Papst fordert Verbot von Leihmutterschaft: Debatte eskaliert

Papst verbietet Leihmutterschaft und entfacht Krieg

Die Forderung des Papstes nach einem Verbot von Leihmüttern hallt durch jeden Winkel der öffentlichen Debatte wider. Wie Europa Press berichtet, stellt sich der Pontifex damit auf dieselbe Seite wie ein großer Teil des institutionellen Feminismus: Beide Lager wollen die Leihmutterschaft für illegal erklären, wenn auch aus völlig unterschiedlichen Gründen. Diese Übereinstimmung irritiert Freunde wie Feinde.

Der Konflikt bricht aus, sobald gefragt wird, wer durch das Verbot gewinnt und wer verliert. Einige sehen darin einen Markt, in dem die wirtschaftliche Notwendigkeit der Leihmutter zur Ware wird. Andere betrachten es als Mechanismus, der Männern biologische Vaterschaft ohne Altar, Unterhaltspflicht und Scheidung ermöglicht. Mitten drin steht ein Baby, dessen Existenz niemand bestreitet, das aber jedes Lager anders gewichtet.

Was genau schlägt der Vatikan vor?

Die Forderung ist eindeutig: Die Leihmutterschaft weltweit unter Strafe stellen. Der Pontifex rahmt dies als Schutz der Würde von Frau und Kind. Von Anfang an wird es als Angriff auf die Praxis gelesen, eine Frau dafür zu bezahlen, ein fremdes Kind auszutragen. Die Meldung von Europa Press gibt das Statement ohne Nuancen wieder.

Das Problem ist, dass dieselbe Fahne von Sektoren geschwenkt wird, die mit Rom keine andere Sache teilen. Hier liegt der Knoten: Das Verbot vereint jene, die das Baby schützen wollen, jene, die die Leihmutter schützen wollen, und jene, die Männern einfach einen Ausweg nehmen wollen. Drei Motive, ein Ergebnis.

Das ökonomische Argument, das niemand schriftlich festhalten will

Der unbequemste Punkt der Debatte ist nicht sarracena, sondern buchhalterisch. Eine Leihmutterschaft kostet laut Branchenkreisen in den Vereinigten Staaten rund 120.000 Euro. Diesen Betrag kann sich nicht jeder leisten. Wer ihn zahlt, umgeht Adoptionslisten, Wartezeiten und Interviews.

Die häufigste Kritik besagt, dass der Markt auf der wirtschaftlichen Not der Leihmutter beruht. Eine Frau mit abbezahlter Hypothek vermietet ihre Gebärmutter nicht für 40.000 Euro. Wer es tut, hat oft Wasser am Hals. Dies mache die Einwilligung zu einer Unterschrift unter Druck.

Dagegen das Gegenargument: Wenn verboten, verschwindet das Geschäft nicht, es verlagert sich nur. Wohlhabende Paare werden weiterhin nach Kalifornien oder in die Ukraine gehen. Weniger Begüterte bleiben außen vor. Das Verbot eliminiert die Praxis nicht, es reserviert sie nur für Reiche.

Der Feminismus spaltet sich in zwei

Hier zerbricht der Konsens. Ein Teil des Feminismus fordert ein Verbot der Leihmutterschaft, weil sie den Körper der Frau zur Fabrik mache. Ein anderer Teil verteidigt das Gegenteil: Wenn Frauen über ihren Körper bestimmen, dürfen sie ihn auch vermieten. Der Widerspruch ist klassisch und ungelöst.

Der Streit verschärft sich im Vergleich zu anderen Praktiken. Künstliche Befruchtung mit anonymem Spender erhält kaum Vorwürfe. Abtreibung wird als Recht verteidigt. Leihmutterschaft hingegen wird kriminalisiert. Wer auf die Inkonsistenz hinweist, hört stets: Es ist nicht dasselbe.

Alleinerziehende Väter und unbezahlter Unterhalt

Es gibt eine Perspektive, die kaum jemand offen betrachten mag. Leihmutterschaft ermöglicht Männern ein biologisches Kind, ohne mit einer Ex-Partnerin Sorgerecht, Wohnung und Unterhalt zu verhandeln. In Spanien führt die durchschnittliche Scheidung dazu, dass Väter Zahlungen leisten, die oft die Mutter statt des Kindes unterstützen.

Befürworter sagen es unverblümt: Es sei der einzige Weg, Vater zu sein, ohne dass eine Frau die Erziehung kontrolliert. Gegner antworten, das sei kein Recht, sondern Bequemlichkeit. Im Hintergrund schwingt die unbeantwortete Frage mit: Warum schützt der Staat Mütter mehr als Väter?

Adoption: Der andere Markt, den niemand prüft

Der Vergleich mit Adoption taucht immer wieder auf. Wenn man für das Austragen eines Kindes nicht zahlen darf, warum dann für die Adoption? Internationale Verfahren kosten Zehntausende Euro und niemand nennt sie Kinderhandel. Die Asymmetrie ist offensichtlich.

Die offizielle Antwort lautet, Adoption kaufe das Kind nicht, decke nur Kosten ab. Dasselbe Argument nutzen Befürworter der Leihmutterschaft: Man zahle für Zeit, nicht für das Baby. Zwei Praktiken, identische Logik, entgegengesetzte rechtliche Behandlung.

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Das Verbot des Vatikans löst nichts, es ordnet nur das Schachbrett. Reiche werden weiterhin nach Kalifornien gehen. Arme Leihmütter werden weiterhin für Geld gebären. Und das Baby, das alle angeblich schützen, wird weiterhin dort geboren, wo der Vertrag es erlaubt. Die unbeantwortete Frage bleibt: Was passiert, wenn der Vertrag unterschrieben ist und die Mutter ihre Meinung ändert?