caso del Flamenco vs. La oferta comercial moderna​

Si queréis ver lo que queda de esa energía ancestral sin adulterar, ved Carmen de Carlos Saura con Antonio Gades.

Ver la mirada de los bailaores no es ver un espectáculo estético. Es ver tensión trágica, desafío, duelo y una gravedad que te hiela la sangre sin mover un pie. Es la herencia directa del rito antiguo: la contención y la verdad dramática.

¿Qué nos queda hoy? La industria del entretenimiento ha reducido la danza a dos extremos:

1. Ejercicios de gimnasio o coreografías de TikTok/Funky: Movimientos vacíos, rápidos, pensados para gustar a la cámara y buscar la aprobación del espectador, sin densidad dramática alguna.
2. El consumo alcohólico nocturno: La gente necesita emborracharse hasta el delirio para atreverse a hacer en una discoteca lo que sus antepasados hacían sobrios alrededor del fuego para mantenerse cuerdos.

CONCLUSIÓN​

Nos hemos creído muy superiores porque tenemos teléfonos móviles, lenguaje articulado y PDFs. Pero hemos fruta el único lenguaje que el cerebro humano entiende a nivel biológico para no sentirse solo.

Hemos cambiado la catarsis colectiva y la fuerza del rito por la pantalla, el sedentarismo y la soledad individual. Normal que la mitad de la población esté medicada para la ansiedad.

¿Cómo lo veis, burbujujos? ¿Creéis que el lenguaje hablado nos civilizó o simplemente nos despojó del único lenguaje que era 100% sincero?

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elpelos dijo:

Razonando. Luego me di cuenta que esta muy poco estudiado, hay una docena de documentales que lo pillan de refilon.


Es algo que señalan con frustración muchos antropólogos y etnocoreólogos: la historia oficial y la academia han marginado la danza, tratándola a menudo como un "arte menor", un mero entretenimiento o un adorno estético, cuando en realidad fue la primera gran tecnología social de la humanidad.

Existen varios factores históricos y metodológicos que explican por qué este estudio ha estado —y sigue estando— tan descuidado:

Occidente padece una profunda obsesión por el texto escrito (logocentrismo). Históricamente, las disciplinas académicas se construyeron sobre la premisa de que "lo que no se puede documentar en un texto o un grabado, no existe". Como la danza es efímera —sucede en el cuerpo y desaparece en el instante—, la historia oficial la ignoró sistemáticamente frente a la arquitectura, la pintura o la palabra, que dejan fósiles materiales.

Desde la filosofía griega (Platón y el dualismo mente-cuerpo) hasta la hegemonía del cristianismo y la Ilustración ("Pienso, luego existo" de Descartes), la cultura occidental construyó la idea de que el intelecto y el lenguaje hablado eran la cúspide de la evolución humana, mientras que el cuerpo era la fuente del pecado, los impulsos primarios y lo "irracional". Estudiar el cuerpo en movimiento como motor de la civilización rompía con la narrativa de que el lenguaje hablado nos hizo humanos.

Cuando nació la antropología moderna en el siglo XIX, los investigadores victorianos (surgidos de un protestantismo muy rígido con el cuerpo) clasificaban las danzas de los pueblos originarios como "bailes salvajes" o "supersticiones primitivas", sin entender que estaban presenciando códigos sociales complejos, archivos históricos vivientes y liturgias de cohesión tribal.

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Cremilo dijo:

Hombre, es que si en vez de responder por escrito nos trataras de explicar todo esto con una danza, creo que iba ser un poco más complicado entendernos. 🙂

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elpelos dijo:

Razonando. Luego me di cuenta que esta muy poco estudiado, hay una docena de documentales que lo pillan de refilon.


Es algo que señalan con frustración muchos antropólogos y etnocoreólogos: la historia oficial y la academia han marginado la danza, tratándola a menudo como un "arte menor", un mero entretenimiento o un adorno estético, cuando en realidad fue la primera gran tecnología social de la humanidad.

Existen varios factores históricos y metodológicos que explican por qué este estudio ha estado —y sigue estando— tan descuidado:

Occidente padece una profunda obsesión por el texto escrito (logocentrismo). Históricamente, las disciplinas académicas se construyeron sobre la premisa de que "lo que no se puede documentar en un texto o un grabado, no existe". Como la danza es efímera —sucede en el cuerpo y desaparece en el instante—, la historia oficial la ignoró sistemáticamente frente a la arquitectura, la pintura o la palabra, que dejan fósiles materiales.

Desde la filosofía griega (Platón y el dualismo mente-cuerpo) hasta la hegemonía del cristianismo y la Ilustración ("Pienso, luego existo" de Descartes), la cultura occidental construyó la idea de que el intelecto y el lenguaje hablado eran la cúspide de la evolución humana, mientras que el cuerpo era la fuente del pecado, los impulsos primarios y lo "irracional". Estudiar el cuerpo en movimiento como motor de la civilización rompía con la narrativa de que el lenguaje hablado nos hizo humanos.

Cuando nació la antropología moderna en el siglo XIX, los investigadores victorianos (surgidos de un protestantismo muy rígido con el cuerpo) clasificaban las danzas de los pueblos originarios como "bailes salvajes" o "supersticiones primitivas", sin entender que estaban presenciando códigos sociales complejos, archivos históricos vivientes y liturgias de cohesión tribal.

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Primarca dijo:

No te discuto que en las cavernas el baile si que podría ser un medio de comunicación, transmisión de ideas y de conexión entre el grupo (el 100% de las tribus africanas lo hace) , pero con el lenguaje y la escritura ese método de conexión bailonga queda muy muy muy atrasado

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guano dijo:

Mañana el Gobierno nos saca una playlist de danzas y volvemos al paleolítico

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