Unruhen in Frankreich: Hausüberfälle und die Bürgerkriegsdebatte

Überfälle auf Wohnhäuser in Frankreich: die Spirale, die niemand aufhält

Was passiert, wenn Unruhen aufhören, ein Protest zu sein, und anfangen, einem koordinierten Angriff zu ähneln? In Frankreich, Stand dieser Diskussion, hat die Welle der städtischen Gewalt einen qualitativen Sprung gemacht: Es geht nicht mehr darum, Autos zu verbrennen oder Barrikaden zu errichten – man dringt in Wohnungen ein. Das in sozialen Medien kursierende Material zeigt Szenen von Plünderungen privater Haushalte, die die Straße zu einem Gebiet gemacht haben, in dem Privateigentum – dieser Eckpfeiler der liberalen Ordnung – verteidigt wird, wie es eben geht. Zur Debatte steht nicht, ob es Gewalt gibt – das steht außer Frage –, sondern ob das, was wir sehen, der Anfang eines Bürgerkriegs ist oder einfach das vorhersehbare Ergebnis jahrelanger Straflosigkeit.

Die am häufigsten geäußerte Diagnose spricht nicht von Religion oder Rasse, sondern von Konsequenzen. Wenn Kriminalität nicht bestraft wird, normalisiert sich kriminelles Verhalten. Und das, so manche Analysen, ist keine Eigentümlichkeit einer bestimmten Gruppe: Es passiert in Kriegen, bei Naturkatastrophen und in jeder Gesellschaft, in der die Autorität beschließt, wegzusehen. Der Unterschied ist die Größenordnung. Frankreich hat über Jahre eine junge Bevölkerung ohne feste Beschäftigung angesammelt, mit einem zerbrochenen Verhältnis zu den Institutionen. Das Ergebnis ist ein Pulverfass, das jetzt in Form von Überfällen auf Wohnhäuser explodiert.

Der Überfall auf Wohnhäuser als letzter Schritt vor dem Kollaps

Die Abfolge, die manche Analysen beschreiben, ist fast mechanisch: zuerst Autos, dann Geschäfte, danach öffentliche Gebäude und schließlich Wohnungen. Der Überfall auf private Haushalte ist der letzte Schritt vor dem Bürgerkrieg, so eine der kursierenden Thesen. Das ist keine akademische Prognose, sondern die Deutung dessen, was in den Videos zu sehen ist. Und zu sehen ist, wie Menschen in fremde Wohnungen eindringen, während die Polizei, überfordert, versucht, eine Flut einzudämmen, die sie nicht kontrollieren kann.

Hier taucht das Argument auf, das am meisten unbequem ist: Die angegriffene Seite ist in der Minderheit, nicht organisiert und unbewaffnet. Gegenüber einer Masse, die nach dem Logik des Schwarms handelt, sehen sich die Bewohner ganzer Viertel allein. Es gibt keine Bürgermilizen, keinen zweiten Verfassungszusatz, auf den man sich berufen könnte, keine Verteidigungsstruktur. Nur Türen, die sich schließen, und das Gefühl, dass der Staat auf seine grundlegendste Funktion verzichtet hat: den Bürger zu schützen.

Ist Frankreich ein multiraciales Land mit struktureller Gewalt?

Die Diskussion driftet schnell auf gefährlicheres Gelände. Manche behaupten, multiraciale Länder seien per Definition gewalttätiger, und führen Südafrika, die USA, Mexiko oder Kolumbien als Beispiele an. Die Korrelation existiert, aber die Kausalität ist eine andere Sache. Was die Konfliktdaten nahelegen, ist, dass die Gewalt nicht von der Vermischung der Rassen herrührt, sondern von struktureller Ungleichheit und dem Fehlen von Integrationsmechanismen. Frankreich ist kein gescheiterter Staat, aber es hat Viertel, die wie kontrollierte Gebiete außerhalb des Staates funktionieren.

Andere Analysen verweisen auf Kultur und Religion als entscheidende Faktoren. Die These lautet, dass nicht alle Gesellschaften dieselbe Gewalttoleranz oder denselben Respekt vor dem Gesetz haben. Es ist ein Argument, das sich am Rand des politisch Korrekten bewegt, aber in der Debatte präsent ist. Dahinter steht eine unbequeme Frage: Kann eine Gesellschaft Bevölkerungen mit radikal unterschiedlichen kulturellen Codes importieren und erwarten, dass alles reibungslos funktioniert?

Die Theorie des kontrollierten Chaos: Wem nützt das Chaos?

Eine der verschwörungstheoretischsten – und am häufigsten wiederholten – Strömungen behauptet, das Chaos sei kein Zufall. Die Abfolge wäre wie folgt: Man erlaubt Masseneinwanderung, es entstehen Unruhen, die Gesellschaft wird destabilisiert, und dann kommt die Regierung mit der Lösung: Ausnahmezustand, Kriegsrecht und absolute Kontrolle. Es ist das alte Schockrezept. Es gibt keine Beweise dafür, dass dies ein orchestrierter Plan ist, aber die Übereinstimmung zwischen der Zunahme der Unsicherheit und dem Diskurs, der härtere Maßnahmen fordert, ist zumindest auffällig.

An diesem Punkt gabelt sich die Diskussion. Manche fordern mehr Polizei, mehr Kameras und mehr Kontrolle. Andere warnen, dass genau das die Falle ist: Der Polizeistaat wird nicht unter normalen Bedingungen eingeführt, sondern wenn die Gesellschaft so tief gesunken ist, dass sie ihn selbst fordert. Die Castle-Doctrine, das Recht, sich in den eigenen vier Wänden mit tödlicher Gewalt zu verteidigen, erscheint als Alternative. Aber in Frankreich, wie fast in ganz Europa, ist dieses Recht eine Chimäre.

Das südafrikanische Präzedenz und die Lektion, die Europa nicht lernen will

Der Vergleich mit Südafrika ist nicht zufällig. Dort haben Jahrzehnte der Segregation und danach schlecht verwaltete Integration eines der gewalttätigsten Länder der Welt hervorgebracht. Das Ende der Apartheid brachte keinen sozialen Frieden, sondern eine andere Form des Konflikts. Der Unterschied: Südafrika hatte eine schwarze Mehrheit, die die Macht übernehmen konnte. In Frankreich ist die Bevölkerung mit Migrationshintergrund eine wachsende Minderheit, aber ohne echte politische Vertretung.

Das ändert die Spielregeln. Es gibt keine organisierte Bewegung, die den Staat übernehmen will, sondern eine unzufriedene Masse, die impulsiv handelt. Das ist zugleich weniger gefährlich und schwerer zu kontrollieren. Ein Feind mit Führern kann besiegt werden; eine führerlose Masse löst sich auf, vermehrt sich aber auch. Die Frage, die in der Luft bleibt, ist, wie lange eine solche Gesellschaft durchhalten kann, bevor jemand beschließt, dass es nichts mehr zu verlieren gibt.

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Am Ende ist die Ironie, dass alle Analysen auf denselben Punkt verweisen: die Straflosigkeit. Wenn Kriminalität keine Konsequenzen hat, zerfällt die Ordnung. Und wenn die Ordnung zerfällt, suchen die Menschen auf eigene Faust nach Lösungen. Frankreich ist an diesem Punkt angelangt. Ob die Antwort mehr Staat oder weniger Staat ist, muss sich zeigen. Klar ist: Das Status quo ist keine Option mehr.