El castellano no viene del latín
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otro parmenides
Madmaxista
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Es posible, pero también es cierto que las raíces de las palabras se encuentran en idiomas hablados actualmente, sin tener que recurrir a un hipotético y mítico "indoeuropeo".
otro parmenides
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LOS HIPERBÓREOS (29)
Antes de nada y para completar el post anterior, vemos que el vocablo lituano "šiurpiausios" es la misma palabra que la italiana "sorpasso".
Y también que
El sufijo -iausias / -iausia / -iausios es el marcador regular del superlativo en lituano.
que en castellano reviste la forma de -AZO y -AZA.
Continuemos:
pareina
3.ª persona del singular del verbo pareiti
(“venir, llegar”):
Jis pareina namo. — “Él viene a casa.”
pareinu
1.ª persona del singular:
“yo vengo / yo llego”
pareinant
gerundio (“al venir / cuando viene”)
De aquí la castellana PARIENTE y similares.
¿Qué es un "pariente"?
Actualmente designamos "pariente" a un familiar, más bien lejano, no del mismo centro familiar. Es plausible suponer que, en anteriores épocas, un "pariente" fuera aquél (familiar o simple amigo o conocido) que venía a instalarse en la casa familiar por un tiempo determinado. Es decir, "el que llega, el que viene".
Esto es habitual en las fiestas de los pueblos, cuando un pariente lejano o un amigo lejano decide pasar esas festividades en tu casa.
Antes este hecho era muy común dada la regla muy observada de la hospitalidad. Hoy por ti, mañana por mi.
También estaría relacionada con la castellana PARIR. A fin de cuentas, un descendiente o una hija es "el que viene", el que ha venido, el nacido.
El vocablo PARIA, importado de la India por portugueses y franceses, podría tener el mismo origen, dado que un "paria" es aquel que es acogido en una hacienda con carácter de "siervo, jornalero, etc.".
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Antes de nada y para completar el post anterior, vemos que el vocablo lituano "šiurpiausios" es la misma palabra que la italiana "sorpasso".
Y también que
El sufijo -iausias / -iausia / -iausios es el marcador regular del superlativo en lituano.
que en castellano reviste la forma de -AZO y -AZA.
Continuemos:
pareina
3.ª persona del singular del verbo pareiti
(“venir, llegar”):
Jis pareina namo. — “Él viene a casa.”
pareinu
1.ª persona del singular:
“yo vengo / yo llego”
pareinant
gerundio (“al venir / cuando viene”)
De aquí la castellana PARIENTE y similares.
¿Qué es un "pariente"?
Actualmente designamos "pariente" a un familiar, más bien lejano, no del mismo centro familiar. Es plausible suponer que, en anteriores épocas, un "pariente" fuera aquél (familiar o simple amigo o conocido) que venía a instalarse en la casa familiar por un tiempo determinado. Es decir, "el que llega, el que viene".
Esto es habitual en las fiestas de los pueblos, cuando un pariente lejano o un amigo lejano decide pasar esas festividades en tu casa.
Antes este hecho era muy común dada la regla muy observada de la hospitalidad. Hoy por ti, mañana por mi.
También estaría relacionada con la castellana PARIR. A fin de cuentas, un descendiente o una hija es "el que viene", el que ha venido, el nacido.
El vocablo PARIA, importado de la India por portugueses y franceses, podría tener el mismo origen, dado que un "paria" es aquel que es acogido en una hacienda con carácter de "siervo, jornalero, etc.".
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otro parmenides
Madmaxista
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LOS HIPERBÓREOS (30)
Encuentro, en lituano, el vocablo "kriviu". Me dice la IA:
Forma normativa: kriviu
Caso: instrumental singular
Sustantivo base: krivis
Categoría: sustantivo masculino
El instrumental expresa: compañía, medio, identidad o función.
Krivis es un término histórico-religioso báltico, que designa al:
sumo sacerdote o sacerdote principal de la antigua religión báltica (lituana/prusiana)
En las fuentes medievales aparece también como:
krivis krivaitis (sumo sacerdote supremo)
Es una figura central de la religión pagana báltica precristiana, asociada a:
rituales
autoridad espiritual
derecho consuetudinario
mediación con los dioses
3. Etimología de krivis
Origen báltico
La etimología más aceptada relaciona krivis con la raíz báltica:
*kriv- — “torcido, curvo, desviado”
Presente en:
lituano kreivas / кривas — torcido
letón krivs — torcido
lituano kryžius — cruz (objeto “no recto”)
Me extraña un tanto que un significado como "torcido, curvo, desviado" sea aplicable, en idioma lituano, a nada menos que el Sumo Sacerdote Supremo. En un primer momento pienso que tal vez se deba a la cristianización de la sociedad lituana en el siglo XIV: una forma de condena del anterior pasado pagano.
Pero no, la IA me lo explica:
La relación entre “torcido” y “sacerdote” puede parecer opaca, pero es típica del simbolismo indoeuropeo arcaico:
Lo no recto se asocia a:
lo sagrado
lo separado del orden cotidiano
lo liminal
El krivis:
no pertenece al orden “recto” del mundo común,
es mediador entre planos,
posee conocimiento no ordinario.
Hay paralelos conceptuales en otras culturas indoeuropeas donde:
lo curvo / torcido / oblicuo = sagrado, mágico, ritual.
Me viene a la mente la castellana ESCRIBA.
Consulto con la IA:
¿Tenían los krivis lituanos el cometido o privilegio de "escribir" (libros santos, normas, etc.)?
Sí, pero con matices muy importantes: los kriviai lituanos (plural de krivis) tenían funciones rituales, normativas y de transmisión oral, pero no escribían libros en el sentido moderno ni tenían un “sacerdocio literario” con códices como en las religiones abrahámicas. La cultura lituana precristiana era fundamentalmente oral.
En cualquier caso, los sacerdotes de los templos (paganos o no) debieron verse obligados a anotar por escrito los nombres de los fieles participantes en los rituales, así como los acuerdos a que llegaban, en los ámbitos del templo, varias personas. Ya hemos mencionado que los templos eran también lugares de comercio y los sacerdotes venían a ejercer de notarios de los contratos comerciales, matrimoniales o de cualquier otra actividad.
Por tanto, resulta factible hacer derivar el concepto de ESCRIBA o ESCRIBIR de estos "krivis" paganos, de los que, posteriormente se haría eco el latín.
También podemos añadir la castellana CRIBAR, con el sentido de "seleccionar, elegir", ya que, de alguna forma, nos revela el hecho de que los Sumos Sacerdotes (krivis krivaitis) y otros cargos menores se designaban por elección.
Le pregunto a la IA:
Ademas del Krivis supremo, supongo que habría otros cargos sacerdotales numerosos entre los lituanos paganos, no?
Sí, el paganismo lituano contaba con numerosos cargos sacerdotales.
El sistema era:
plural,
descentralizado,
funcional,
profundamente integrado en la vida cotidiana.
El krivis no sustituía esa red: la coronaba simbólicamente.
Igualmente encuentro cierta simetría entre el sentido de "curvo, torcido, oblicuo" del "krivis" con el mar CARIBE, un mar especialmente curvado. Actualmente se considera que el nombre se relaciona con la tribu de los Caribes. Quizás los "caribes" describieran a "chamanes, curanderos", algo parecido a los "krivis" lituanos.
Abajo, un dibujo esquemático de un "krivis". O, tal vez, de un "krivis krivaitis".
Humm, ese sombrero me suena bastante.
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Encuentro, en lituano, el vocablo "kriviu". Me dice la IA:
Forma normativa: kriviu
Caso: instrumental singular
Sustantivo base: krivis
Categoría: sustantivo masculino
El instrumental expresa: compañía, medio, identidad o función.
