Cuéntame cómo pasó und die ideologische Wende bei TVE seit 2001

Cuéntame cómo pasó: vom Familienporträt zur Fernsehpredigt

Eine Serie, die 2001 im TVE (dem spanischen öffentlich-rechtlichen Fernsehen) unter der Regierung Aznar startete und als liebevolles Porträt einer spanischen Familie konzipiert war, gilt heute als das größte Vehikel ideologischer Indoktrination, das je im spanischen Fernsehen ausgestrahlt wurde. Die Paradoxie ist bemerkenswert: Das Format, an das sich viele mit Zuneigung erinnern, startete nach Aussage seiner damaligen Verteidiger mit angezogener Handbremse. Es deutete an, ohne zu zeigen. Es lehrte ohne Skandal. Es lächelte ohne Frechheit.

Dieses Gleichgewicht zerbrach. Das ist fast der einzige Punkt, in dem Lesarten übereinstimmen, die sich in allem anderen widersprechen, und die den Bruch irgendwo zwischen den ersten Staffeln und der mittleren Phase der Produktion verorten.

Die ideologische Wende in den mittleren Staffeln

Die immer wieder wiederholte Bilanz schreibt Cuéntame cómo pasó 14 ununterbrochene Jahre im Fernsehen und eine Reichweite zu, die alle fünf Kontinente erreicht haben soll. In dieser Phase, so die verbreitetste Lesart, verlor die Fiktion jede Zurückhaltung: Die Figuren gerieten vom häuslichen Anekdotenstoff in extreme Tragödien, vom Untertext zur offenen Propagandapredigt.

Die am häufigsten geäußerte Beschreibung ist die eines Formats, das jede Woche zwischen Lebenskatastrophe und Pamphlet-Diskurs wählen musste. Entweder gingen die Protagonisten pleite, trennten sich oder schwebten am Abgrund, oder jemand hielt die Predigt der Woche. Der übliche Verdächtige ist das Drehbuch, nicht die Besetzung.

Die härteste These: eine Serie ohne Handlung, nur Predigten

Es gibt eine noch strengere Version, und sie eröffnet die Konfrontation. Die Fiktion hatte nie eine Handlung, nur Vorwände, um Botschaften unterzubringen. Alles war Ideologie im Gewand von Alltagsnostalgie, mit linken Figuren stets auf der richtigen Seite und den Frauen der Geschichte als Lautsprecher für einen zeitgenössischen Diskurs, der mit Gewalt ins Nachkriegsspanien gepresst wurde.

Das ist kein einstimmiges Urteil. Die stärkste Erwiderung erinnert daran, dass jede historische Fiktion Partei ergreift, in dem, was sie erzählt und was sie verschweigt, und dass das freundliche Porträt von 2001 bereits für sich genommen eine Form von Ideologie war. Die Frage lautet also nicht, ob es eine Botschaft gab, sondern wann sie aufhörte, getarnt zu sein.

Indoktrination ab der ersten Folge oder erst am Ende?

Hier liegt der eigentliche Bruch. Eine Strömung behauptet, die Indoktrination war von Anfang an da, nur in niedrigen Dosen und leichter verdaulich. Eine andere hält dagegen, dass die Nostalgie streicht und der Verfall später und schleichend kam, Folge des Zwangs, eine Franchise weiterzuzerren, die längst am Ende war.

Die Falle des nostalgischen Arguments liegt auf der Hand: Wer die erste Staffel mit zwanzig sah, bewertet sie anders als jemand, der sie heute mit reichlich Wissen darüber wiederentdeckt, wie alles ausging.

Mercedes und die Abnutzung der Geschichte

Der am häufigsten zitierte Fall ist der von Mercedes, beschrieben als Wandel von einer verliebten, liebevollen Frau zu einer Figur der ständigen Verärgerung. Sie ist das Symptom, nicht die Krankheit: Figuren, die als Menschen begannen und als Sprachrohre endeten.

Dazu kam, wie es meistens läuft, wenn die Analyse erschöpft ist, eine vorhersehbare Abzweigung: Das Gespräch driftete dahin ab, welche Schauspielerinnen der Besetzung als attraktiver galten. Es trägt nichts zur Sache bei, zeichnet aber gut die Müdigkeit eines Publikums nach, das aufhörte, über Handlungen zu streiten, weil es nach eigener Aussage keine Handlungen mehr gab, über die man streiten konnte.

Mit diesen Bausteinen bleibt die Frage offen: Wie viel davon war ehrliches Porträt, und wie viel Propaganda mit Formica-Möbeln?