Hispanismus, Latinität und Popkultur: der Fall Shakira

Der Hispanismus sucht ein Massenmegafon und stößt auf Shakira

In der Debatte wird geltend gemacht, dass der Hispanismus auf zweitausend Jahre kultureller Tradition zurückblicken kann, auf eine Reihe von Autoren, die bei Menéndez Pelayo beginnt, und auf einen Begriff, den Zacarías de Vizcarra geprägt hat. Was ihm fehle, so manche, sei ein Megafon, das die Massen erreicht. Und in dieser Suche taucht ein Name auf: Shakira. Die Paradoxie ist nicht gering: Eine Bewegung, die aus der Katholischen Monarchie und der Hochkultur heraus denkt, sucht nun Schützenhilfe bei einem globalen Popstar.

Ein Teil verteidigt genau dieses Zahnrad als notwendig. Die Überlegung ist nicht nur kultureller, sondern distributiver Natur: Ohne Massenreichweite bleibt die Botschaft in kleinen Zirkeln. Charisma und die Fähigkeit, Menschenmengen zu versammeln, wären so viel wert wie jeder Traktat.

Wer hat den Begriff Hispanismus geprägt, und worauf stützt er sich?

Der Hispanismus ist in dieser Darstellung kein Werbelabel. Der Begriff wurde dieser Version zufolge von Zacarías de Vizcarra geprägt, sein intellektueller Vorläufer wäre jedoch das Werk von Menéndez Pelayo. Letzte Grundlage wäre die Katholische Monarchie. Dagegen halten andere, dass die hispanistische Erzählung von einem angloamerikanischen Medium mit ganz anderen Interessen angestoßen wurde. Der Ursprung wird zum Schlachtfeld, bevor über die Sache selbst gestritten wird.

Populärkultur oder Exzellenz: der eigentliche Konflikt

Eine Strömung vertritt die Auffassung, der Hispanismus brauche gebildete Vermittler, ja, aber auch populäre und massenwirksame Figuren, die Menschen erreichen, die keine Essays lesen. Andere erwidern, dass Verbessern nicht heißt, sich nach unten zu richten: Griechenland und Rom hinterließen Infrastruktur und Kultur, die Jahrhunderte überdauern, während ein Radiohit, so heißt es, in zwei Sommern vergessen sei. Für diese Seite ist das Talent der Sängerin dem Projekt nachgeordnet. Die Frage, ob eine Botschaft durch Massenwirksamkeit verflacht, ist ein altes Problem des Soft Power.

Der Präzedenzfall Carlos Vives und die Latinität

Der Fall Carlos Vives dient als wiederkehrendes Argument: Wenn ein etablierter Künstler das Hispanic bejaht, steht die Tür offen. Die Sängerin sei noch nicht im Hispanismus angekommen, heißt es, sondern im weiteren Feld der Latinität, wenngleich sie sich «annähere».

Die politische Lesart: die Ohrfeige für die Familie

Manche deuten den Schritt auch im Sinne der inneren Politik: Dass eine weltbekannte Figur das Hispanic umarme, wirke in dieser Lesart als symbolische Ohrfeige für ein familiäres Umfeld mit unabhängistischen Positionen. Das ist eine zugeschriebene Deutung, kein Fakt. Genauso verhält es sich damit, die Künstlerin einer bestimmten Partei zuzuordnen: Es kursiert als Meinung, nicht als überprüfte Tatsache.

Nicht alle Beiträge halten das Niveau. Ein Teil bringt ethnische Herabwürdigungen und Verachtung für Akzente und Herkunft ein, was dem Argument Kraft nimmt statt es zu stärken.

Kann eine Bewegung, die aus der Lehre und der Hochkultur heraus denkt, ihr Vehikel in der populären Musik finden, ohne sich dabei zu verwässern? Niemand hat das bisher beantwortet.