Krivis es un término histórico-religioso báltico, que designa al:
sumo sacerdote o sacerdote principal de la antigua religión báltica (lituana/prusiana)
En las fuentes medievales aparece también como:
krivis krivaitis (sumo sacerdote supremo)
Es una figura central de la religión pagana báltica precristiana, asociada a:
rituales
autoridad espiritual
derecho consuetudinario
mediación con los dioses
3. Etimología de krivis
Origen báltico
La etimología más aceptada relaciona krivis con la raíz báltica:
*kriv- — “torcido, curvo, desviado”
Presente en:
lituano kreivas / кривas — torcido
letón krivs — torcido
lituano kryžius — cruz (objeto “no recto”)
Me extraña un tanto que un significado como "torcido, curvo, desviado" sea aplicable, en idioma lituano, a nada menos que el Sumo Sacerdote Supremo. En un primer momento pienso que tal vez se deba a la cristianización de la sociedad lituana en el siglo XIV: una forma de condena del anterior pasado pagano.
Pero no, la IA me lo explica:
La relación entre “torcido” y “sacerdote” puede parecer opaca, pero es típica del simbolismo indoeuropeo arcaico:
Lo no recto se asocia a:
lo sagrado
lo separado del orden cotidiano
lo liminal
El krivis:
no pertenece al orden “recto” del mundo común,
es mediador entre planos,
posee conocimiento no ordinario.
Hay paralelos conceptuales en otras culturas indoeuropeas donde:
lo curvo / torcido / oblicuo = sagrado, mágico, ritual.
Me viene a la mente la castellana ESCRIBA.
Consulto con la IA:
¿Tenían los krivis lituanos el cometido o privilegio de "escribir" (libros santos, normas, etc.)?
Sí, pero con matices muy importantes: los kriviai lituanos (plural de krivis) tenían funciones rituales, normativas y de transmisión oral, pero no escribían libros en el sentido moderno ni tenían un “sacerdocio literario” con códices como en las religiones abrahámicas. La cultura lituana precristiana era fundamentalmente oral.
En cualquier caso, los sacerdotes de los templos (paganos o no) debieron verse obligados a anotar por escrito los nombres de los fieles participantes en los rituales, así como los acuerdos a que llegaban, en los ámbitos del templo, varias personas. Ya hemos mencionado que los templos eran también lugares de comercio y los sacerdotes venían a ejercer de notarios de los contratos comerciales, matrimoniales o de cualquier otra actividad.
Por tanto, resulta factible hacer derivar el concepto de ESCRIBA o ESCRIBIR de estos "krivis" paganos, de los que, posteriormente se haría eco el latín.
También podemos añadir la castellana CRIBAR, con el sentido de "seleccionar, elegir", ya que, de alguna forma, nos revela el hecho de que los Sumos Sacerdotes (krivis krivaitis) y otros cargos menores se designaban por elección.
Le pregunto a la IA:
Ademas del Krivis supremo, supongo que habría otros cargos sacerdotales numerosos entre los lituanos paganos, no?
Sí, el paganismo lituano contaba con numerosos cargos sacerdotales.
El sistema era:
plural,
descentralizado,
funcional,
profundamente integrado en la vida cotidiana.
El krivis no sustituía esa red: la coronaba simbólicamente.
Igualmente encuentro cierta simetría entre el sentido de "curvo, torcido, oblicuo" del "krivis" con el mar CARIBE, un mar especialmente curvado. Actualmente se considera que el nombre se relaciona con la tribu de los Caribes. Quizás los "caribes" describieran a "chamanes, curanderos", algo parecido a los "krivis" lituanos.
Abajo, un dibujo esquemático de un "krivis". O, tal vez, de un "krivis krivaitis".
Humm, ese sombrero me suena bastante.
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otro parmenides
Madmaxista
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LOS HIPERBÓREOS (31)
es.wikipedia.org
Me dice la IA:
1. Etimología del topónimo Cañete
El nombre Cañete no procede de una idea de “final”, “término” o “extremo”.
La explicación más aceptada es que deriva del latín:
canna (caña)
con el diminutivo -etum o -ete
Es decir, “lugar de cañas” o “cañaveral”, probablemente en referencia a la vegetación ribereña del río Mayor del Molinillo. No hay base lingüística para relacionar el nombre con un final geográfico o de camino.
Cañete está situado en un lugar elevado de la Serranía de Cuenca.
Cañete representa:
El límite entre la Serranía y la llanura
El fin del “mundo urbano” y comienzo del espacio serrano
Un lugar “al borde” de algo más áspero y menos comunicado
Una villa fronteriza
Un punto estratégico de control
Un lugar de transición entre ámbitos políticos y geográficos.
Existe un vocablo ruso que me viene como anillo al dedo:
конец (konets)(leído kaniets), con el significado de "fin, final, término"
P.e. конец горы (el final de la montaña).
Tiene lógica, ya que CAÑETE fue un castillo en lo alto de una montaña. Podemos afirma que fue "el final del camino".
Además, las castellanas CAÑO y CAÑERÍA, entre otras, tienen dicho sentido: llevar el agua hacia el final del trayecto, hasta el final (kaniets).
Por tanto, Cañete no es el diminutivo de "canna", sino el mismo vocablo ruso trasmitido oralmente.
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Cañete (Cuenca) - Wikipedia, la enciclopedia libre
Me dice la IA:
1. Etimología del topónimo Cañete
El nombre Cañete no procede de una idea de “final”, “término” o “extremo”.
La explicación más aceptada es que deriva del latín:
canna (caña)
con el diminutivo -etum o -ete
Es decir, “lugar de cañas” o “cañaveral”, probablemente en referencia a la vegetación ribereña del río Mayor del Molinillo. No hay base lingüística para relacionar el nombre con un final geográfico o de camino.
Cañete está situado en un lugar elevado de la Serranía de Cuenca.
Cañete representa:
El límite entre la Serranía y la llanura
El fin del “mundo urbano” y comienzo del espacio serrano
Un lugar “al borde” de algo más áspero y menos comunicado
Una villa fronteriza
Un punto estratégico de control
Un lugar de transición entre ámbitos políticos y geográficos.
Existe un vocablo ruso que me viene como anillo al dedo:
конец (konets)(leído kaniets), con el significado de "fin, final, término"
P.e. конец горы (el final de la montaña).
Tiene lógica, ya que CAÑETE fue un castillo en lo alto de una montaña. Podemos afirma que fue "el final del camino".
Además, las castellanas CAÑO y CAÑERÍA, entre otras, tienen dicho sentido: llevar el agua hacia el final del trayecto, hasta el final (kaniets).
Por tanto, Cañete no es el diminutivo de "canna", sino el mismo vocablo ruso trasmitido oralmente.
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LOS HIPERBÓREOS (32)
es.wikipedia.org
Jūratė Regina Statkutė de Rosales (Kaunas, Lituania, 9 de septiembre de 1929 – Caracas, Venezuela, 4 de septiembre de 2023)[1] fue una periodista e investigadora venezolana de origen lituano, doctora honorífica por la Universidad Lituana de Ciencias de la Educación de Vilna.
Jurate Rosales defendió que la lengua y la religión de los godos no eran germánicas sino bálticas.
En Venezuela, Estados Unidos, España y Lituania publicó estudios que sustentan la hipótesis de que los godos no eran un pueblo germánico sino báltico, continuando la línea de autores bálticos que empieza con el erudito prusiano Matheus Praetorius y sigue con los historiadores lituanos Simonas Daukantas, Alexander M. Račkus y Česlovas Gedgaudas, y el lingüista lituano Kazimieras Būga.
Falleció en Caracas el 4 de septiembre de 2023, a los 93 años.
Jurate Rosales publicó en castellano su libro LOS GODOS, que puede descargarse aquí:
(adjunto visible para usuarios registrados)
La tradición grecorromana de la que supuestamente somos herederos, quiso convencernos de que aquel momento (el día de la caída de Roma) fue un día de luto para la civilización.
Sin embargo, Jurate Rosales nos dice al comienzo de su libro:
"Recitamos esa letanía sin percatarnos de que lo hacemos vestidos con el pantalón y la camisa a la manera que nos legaron los godos y no envueltos en una toga romana. No nos damos cuenta de que nuestras casas se construyen con volados y balcones al
estilo godo, nuestra música obedece a reglas armónicas de la música goda, y en un plano más profundo, hasta el día de hoy, pensamos, actuamos, vivimos, trabajamos y producimos, desde hace mil quinientos años, dentro de los usos y costumbres que nos impusieron los godos. Es más: nuestro código de ética en la vida diaria, más que cristiano, sigue siendo godo en el concepto del
honor."
