Sizilianer und Basken: Genetische Gradienten statt Rassen

Sizilianer und Basken: Die Genetik entkräftet das Konzept der Reinheit

Sind Sizilianer hellerhäutiger als Basken? Oder umgekehrt? Die Frage wirkt wie ein Schulhofstreit, nährt aber eine Debatte aus alten Klassenfotos von 1995, phänotypischen Katalogen des 19. Jahrhunderts und viel falscher Geschichtserzählung. Der Auslöser war ein simpler Vergleich: In einer Gruppe von 18 Schülern in Catania gab es zwei blonde Mädchen; im Jahrgang der Grundschule (EGB) und der Kinderfußballmannschaft der Ignacio-Aldecoa-Schule in Vitoria keine einzige. Von dort bis zur Frage, wer „europäischer“ sei, war es nur ein Schritt.

Was verglichen wird: Ein Foto aus Catania gegenüber einem Klassenzimmer in Vitoria

Der Ausgangspunkt ist bewusst trivial: Ein Bild sizilianischer Schüler aus dem Jahr 1995 und die Erinnerung an mehrere Generationen einer baskischen Schule. Auf dieser Basis wird die These aufgebaut, dass Süditalien, insbesondere Sizilien, einen höheren Anteil an hellen Phänotypen aufweist, als es die geographische Breite vermuten lässt. Die Stichprobe ist alles andere als wissenschaftlich – ein Klassenzimmer, eine Fußballmannschaft – und basiert auf Eindrücken, nicht auf Zensusdaten.

Ein geografisches Detail, das bald auftaucht und beachtet werden sollte: Innerhalb der Insel gibt es Unterschiede. Die Ostküste, mit Catania an der Spitze, gilt als Heimat einer dunkleren Bevölkerung als der Westen, einschließlich Palermo. Sizilien ist keine homogene Einheit, und wer sie als Block betrachtet, hat bereits Argumente verloren.

Warum es Blonde in Sizilien und kaum welche in baskischen Schulen gibt

Die häufigste Erklärung ist kumulativ: Fast jeder hat Sizilien passiert, und viele sind geblieben. Es gibt altgriechische Erbschaft, normannische Präsenz, Einfluss des Heiligen Römischen Reiches und Norditaliens. Dazu kommt, besonders in Kalabrien und Apulien, die Ankunft christlicher Balkanbevölkerung nach der osmanischen Expansion, mit hellen Phänotypen und Augen, die besonders bei der älteren Generation sichtbar sind. Auch die griko-sprechende Gemeinschaft wird erwähnt, deren tatsächliche Zahl wahrscheinlich über den offiziellen Zensus liegt.

Demgegenüber wird das Baskenland als ibereische Relikt-Bevölkerung beschrieben: genetisch kaum vom Rest Westeuropas unterschieden, mit der Besonderheit einer Sprache, die vor den indoeuropäischen Invasionen entstand. Der Marker R1b wird als Beweis für diese Kontinuität angeführt. Anders gesagt: Ein Teil des Streits dreht sich nicht um Gene, sondern darum, was „weiß“ bedeutet, wenn es synonym für „alt“ verwendet wird.

Der doppelte Maßstab, der beiden Seiten vorgeworfen wird

Hier liegt der Kern des Ärgers. Es wird behauptet, dass ein Teil der Öffentlichkeit Sizilianer und Kalabresier als Hybriden aus Arabern und Europäern klassifiziert, basierend auf Filmen wie Der Pate oder Die Sopranos, obwohl die Sopranos New Yorker neapolitanischer Herkunft sind, keine Sizilianer. Derselbe Sektor empört sich, wenn jemand darauf hinweist, dass Spanier Nachfahren von Berbern, Kelten, Westgoten und Karthagern sind.

Das Gegenargument ist symmetrisch: Auch Südspanien erlebte nach der Reconquista Wiederbesiedlungen, und Sierra Morena wurde im 18. Jahrhundert mit deutschen und mitteleuropäischen Siedlern bevölkert. Keine europäische Bevölkerung ist ein geschlossenes Gefäß. Andalusien und Sizilien teilen mehr Migrationslogik, als das Touristenklischee zugibt.

Was die Genetik sagt, wenn man sie sprechen lässt

Der solideste Teil kommt, wenn man den Katalog verlässt und zur Populationsgenetik übergeht. Die Rasse als diskrete biologische Kategorie hält nicht stand: Was existieren, sind klinale Gradienten, sanfte Übergänge der Genfrequenzen. Phänotypische Kataloge wie humanphenotypes – mit Labels wie „berid“ oder „subnordic“ – sind Taxonomien des 19. Jahrhunderts, die die seriöse Genetik vor Jahrzehnten verworfen hat.

Das beste Beispiel dafür sind zwei Namen: Laura Forgia, geboren in Venedig von einem sizilianischen Vater und einer schwedischen Mutter, und Sarah Calogero, geboren in der Provinz Mailand von einem sizilianischen Vater und einer deutschen Mutter. Zwei Frauen mit sizilianischer Abstammung und unterschiedlichen Phänotypen, weil das Ergebnis von lokaler genetischer Drift, Tal-Endogamie und dem Zufall der familiären Verteilung abhängt. Die italienische Binnenmigration der Nachkriegszeit, mit Garnisonen und mitteleuropäischen Nachnamen im Norden, bricht schließlich das Muster.

Der Schwenk zur Klassifikation anderer Gruppen

Wie üblich weitet sich die Diskussion aus. Teile des Austauschs driften zur phänotypischen Klassifikation anderer Kollektive ab, mit Aussagen über Merkmale und Ursprünge, die keine genetische Grundlage haben und ohne weiteren Beweis als ein Foto formuliert werden. An anderen Stellen taucht die übliche Klage über Immigration und Sicherheit auf, ohne stützende Daten und ohne Bezug zur ursprünglichen Frage.

Dort geht das wenige Gewonnene verloren. Wenn die Diskussion zu Markern, dokumentierten Migrationen und historischen Serien zurückkehrt, gewinnt sie Interesse; wenn sie zum visuellen Katalog springt, wird sie zu einer Sammlung von Chromosomen.

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Die ehrliche Zusammenfassung ist, dass die ursprüngliche Frage in den gestellten Begriffen keine Antwort hat. Es gibt keine Skala, auf der man Sizilianer und Basken platzieren kann, um zu sehen, wer „gewinnt“. Es gibt 18 Schüler in einem Klassenzimmer in Catania im Jahr 1995, einen Grundschuljahrgang in Vitoria ohne Blonde und eine weit verbreitete Manie, ein Foto mit einem Zensus zu verwechseln.