Oleiros: Spaniens reichste Gemeinde unter Ex-Kommunist

Oleiros, Galiziens reichste Gemeinde unter Leitung eines Ex-Kommunisten

Oleiros hat wenig mit Bescheidenheit zu tun. Die Gemeinde mit dem höchsten Durchschnittseinkommen in Galizien wird von einem Regenten geführt, der einst im Partido Comunista (Kommunistische Partei) aktiv war, heute mit einer eigenen unabhängigen Liste antritt und andere Parteien in einem Interview abtat, weil sie „vom institutionellen Tintenfass zehren“. Die Paradoxie – eine wohlhabende Ortschaft, verwaltet von jemandem, der das Parteisystem ablehnt – ist der Kern einer Debatte, die mit Ironie beginnt und bei der politischen Ökonomie endet.

Der erste Schock kommt vom Profil des Bürgermeisters selbst: Er war Türsteher von Julio Iglesias, traf sich mit Muammar al-Gaddafi und verteidigt laut Teilnehmern heute die Wohnungsbaupolitik Francos. Kein üblicher Lebenslauf für einen linksgerichteten Amtsträger. Hier beginnt der Schwindel.

Eine wohlhabende Gemeinde mit Barrikaden-Rhetorik

Der Widerspruch ist nicht nur biografisch, sondern auch städtebaulich. Es wird behauptet, dass die kommunale Politik des Bürgermeisters verhindert habe, dass sich Mittel- und Unterschicht in Oleiros niederlassen. Das heißt: Antikapitalistische Rhetorik koexistiert mit einem faktischen Ausschluss vom Wohnungsmarkt. Das Ergebnis ist eine nach oben hin homogene Gemeinde mit intakter Rhetorik.

Die verbreitete Diagnose lautet, dass der Kommunismus in seiner zeitgenössischen Form aufgehört hat, eine ökonomische Position zu sein, und zu einer Ästhetik geworden ist. Wer ihn verteidige, so das Argument, verzichte weder auf die VIP-Lounge am Flughafen noch auf Bizum-Zahlungen. Der Slogan ist mit Vermögen vereinbar geworden.

Warum wird Kommunismus heute mit Reichtum assoziiert?

Die dominierende Antwort ist unbequem: Weil wohlhabende Wähler der Linken die Kosten ihrer eigenen Politik nicht tragen. Dem Phänomen wird der Name Champagner-Sozialismus gegeben, illustriert durch die Paradoxie dessen, der den Armen verachtet, während er ihn beschwört. Das abwertende Wort für Arme, die rechts wählen, wird als Beweis für diese Distanzierung zitiert.

Es gibt eine mildere Lesart: Bequemlichkeit erzeugt Skeptizismus, nicht Aktivismus. Die Kinder derer, die hart gearbeitet haben, wählen Dinge, die sie nichts kosten. Der Dorfbewohner lässt sich, unabhängig von Bildungsniveau, nicht vom Kreisverkehr täuschen.

Das Vorbild, das den Rahmen sprengt: Marinaleda und Trebujena

Dem galizischen Fall stehen Gemeinden gegenüber, wo Kommunismus keine Pose, sondern Verwaltung ist: Marinaleda und Trebujena in der Provinz Cádiz, kommunistisch seit Francos Tod. Dort stimmen Erzählung und Einkommen überein. In Oleiros nicht.

Der Vergleich dient mehr als dem Witz: Er deutet darauf hin, dass kommunaler Kommunismus keine einheitliche Ideologie ist, sondern eine lokale Marke mit gegensätzlichen Inhalten je nach Territorium. Dasselbe Schild, zwei Ökonomien.

Die Skulptur, die die Gemeinde trollte

Bleibt das meistzitierte Detail: die Gemeindeskulptur, die viele als Aznar mit Mütze identifizieren und die, laut dem häufigsten Witz, ein Auftrag war, den der Künstler auf Kosten des Politikers löste. In den Neunzigern kursierten T-Shirts und Aufkleber mit diesem Bild. Ein Denkmal als privater Witz im Maßstab der Gemeinde.

Mit diesen Zutaten ist die Prognose einfach und trügerisch: Solange Wohnraum denen verschlossen bleibt, die es sich nicht leisten können, wird die Debatte, ob Oleiros kommunistisch oder einfach teuer ist, lebendig bleiben. Obwohl, mit diesem Bürgermeister, vielleicht die richtige Frage nicht diese ist.