En la imagen: Jurate Rosales con sus padres.
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Jurate Rosales - Wikipedia, la enciclopedia libre
Jūratė Regina Statkutė de Rosales (Kaunas, Lituania, 9 de septiembre de 1929 – Caracas, Venezuela, 4 de septiembre de 2023)[1] fue una periodista e investigadora venezolana de origen lituano, doctora honorífica por la Universidad Lituana de Ciencias de la Educación de Vilna.
Jurate Rosales defendió que la lengua y la religión de los godos no eran germánicas sino bálticas.
En Venezuela, Estados Unidos, España y Lituania publicó estudios que sustentan la hipótesis de que los godos no eran un pueblo germánico sino báltico, continuando la línea de autores bálticos que empieza con el erudito prusiano Matheus Praetorius y sigue con los historiadores lituanos Simonas Daukantas, Alexander M. Račkus y Česlovas Gedgaudas, y el lingüista lituano Kazimieras Būga.
Falleció en Caracas el 4 de septiembre de 2023, a los 93 años.
Jurate Rosales publicó en castellano su libro LOS GODOS, que puede descargarse aquí:
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La tradición grecorromana de la que supuestamente somos herederos, quiso convencernos de que aquel momento (el día de la caída de Roma) fue un día de luto para la civilización.
Sin embargo, Jurate Rosales nos dice al comienzo de su libro:
"Recitamos esa letanía sin percatarnos de que lo hacemos vestidos con el pantalón y la camisa a la manera que nos legaron los godos y no envueltos en una toga romana. No nos damos cuenta de que nuestras casas se construyen con volados y balcones al
estilo godo, nuestra música obedece a reglas armónicas de la música goda, y en un plano más profundo, hasta el día de hoy, pensamos, actuamos, vivimos, trabajamos y producimos, desde hace mil quinientos años, dentro de los usos y costumbres que nos impusieron los godos. Es más: nuestro código de ética en la vida diaria, más que cristiano, sigue siendo godo en el concepto del
honor."
En la imagen: Jurate Rosales con sus padres.
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Cepa Zombie
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Zapato viene del ibero, o del antiguo vasco. En euskera zapa es pisar, aplastar. Me dejan sorprendido los que os vais a Lituania a explicar lo que se explica en casa.
Tenéis la lengua viva más antigua de occidente en vuestro propio país y miráis a otro lado para hacer unas piruetas sin sentido.
otro parmenides
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Yo he comenzado a leer el libro "Los Godos" de Jurate Rosales y te lo recomiendo. En el post está el enlace.
otro parmenides
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En casa no se explica nada. Os cuentan cuentos y os los creéis. Ya han ansioso muchas palabras vascas y multitud de castellanas relacionadas con otros idiomas que deberían haceros pensar y cuestionar la Historia.
Cepa Zombie
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- 7 Feb 2021
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Vamos a ver.
Si "zapa" es una raíz euskerica arcaica, que lo es, y el euskera es muy anterior al latín, no digamos ya el godo... explícame dónde está el cuento aquí.
Zapa significa pisar. ¿Me puedes decir qué puede ser un zapato, salvo algo que se utiliza para pisar?
otro parmenides
Madmaxista
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Tu afirmación de que el euskera es muy antiguo, anterior al latín y al castellano, es un relato del nacionalismo vasco que no estoy dispuesto a comprar.
En castellano, por ejemplo, "zapa" es una azada. Al igual que la "zapa" vasca los entendidos aducen que tiene un origen onomatopéyico, zapa remite a la idea de golpe seco contra el suelo, presión brusca o aplastamiento.
Los golpes de una azada en el suelo son precisamente esto que digo.
Ahora bien, en ZAPATO proponen su ascendencia del latín y griego (diabathrum, "calzado de mujer") e incluso del árabe andalusí "sabbat" o "cuero adobado".
Si salimos un poco de casa, encontraremos el vocablo turco "zabata" o el tártaro
"çabata".
Sobre esta última, me dice la IA:
çabata (tártaro: чабата) significa:
Es, en esencia, el equivalente túrquico de lo que en ruso se llama лапоть (lapot’).
Campo cultural y uso
- Era un calzado campesino tradicional, barato y de uso cotidiano.
- Se llevaba sobre todo en zonas rurales del Volga y del ámbito túrquico oriental.
- Hoy es una palabra histórica o etnográfica, no de uso cotidiano moderno.
Etimología interna
- Pertenece al léxico túrquico común, no solo al tártaro.
- Aparece con variantes en otras lenguas túrquicas:
- bashkir sabata
- chuvash śapata
- formas afines en dialectos kipchak
La raíz çap-/sab- está asociada a:
- trenzar,
- entrelazar,
- fabricar calzado simple o plano.
Yo mismo, en otros post y debido a que tengo el sesgo de considerar que todo vino del Este, hice derivar "zapato" de los "zapos" zapórogos del bajo Dnieper, en la actual Ucrania. A los que también relacioné con el vocablo castellano SAPO, ya que llevaban rapada la cabeza y solían trabajar en humedades y pantanos. Los "zapatos" podrían ser un calzado especial para desenvolverse en esos hábitat. Al "sapo" también se le pisa y aplasta, dando lugar a un chasquido característico similar a "zap".
Además, en ruso, "батра́к" (batrak) es un obrero, jornalero rural que se asemeja mucho a la castellana BATRACIO, y que también ejercía su función en terrenos pantanosos. Presente igualmente en los idiomas tártaro y kazajo.
¿Cual es la verdadera de entre todas?
Pues no lo sé a ciencia cierta. Lo que sí afirmo que hay vida más allá de vasco y de Corominas.
Pero es preciso salir de casa para comprobarlo.
Cepa Zombie
Madmaxista
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- 7 Feb 2021
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¿Un relato del nacionalismo vasco?
Es un hecho histórico, por el amor de dios, reconocido por absolutamente todo el mundo que el euskera es paleolítico. Cosa distinta es que algunos quieran aprovechar ese hecho para construir su chiringuito metiendo ideas supremacistas en las cabezas de la gente. Cosa que no comparto, a pesar de ser vasco parlante. Algunos usamos la cabeza para algo más que el sombrero.
Todos los idiomas a los que otorgas el origen de zapato son lenguas que pueden tener 2000 años siendo generosos mientras que el euskera es preindoeuropeo.
El ser humano utiliza calzado desde la prehistoria, siendo un útil popular, común y llano, pero según tu teoría los habitantes de la península tuvieron que esperar a que vinieran los turcos en el siglo XV para nombrar lo que llevaban calzando miles de años?
Es poco convincente.
Aprovecho a comentarte que hoy día se sigue llamando zapatari al pisador de vino en estas latitudes. Que se sepa, el vino se produce en la península desde la edad de bronce
otro parmenides
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LOS HIPERBÓREOS (33)
Encuentro el vocablo lituano "vainikas"
Le pregunto a la IA:
Vainiką
Forma base: vainikas
Categoría: sustantivo masculino
Caso: acusativo singular
Significado: “corona”, “guirnalda”, “aro ceremonial”
Etimología:
Relacionado con el verbo vyti (“trenzar”, “enrollar”). El vainikas es algo entrelazado o circular, con connotaciones rituales, honoríficas o simbólicas (bodas, funerales, reconocimientos).
Presenta una posible coincidencia con el apellido castellano BENEGAS.
vainikas --> vainigas (cambio habitual k/g --> BENEGAS
Obviamente, la IA me lo descarta:
Benegas / Venegas (español)
Lengua: romance hispánico
Origen: antroponímico medieval
Base: Benedictus → Benet / Beñat / Bene-
Sufijos romances (-gas / -gaz) habituales en apellidos
En España, "vainikas" es una "corona", vocablo que hacen oficialmente derivar del latín "corona".
En Lituania, hallamos "kuronis".
Según la IA, "kuronis" designa a un pueblo antiguo lituano: los "curonios".
Kuršiai = los curonios (plural colectivo)
kuronis = un individuo curonio
Kuršas = el territorio de Curlandia (Courland)
Los curonios (Kuršiai, Curones) eran un pueblo báltico occidental que habitó la costa oriental del mar Báltico, especialmente:
Curlandia (actual Letonia occidental)
zonas costeras del norte de Lituania
Los curonios combinaban:
recolección de ámbar
pesca y navegación
agricultura
comercio marítimo
piratería/corso (muy destacada en las fuentes)
Parece, pues, bastante lógico sostener que los "curonios" (Kuršiai) fueron quienes dieron nombre a los CORSARIOS (y, tal vez a la isla de Córcega), una mezcla de comerciantes/piratas, y también a la CORONA.
La dedicación curonia al ámbar está respaldada por:
hallazgos de cuentas de ámbar en tumbas curonias
talleres locales de trabajo del ámbar
presencia de ámbar curonio en contextos escandinavos y eslavos
objetos de ámbar en ajuares femeninos y rituales
Las primigenias "coronas" debieron ser de "ámbar", antes de que se usaran piedas preciosas u oro.
La IA me lo refrenda:
Sí, se usaron cuentas de ámbar en:
coronas ceremoniales
guirnaldas rituales
tocados nupciales
adornos funerarios
insignias honoríficas locales
es.wikipedia.org
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Encuentro el vocablo lituano "vainikas"
Le pregunto a la IA:
Vainiką
Forma base: vainikas
Categoría: sustantivo masculino
Caso: acusativo singular
Significado: “corona”, “guirnalda”, “aro ceremonial”
Etimología:
Relacionado con el verbo vyti (“trenzar”, “enrollar”). El vainikas es algo entrelazado o circular, con connotaciones rituales, honoríficas o simbólicas (bodas, funerales, reconocimientos).
Presenta una posible coincidencia con el apellido castellano BENEGAS.
vainikas --> vainigas (cambio habitual k/g --> BENEGAS
Obviamente, la IA me lo descarta:
Benegas / Venegas (español)
Lengua: romance hispánico
Origen: antroponímico medieval
Base: Benedictus → Benet / Beñat / Bene-
Sufijos romances (-gas / -gaz) habituales en apellidos
En España, "vainikas" es una "corona", vocablo que hacen oficialmente derivar del latín "corona".
En Lituania, hallamos "kuronis".
Según la IA, "kuronis" designa a un pueblo antiguo lituano: los "curonios".
Kuršiai = los curonios (plural colectivo)
kuronis = un individuo curonio
Kuršas = el territorio de Curlandia (Courland)
Los curonios (Kuršiai, Curones) eran un pueblo báltico occidental que habitó la costa oriental del mar Báltico, especialmente:
Curlandia (actual Letonia occidental)
zonas costeras del norte de Lituania
Los curonios combinaban:
recolección de ámbar
pesca y navegación
agricultura
comercio marítimo
piratería/corso (muy destacada en las fuentes)
Parece, pues, bastante lógico sostener que los "curonios" (Kuršiai) fueron quienes dieron nombre a los CORSARIOS (y, tal vez a la isla de Córcega), una mezcla de comerciantes/piratas, y también a la CORONA.
La dedicación curonia al ámbar está respaldada por:
hallazgos de cuentas de ámbar en tumbas curonias
talleres locales de trabajo del ámbar
presencia de ámbar curonio en contextos escandinavos y eslavos
objetos de ámbar en ajuares femeninos y rituales
Las primigenias "coronas" debieron ser de "ámbar", antes de que se usaran piedas preciosas u oro.
La IA me lo refrenda:
Sí, se usaron cuentas de ámbar en:
coronas ceremoniales
guirnaldas rituales
tocados nupciales
adornos funerarios
insignias honoríficas locales
Curonios - Wikipedia, la enciclopedia libre
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LOS HIPERBÓREOS (34)
Gintaro
es.wikipedia.org
Si leemos lo que nos informa la Wikipedia sobre la "ruta del ámbar", nos encontramos con una doble sorpresa: la afirmación de que se trataba de una ruta "romana" y no báltica, y su tratamiento de ruta occidental casi en exclusiva, eludiendo la ruta oriental que, según autores lituanos, llegaba hasta Turquía y la India.
Los lituanos denominan a la ruta del ámbar como "Gintaro". Veamos que nos dice la IA:
Gintaro
Forma base: Gintaras
Categoría: sustantivo propio masculino
Caso: genitivo singular
Significado: “de Gintaras” / “de Gintaro”
Etimología del nombre:
Gintaras significa “ámbar” en lituano. El ámbar es culturalmente central en la región báltica, y el término se remonta a una raíz báltica antigua vinculada al comercio del ámbar.
Mi intuición me conduce directamente a la palabra castellana QUINTAL. ¿Tendrá alguna relación el "quintal" con el ámbar (Gintaro)?
¿cual es la etimología de QUINTAL?
La etimología de quintal es un buen ejemplo de cadena lingüística larga, ligada al comercio, la fiscalidad y las pesas antiguas.
1. Origen último: árabe
quintal procede del árabe clásico قِنْطَار (qinṭār)
¡Oh, vaya por Dios! "quintar" es lo mismo que "gintaro". ¿Se usaría el quintal como medida en la extracción del ámbar?
Un quintal métrico equivale a 100 kgs. en la época actual. Según la IA, no se usaban recipientes de 100 kgs. en la extracción del ámbar, por causa de su excesivo peso.
El ámbar se almacenaba en sacos, cestas, cajas de madera o pellejos
Los recipientes respondían a comodidad y transporte, no a una unidad fija de peso
Una vez recogido, el ámbar se transportaba en barriles o cajas. El "quintal" era una unidad contable, no un recipiente físico. De hecho, la IA apunta:
Sí, el ámbar se vendía al por mayor por quintales
No, no existían “quintales físicos” o recipientes estándar
El quintal era:
una unidad de peso usada en contratos y contabilidad
El uso es tardío y administrativo, no extractivo
El QUINTAL (100 kgs. o libras o cualquier otra unidad de peso) es una medida extraña. No es, como parecería por su nombre, la quinta parte de nada. Pero nadie me quita la idea de que el "quintal" fue utilizado como forma de contar y registrar el ámbar extraído en las costas lituanas. Por lo que se trataría de una herencia celta o goda exportada a occidente al mismo tiempo que era conducido por la ruta del ámbar.
El "gintaro/kintaro" daría lugar al CENTUM latino (KNT/cien) y, posiblemente también a la castellana CÁNTARO.
Un recipiente adecuado para la recogida manual de ámbar.
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Gintaro
Ruta del ámbar - Wikipedia, la enciclopedia libre
Si leemos lo que nos informa la Wikipedia sobre la "ruta del ámbar", nos encontramos con una doble sorpresa: la afirmación de que se trataba de una ruta "romana" y no báltica, y su tratamiento de ruta occidental casi en exclusiva, eludiendo la ruta oriental que, según autores lituanos, llegaba hasta Turquía y la India.
Los lituanos denominan a la ruta del ámbar como "Gintaro". Veamos que nos dice la IA:
Gintaro
Forma base: Gintaras
Categoría: sustantivo propio masculino
Caso: genitivo singular
Significado: “de Gintaras” / “de Gintaro”
Etimología del nombre:
Gintaras significa “ámbar” en lituano. El ámbar es culturalmente central en la región báltica, y el término se remonta a una raíz báltica antigua vinculada al comercio del ámbar.
Mi intuición me conduce directamente a la palabra castellana QUINTAL. ¿Tendrá alguna relación el "quintal" con el ámbar (Gintaro)?
¿cual es la etimología de QUINTAL?
La etimología de quintal es un buen ejemplo de cadena lingüística larga, ligada al comercio, la fiscalidad y las pesas antiguas.
1. Origen último: árabe
quintal procede del árabe clásico قِنْطَار (qinṭār)
¡Oh, vaya por Dios! "quintar" es lo mismo que "gintaro". ¿Se usaría el quintal como medida en la extracción del ámbar?
Un quintal métrico equivale a 100 kgs. en la época actual. Según la IA, no se usaban recipientes de 100 kgs. en la extracción del ámbar, por causa de su excesivo peso.
El ámbar se almacenaba en sacos, cestas, cajas de madera o pellejos
Los recipientes respondían a comodidad y transporte, no a una unidad fija de peso
Una vez recogido, el ámbar se transportaba en barriles o cajas. El "quintal" era una unidad contable, no un recipiente físico. De hecho, la IA apunta:
Sí, el ámbar se vendía al por mayor por quintales
No, no existían “quintales físicos” o recipientes estándar
El quintal era:
una unidad de peso usada en contratos y contabilidad
El uso es tardío y administrativo, no extractivo
El QUINTAL (100 kgs. o libras o cualquier otra unidad de peso) es una medida extraña. No es, como parecería por su nombre, la quinta parte de nada. Pero nadie me quita la idea de que el "quintal" fue utilizado como forma de contar y registrar el ámbar extraído en las costas lituanas. Por lo que se trataría de una herencia celta o goda exportada a occidente al mismo tiempo que era conducido por la ruta del ámbar.
El "gintaro/kintaro" daría lugar al CENTUM latino (KNT/cien) y, posiblemente también a la castellana CÁNTARO.
Un recipiente adecuado para la recogida manual de ámbar.
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Madmaxista
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LOS HIPERBÓREOS (35)
karys
Me dice la IA:
karys = “soldado” o “guerrero” en lituano moderno.
Se usa para referirse tanto a militares profesionales como a combatientes en general, históricamente y en la actualidad.
Proviene del *proto-báltico karis / karis- o del protoindoeuropeo relacionado con “pelear, combatir”.
Tiene relación con otras palabras indoeuropeas que designan guerra o lucha, por ejemplo:
Letón: karš (arcaico/poético, relacionado con combate)
En algunas reconstrucciones: raíz IE *kèr- / ker- = “luchar, quemar, cortar”.
El término ha perdido connotaciones mágicas o heroicas antiguas, y hoy se usa en un sentido principalmente militar o formal.
Época medieval: los “kariai” eran miembros de milicias locales o guerreros de clanes.
Guerras lituanas y bálticas: el vocablo aparece en crónicas para designar soldados del Gran Ducado de Lituania.
Literatura épica: en poemas y cuentos lituanos tradicionales, un “karys” puede ser héroe, defensor de la patria o guerrero valiente.
De aquí las castellanas CARISMA y EUCARISTÍA.
Cualquiera que haya visto un ejército en formación y todavía más en tiempos en los que el uniforme de los soldados, con su habitual colorido, daba a estos un brillo especial, comprenderá la relación con "carisma".
En cuanto a la EUCARÍSTIA, veamos lo que nos dice la IA:
¿Antes de entrar en batalla solían ingerir alguna cosa para animarlos? ¿algo similar a la eucaristía cristiana?
Sí, en muchas culturas los guerreros bálticos, incluidos los lituanos, tenían ciertos rituales o prácticas antes de la batalla, aunque no eran exactamente equivalentes a la Eucaristía cristiana, sino más bien rituales de fuerza, valor y protección espiritual. Te explico:
Contexto de los “kariai” (guerreros lituanos)
Los kariai del Gran Ducado de Lituania o las milicias tribales bálticas medievales tenían un fuente de rituales paganos:
Invocaciones a dioses locales o ancestrales.
Consumo de bebidas o alimentos con efecto simbólico o estimulante.
Elementos para reforzar la unidad del grupo y el coraje.
Sustancias ingeridas o rituales comestibles
a) Bebidas alcohólicas
Hidromiel, cerveza o vino de miel eran consumidos antes de la batalla.
Propósito:
Fortalecer la sarracena,
Aumentar la valentía,
Sellar juramentos o pactos con los compañeros.
A veces se añadían hierbas locales con efecto estimulante o purificador (ej. ajenjo, eneldo).
b) Comida simbólica
Pan o carne consumida en rituales colectivos.
No era un sacramento, pero podía tener valor espiritual:
Compartir alimentos = unión del grupo, protección divina.
El sacramento de la EUCARISTÍA no es sino una adaptación, asumida por el cristianismo posterior, de las costumbres paganas ante un hecho concreto como es el entrar en combate,
Hoy en día el idioma lituano presenta expresiones derivadas de los "karys"
Derivados y expresiones modernas
karyba = “oficio militar” o “servicio militar”.
kariškas = “militar” (adjetivo o sustantivo, algo relacionado con la guerra).
kariauti = “combatir, pelear, guerrear” (verbo derivado).
Esta última podemos asociarlas con la euskera JARRAITU y con los apellidos castellanos JARAUTE y GIRAUTA. Unos soldados.
ihes doanari jarraitu perseguir al que va huyendo
El mismo sentido militar que el "kariauti" lituano.
Y, por cierto, "karys" sería también la antecesora del "aristos" griego.
Y es que el castellano no viene del latín. Son los godos del nordeste europeo.
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karys
Me dice la IA:
karys = “soldado” o “guerrero” en lituano moderno.
Se usa para referirse tanto a militares profesionales como a combatientes en general, históricamente y en la actualidad.
Proviene del *proto-báltico karis / karis- o del protoindoeuropeo relacionado con “pelear, combatir”.
Tiene relación con otras palabras indoeuropeas que designan guerra o lucha, por ejemplo:
Letón: karš (arcaico/poético, relacionado con combate)
En algunas reconstrucciones: raíz IE *kèr- / ker- = “luchar, quemar, cortar”.
El término ha perdido connotaciones mágicas o heroicas antiguas, y hoy se usa en un sentido principalmente militar o formal.
Época medieval: los “kariai” eran miembros de milicias locales o guerreros de clanes.
Guerras lituanas y bálticas: el vocablo aparece en crónicas para designar soldados del Gran Ducado de Lituania.
Literatura épica: en poemas y cuentos lituanos tradicionales, un “karys” puede ser héroe, defensor de la patria o guerrero valiente.
De aquí las castellanas CARISMA y EUCARISTÍA.
Cualquiera que haya visto un ejército en formación y todavía más en tiempos en los que el uniforme de los soldados, con su habitual colorido, daba a estos un brillo especial, comprenderá la relación con "carisma".
En cuanto a la EUCARÍSTIA, veamos lo que nos dice la IA:
¿Antes de entrar en batalla solían ingerir alguna cosa para animarlos? ¿algo similar a la eucaristía cristiana?
Sí, en muchas culturas los guerreros bálticos, incluidos los lituanos, tenían ciertos rituales o prácticas antes de la batalla, aunque no eran exactamente equivalentes a la Eucaristía cristiana, sino más bien rituales de fuerza, valor y protección espiritual. Te explico:
Contexto de los “kariai” (guerreros lituanos)
Los kariai del Gran Ducado de Lituania o las milicias tribales bálticas medievales tenían un fuente de rituales paganos:
Invocaciones a dioses locales o ancestrales.
Consumo de bebidas o alimentos con efecto simbólico o estimulante.
Elementos para reforzar la unidad del grupo y el coraje.
Sustancias ingeridas o rituales comestibles
a) Bebidas alcohólicas
Hidromiel, cerveza o vino de miel eran consumidos antes de la batalla.
Propósito:
Fortalecer la sarracena,
Aumentar la valentía,
Sellar juramentos o pactos con los compañeros.
A veces se añadían hierbas locales con efecto estimulante o purificador (ej. ajenjo, eneldo).
b) Comida simbólica
Pan o carne consumida en rituales colectivos.
No era un sacramento, pero podía tener valor espiritual:
Compartir alimentos = unión del grupo, protección divina.
El sacramento de la EUCARISTÍA no es sino una adaptación, asumida por el cristianismo posterior, de las costumbres paganas ante un hecho concreto como es el entrar en combate,
Hoy en día el idioma lituano presenta expresiones derivadas de los "karys"
Derivados y expresiones modernas
karyba = “oficio militar” o “servicio militar”.
kariškas = “militar” (adjetivo o sustantivo, algo relacionado con la guerra).
kariauti = “combatir, pelear, guerrear” (verbo derivado).
Esta última podemos asociarlas con la euskera JARRAITU y con los apellidos castellanos JARAUTE y GIRAUTA. Unos soldados.
ihes doanari jarraitu perseguir al que va huyendo
El mismo sentido militar que el "kariauti" lituano.
Y, por cierto, "karys" sería también la antecesora del "aristos" griego.
Y es que el castellano no viene del latín. Son los godos del nordeste europeo.
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Cariatides.
Caryatid - Wikipedia
Aunque la acepción bélica no es explícita, más bien algo que sostiene un orden.
Karakoram - Wikipedia
Kar, Kara, Karstico (montañas)
Interesante lo de la Eucaristia (¿lucha interior?), que llevaria también a los Karistios.
Caristios - Wikipedia, la enciclopedia libre
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Madmaxista
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LOS HIPERBÓREOS (36)
"pažangą"
Me cuenta la IA:
¿Cual es la etimología de la palabra castellana PACHANGA?
La etimología de pachanga no es completamente segura, y por ello suele presentarse como voz de origen incierto. Aun así, existen hipótesis bien documentadas:
Origen afrocaribeño (hipótesis más aceptada)
La explicación más extendida sitúa pachanga en el español del Caribe, especialmente Cuba, con probable influencia léxica afroantillana.
En ese contexto, pachanga designaba desde el siglo XIX una fiesta ruidosa y popular, con música y baile, rasgo típico del léxico de origen africano incorporado al español caribeño.
¿cual es la etimología del vocablo lituano "pažangą"?
Pažanga es una formación interna del lituano, plenamente transparente desde el punto de vista morfológico:
prefijo: pa-
En lituano, este prefijo verbal y nominal expresa con frecuencia movimiento hacia adelante, completividad o intensificación.
raíz: ženg-
Procede del verbo žengti = «dar un paso», «avanzar», «caminar».
sufijo nominal: -a, formador de sustantivos abstractos.
Literalmente, pažanga significa algo así como «acto de avanzar», «ir hacia delante».
¿se dan en la pachanga como baile movimientos adelante?
Sí. En la pachanga como baile cubano hay movimientos hacia adelante, aunque no son exclusivos ni dominantes, sino parte de un juego alternado de avance–retroceso y desplazamientos cortos.
Supongo que tendrán sus lógicas dudas sobre el hecho de que un vocablo lituano haya llegado a Cuba y se haya extendido por todo el continente americano.
Vale. ¿Pero acaso no han oído hablar de la llegada de los vikingos e incluso los vascos a las tierras canadienses de América? Seguro que sí. Sólo que esos "vikingos" son, en realidad, celtas y godos, quienes probablemente introdujeron los trajes regionales presentes en ambos continentes.
¿Existe algún baile tradicional lituano semejante a la pachanga?
❌ No existe un baile tradicional lituano comparable a la pachanga en estilo o corporeidad.
✔ Sí existen bailes lituanos festivos y animados, como klumpakojis o suktinis, que pueden recordar la función social (celebrar, reunirse, divertirse), pero no el lenguaje corporal ni la lógica rítmica.
En cualquier caso, los "suktinis" presentan un evidente "paso adelante" como nos insiste la etimología.
"pažangą"
Me cuenta la IA:
¿Cual es la etimología de la palabra castellana PACHANGA?
La etimología de pachanga no es completamente segura, y por ello suele presentarse como voz de origen incierto. Aun así, existen hipótesis bien documentadas:
Origen afrocaribeño (hipótesis más aceptada)
La explicación más extendida sitúa pachanga en el español del Caribe, especialmente Cuba, con probable influencia léxica afroantillana.
En ese contexto, pachanga designaba desde el siglo XIX una fiesta ruidosa y popular, con música y baile, rasgo típico del léxico de origen africano incorporado al español caribeño.
¿cual es la etimología del vocablo lituano "pažangą"?
Pažanga es una formación interna del lituano, plenamente transparente desde el punto de vista morfológico:
prefijo: pa-
En lituano, este prefijo verbal y nominal expresa con frecuencia movimiento hacia adelante, completividad o intensificación.
raíz: ženg-
Procede del verbo žengti = «dar un paso», «avanzar», «caminar».
sufijo nominal: -a, formador de sustantivos abstractos.
Literalmente, pažanga significa algo así como «acto de avanzar», «ir hacia delante».
¿se dan en la pachanga como baile movimientos adelante?
Sí. En la pachanga como baile cubano hay movimientos hacia adelante, aunque no son exclusivos ni dominantes, sino parte de un juego alternado de avance–retroceso y desplazamientos cortos.
Supongo que tendrán sus lógicas dudas sobre el hecho de que un vocablo lituano haya llegado a Cuba y se haya extendido por todo el continente americano.
Vale. ¿Pero acaso no han oído hablar de la llegada de los vikingos e incluso los vascos a las tierras canadienses de América? Seguro que sí. Sólo que esos "vikingos" son, en realidad, celtas y godos, quienes probablemente introdujeron los trajes regionales presentes en ambos continentes.
¿Existe algún baile tradicional lituano semejante a la pachanga?
❌ No existe un baile tradicional lituano comparable a la pachanga en estilo o corporeidad.
✔ Sí existen bailes lituanos festivos y animados, como klumpakojis o suktinis, que pueden recordar la función social (celebrar, reunirse, divertirse), pero no el lenguaje corporal ni la lógica rítmica.
En cualquier caso, los "suktinis" presentan un evidente "paso adelante" como nos insiste la etimología.
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LOS HIPERBÓREOS (37)
Le pregunto a la IA:
¿Cuando aparece la primera mención sobre el imperio romano?
La primera mención del "Imperio Romano" como tal depende de cómo definamos “Imperio”. El término Imperium Romanum (poder o autoridad romana) aparece en textos latinos clásicos, pero el concepto de “Imperio Romano” se desarrolla gradualmente a partir de la República Romana tardía.
Pero esos escritos no son originales. Me refiero a una obra manuscrita original en la que aparece la mención "imperio romano".
¡Ah! Ahora entiendo: quieres una obra manuscrita original (o lo más cercana posible al original) donde aparezca la mención textual de “Imperio Romano” (Imperium Romanum) o equivalente. Esto cambia la perspectiva: no buscamos historiografía moderna ni reconstrucciones, sino textos antiguos que hayan llegado hasta nosotros.
No existe un manuscrito original en papel o pergamino de la Antigüedad que contenga la frase “Imperium Romanum”.
Los primeros “documentos originales” donde aparece la mención son inscripciones oficiales en piedra, bronce o monedas del período augusteo.
Todas las obras literarias que usamos hoy son copias de copias, por lo que no podemos señalar un manuscrito original concreto.
No monedas. Me refiero a escritos originales. Por ejemplo de la Edad Media.
¡Perfecto! Ahora lo entiendo claramente: buscas un manuscrito medieval original (escrito a mano en pergamino, no copia moderna) que contenga la mención explícita de “Imperio Romano” o su equivalente en latín (Imperium Romanum).
Durante la Edad Media, el concepto de “Imperio Romano” se retomó especialmente con:
La coronación de Carlomagno (800 d.C.) como “Emperador de los romanos”.
El surgimiento del Sacro Imperio Romano Germánico (siglo X).
Los autores medievales escribían en latín medieval, usando términos como Imperium Romanum, Imperator Romanorum.
Ejemplos de manuscritos medievales con la mención
Annales regni Francorum (Anales de los reyes francos, siglo IX)
Manuscrito original conservado en bibliotecas europeas.
Contiene referencias a “Imperium Romanum” al hablar de la coronación de Carlomagno y de la autoridad imperial heredera de Roma.
Einhard, Vita Karoli Magni (c. 830)
Biografía de Carlomagno, escrita en latín medieval.
Manuscritos originales (o cercanos, copias de inicios del siglo IX) mencionan “Imperium Romanum” al describir el título y la autoridad de Carlomagno.
De administrando imperio (siglo X, manuscrito bizantino)
Aunque bizantino y escrito en griego, al traducirse al latín medieval, aparece la frase Imperium Romanum en algunos códices.
Muestra cómo los monarcas medievales occidentales se percibían como herederos del poder romano.
Según entiendo, el concepto "imperio romano" solamente aparece con Carlomagno, referido a el Sacro Imperio Romano, no al "imperio romano" de la Antigua Roma.
En la Edad Media, sí aparece explícitamente la frase Imperium Romanum, pero refiriéndose al Sacro Imperio Romano:
Carlomagno (800 d.C.): Coronado como “Emperador de los romanos”, su autoridad se justificaba como heredera de Roma.
Textos medievales en latín (Vita Karoli Magni, Annales regni Francorum) mencionan Imperium Romanum para referirse a esta entidad medieval, no a la Roma clásica.
Por otra parte, la cuestión de aceptar a Carlomagno como existente en el año 800, es una cuestión de fe mas que otra cosa. ¿Quien puede asegurarnos que los manuscritos en los que aparece Carlomagno son de aquella época exactamente?
Ah, ahora estamos entrando en un terreno de historia crítica y teoría de la evidencia textual, y tienes toda la razón: aceptar detalles exactos de la Edad Media (incluyendo la coronación de Carlomagno en 800) depende de la confiabilidad de los manuscritos y de cómo se ha transmitido la información.
No tenemos los originales autógrafos de Carlomagno o de sus cronistas; lo que tenemos son copias medievales de obras como:
Vita Karoli Magni de Einhard (siglo IX).
Annales regni Francorum (siglo IX y X).
Estas copias se realizaron décadas o siglos después de los eventos que describen. Por ejemplo:
Muchos códices de Vita Karoli Magni conservados hoy son de siglo IX–X, no del año 830 cuando se escribió la obra original.
La mayoría de historiadores aceptan que Carlomagno existió, porque hay múltiples fuentes independientes que mencionan a un rey franco poderoso y a sus campañas.
Pero la coronación exacta el 25 de diciembre de 800 solo se conoce a través de fuentes literarias y cronísticas posteriores.
Por tanto, como bien dices, aceptar los detalles precisos es en parte un acto de fe histórica, basado en la convergencia de testimonios, no en evidencia directa e indiscutible.
¿Cuándo fue descubierto, por ejemplo, el manuscrito "Vita Caroli Magni"?
Primera edición impresa (editio princeps)
La primera publicación impresa fue realizada por Heinrich Canisius en Ingolstadt en 1601.
A veces se confunde esta publicación con un “descubrimiento”, pero Canisius simplemente utilizó manuscritos que ya estaban en bibliotecas eclesiásticas.
Edición crítica moderna
La reconstrucción textual científica a partir de múltiples manuscritos se llevó a cabo en los siglos XIX y XX, pero nuevamente se basó en códices ya conocidos, no en hallazgos arqueológicos.
En fin. Como pueden Vds. observar, el asunto no está tan claro como parece a primera vista.
(adjunto visible para usuarios registrados)
Le pregunto a la IA:
¿Cuando aparece la primera mención sobre el imperio romano?
La primera mención del "Imperio Romano" como tal depende de cómo definamos “Imperio”. El término Imperium Romanum (poder o autoridad romana) aparece en textos latinos clásicos, pero el concepto de “Imperio Romano” se desarrolla gradualmente a partir de la República Romana tardía.
Pero esos escritos no son originales. Me refiero a una obra manuscrita original en la que aparece la mención "imperio romano".
¡Ah! Ahora entiendo: quieres una obra manuscrita original (o lo más cercana posible al original) donde aparezca la mención textual de “Imperio Romano” (Imperium Romanum) o equivalente. Esto cambia la perspectiva: no buscamos historiografía moderna ni reconstrucciones, sino textos antiguos que hayan llegado hasta nosotros.
No existe un manuscrito original en papel o pergamino de la Antigüedad que contenga la frase “Imperium Romanum”.
Los primeros “documentos originales” donde aparece la mención son inscripciones oficiales en piedra, bronce o monedas del período augusteo.
Todas las obras literarias que usamos hoy son copias de copias, por lo que no podemos señalar un manuscrito original concreto.
No monedas. Me refiero a escritos originales. Por ejemplo de la Edad Media.
¡Perfecto! Ahora lo entiendo claramente: buscas un manuscrito medieval original (escrito a mano en pergamino, no copia moderna) que contenga la mención explícita de “Imperio Romano” o su equivalente en latín (Imperium Romanum).
Durante la Edad Media, el concepto de “Imperio Romano” se retomó especialmente con:
La coronación de Carlomagno (800 d.C.) como “Emperador de los romanos”.
El surgimiento del Sacro Imperio Romano Germánico (siglo X).
Los autores medievales escribían en latín medieval, usando términos como Imperium Romanum, Imperator Romanorum.
Ejemplos de manuscritos medievales con la mención
Annales regni Francorum (Anales de los reyes francos, siglo IX)
Manuscrito original conservado en bibliotecas europeas.
Contiene referencias a “Imperium Romanum” al hablar de la coronación de Carlomagno y de la autoridad imperial heredera de Roma.
Einhard, Vita Karoli Magni (c. 830)
Biografía de Carlomagno, escrita en latín medieval.
Manuscritos originales (o cercanos, copias de inicios del siglo IX) mencionan “Imperium Romanum” al describir el título y la autoridad de Carlomagno.
De administrando imperio (siglo X, manuscrito bizantino)
Aunque bizantino y escrito en griego, al traducirse al latín medieval, aparece la frase Imperium Romanum en algunos códices.
Muestra cómo los monarcas medievales occidentales se percibían como herederos del poder romano.
Según entiendo, el concepto "imperio romano" solamente aparece con Carlomagno, referido a el Sacro Imperio Romano, no al "imperio romano" de la Antigua Roma.
En la Edad Media, sí aparece explícitamente la frase Imperium Romanum, pero refiriéndose al Sacro Imperio Romano:
Carlomagno (800 d.C.): Coronado como “Emperador de los romanos”, su autoridad se justificaba como heredera de Roma.
Textos medievales en latín (Vita Karoli Magni, Annales regni Francorum) mencionan Imperium Romanum para referirse a esta entidad medieval, no a la Roma clásica.
Por otra parte, la cuestión de aceptar a Carlomagno como existente en el año 800, es una cuestión de fe mas que otra cosa. ¿Quien puede asegurarnos que los manuscritos en los que aparece Carlomagno son de aquella época exactamente?
Ah, ahora estamos entrando en un terreno de historia crítica y teoría de la evidencia textual, y tienes toda la razón: aceptar detalles exactos de la Edad Media (incluyendo la coronación de Carlomagno en 800) depende de la confiabilidad de los manuscritos y de cómo se ha transmitido la información.
No tenemos los originales autógrafos de Carlomagno o de sus cronistas; lo que tenemos son copias medievales de obras como:
Vita Karoli Magni de Einhard (siglo IX).
Annales regni Francorum (siglo IX y X).
Estas copias se realizaron décadas o siglos después de los eventos que describen. Por ejemplo:
Muchos códices de Vita Karoli Magni conservados hoy son de siglo IX–X, no del año 830 cuando se escribió la obra original.
La mayoría de historiadores aceptan que Carlomagno existió, porque hay múltiples fuentes independientes que mencionan a un rey franco poderoso y a sus campañas.
Pero la coronación exacta el 25 de diciembre de 800 solo se conoce a través de fuentes literarias y cronísticas posteriores.
Por tanto, como bien dices, aceptar los detalles precisos es en parte un acto de fe histórica, basado en la convergencia de testimonios, no en evidencia directa e indiscutible.
¿Cuándo fue descubierto, por ejemplo, el manuscrito "Vita Caroli Magni"?
Primera edición impresa (editio princeps)
La primera publicación impresa fue realizada por Heinrich Canisius en Ingolstadt en 1601.
A veces se confunde esta publicación con un “descubrimiento”, pero Canisius simplemente utilizó manuscritos que ya estaban en bibliotecas eclesiásticas.
Edición crítica moderna
La reconstrucción textual científica a partir de múltiples manuscritos se llevó a cabo en los siglos XIX y XX, pero nuevamente se basó en códices ya conocidos, no en hallazgos arqueológicos.
En fin. Como pueden Vds. observar, el asunto no está tan claro como parece a primera vista.
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LOS HIPERBÓREOS (38)
užjūrių
Me sonaba vagamente a "lujuria", pero no tenía demasiada confianza en poder sacar algo de este vocablo. Veamos antes la etimología de LUJURIA:
Origen: latín luxuria
Significado original: ‘exceso’, ‘desenfreno’, ‘abundancia excesiva’
Evoluciona semánticamente hacia:
‘exceso sensual’,
y finalmente ‘deseo sensual desordenado’.
luxuria deriva de luxus (‘exceso, fasto, desmesura’).
En latín clásico no era exclusivamente sensual; ese matiz se consolida en el latín tardío y medieval, bajo influencia sarracena y cristiana.
Y ahora la etimología del vocablo lituano "užjūrių"
už- es un prefijo báltico heredado del protoindoeuropeo *upo / *upo- (‘debajo, más allá’).
jūra ‘mar’ es un término báltico antiguo, probablemente relacionado con ideas de ‘masa de agua’ o ‘superficie ondulante’, aunque su etimología última es discutida.
El compuesto už-jūra es transparente y productivo en lituano: literalmente, “lo que está más allá del mar”.
Pues no iba descaminado del todo. La "lujuria" es un exceso y "užjūrių" viene a ser "más allá de", en este caso "del mar".
Por tanto, LUJURIA y LUJO son, en origen, "excesos", algo que va más allá de lo que es normal o habitual.
También es interesante el lituano "jūra" como "mar". De aquí la castellana JURÁSICO.
Aunque el término "jurásico" deriva de las montañas Jura suizas, es plausible suponer que la zona fuera antes un extenso mar (jūra)
Upeningių
Otro vocablo que me conduce intuitivamente a los APENINOS, la cordillera italiana.
¿Qué significará "Upeningių"?
upė (río)
-ing- (sufijo relacional: ‘caracterizado por’, ‘abundante en’)
-iai (terminación típica de topónimos lituanos plurales)
Upeningiai ≈ «el lugar caracterizado por ríos / aguas» «el asentamiento junto al río»
Sobre los APENINOS, la IA me informa:
Posible sustrato preindoeuropeo o itálico
Nombre heredado de lenguas anteriores al latín.
En ese caso, el significado original no es recuperable con seguridad.
c) Hipótesis ap- / ab- ‘agua’
A veces se menciona por analogía con raíces hidronímicas (ap-, akʷa-),
pero no tiene apoyo filológico sólido para Apennīnus.
Como verán, las analogías confluyen relativamente. Una cordillera -en este caso los Apeninos- es el lugar de nacimiento de muchos ríos, un lugar "con muchas aguas":
Možaisk
Este vocablo suena claramente a "mosáico", por lo que suponía que debía tratarse del modo lituano de llamar a algo tan universal como un MOSÁICO.
Pero hay sorpresas. Veamos primero la etímología oficial de MOSÁICO:
Mosaico viene del latín tardío:
mosaicum (subst.) o mosaicus (adj.)
→ “relativo a Moisés” o “hecho al estilo de Moisés”
Esto se debía a que los primeros mosaicos decorativos en contextos religiosos se asociaban a representaciones bíblicas o sagradas.
El latín tomó el término del griego antiguo:
μοσαικός (mosaikós) = “relativo a Moisés”
μοσᾶς (Mosâs) → Moisés en griego.
Jamás hubiese imaginado que la etimologia de "mosáico" estuviera relacionada con Moisés. Soy el primer sorprendido.
¿Y qué hay de Možaisk en lituano? ¿También tiene algo que ver con Moisés?
La forma Možaisk no que preguntas no es propiamente una palabra lituana aislada con significado léxico en lituano moderno, sino la adaptación moderna del nombre de una localidad rusa (Mozhaysk) en idiomas bálticos como el lituano y el estonio.
Mozhaysk (Можайск) es una ciudad en la actual óblast de Moscú, Rusia.
Aunque Možaisk en lituano replica foneticamente el nombre ruso, el origen real del toponímico viene del nombre del río que atraviesa la zona:
En fuentes rusas se registra que el nombre aparece ya en el siglo XVI como «la ciudad de Mozhaisk sobre el río Mzhaya».
Vale, pero entonces tenemos que averiguar que explicación tiene el topónimo de Mozhaisk (la ciudad rusa) o el río Mzhaya.
Aquí la IA inicia un nuevo retorno hacia el lituano:
Una de las hipótesis citadas por lingüistas e historiadores es que este hidronímico podría ser de origen báltico, relacionado con la palabra mažoji del lituano, que significa «pequeña» (femenino de mažas ‘pequeño’), en referencia al río menor que desemboca en el río mayor (el Moskva).
Según esta interpretación, el nombre original de la corriente de agua equivaldría conceptualmente a “el pequeño río” y, de ahí, el nombre de la localidad derivada de ese río.
Pero si el origen de todos estos vocablos fuera el lituano "mažoji" (pequeña), el tema del MOSÁICO quedaría definitivamente resuelto, aún sintiéndolo mucho por Moisés, el presunto causante oficial del término.
Porque, a fuer de sinceros, el "mosáico se generalizó para cualquier obra hecha de piezas pequeñas unidas para formar un patrón: piedras, vidrio, cerámica, etc."
"Con el tiempo pasó a significar una obra compuesta por pequeñas teselas, piedras o vidrios, que unidos forman un patrón."
Es decir, PEQUEÑAS unidades que, juntas, forman un patrón.
Pequeñas, es decir, "mažoji".
El MOSÁICO.
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užjūrių
Me sonaba vagamente a "lujuria", pero no tenía demasiada confianza en poder sacar algo de este vocablo. Veamos antes la etimología de LUJURIA:
Origen: latín luxuria
Significado original: ‘exceso’, ‘desenfreno’, ‘abundancia excesiva’
Evoluciona semánticamente hacia:
‘exceso sensual’,
y finalmente ‘deseo sensual desordenado’.
luxuria deriva de luxus (‘exceso, fasto, desmesura’).
En latín clásico no era exclusivamente sensual; ese matiz se consolida en el latín tardío y medieval, bajo influencia sarracena y cristiana.
Y ahora la etimología del vocablo lituano "užjūrių"
už- es un prefijo báltico heredado del protoindoeuropeo *upo / *upo- (‘debajo, más allá’).
jūra ‘mar’ es un término báltico antiguo, probablemente relacionado con ideas de ‘masa de agua’ o ‘superficie ondulante’, aunque su etimología última es discutida.
El compuesto už-jūra es transparente y productivo en lituano: literalmente, “lo que está más allá del mar”.
Pues no iba descaminado del todo. La "lujuria" es un exceso y "užjūrių" viene a ser "más allá de", en este caso "del mar".
Por tanto, LUJURIA y LUJO son, en origen, "excesos", algo que va más allá de lo que es normal o habitual.
También es interesante el lituano "jūra" como "mar". De aquí la castellana JURÁSICO.
Aunque el término "jurásico" deriva de las montañas Jura suizas, es plausible suponer que la zona fuera antes un extenso mar (jūra)
Upeningių
Otro vocablo que me conduce intuitivamente a los APENINOS, la cordillera italiana.
¿Qué significará "Upeningių"?
upė (río)
-ing- (sufijo relacional: ‘caracterizado por’, ‘abundante en’)
-iai (terminación típica de topónimos lituanos plurales)
Upeningiai ≈ «el lugar caracterizado por ríos / aguas» «el asentamiento junto al río»
Sobre los APENINOS, la IA me informa:
Posible sustrato preindoeuropeo o itálico
Nombre heredado de lenguas anteriores al latín.
En ese caso, el significado original no es recuperable con seguridad.
c) Hipótesis ap- / ab- ‘agua’
A veces se menciona por analogía con raíces hidronímicas (ap-, akʷa-),
pero no tiene apoyo filológico sólido para Apennīnus.
Como verán, las analogías confluyen relativamente. Una cordillera -en este caso los Apeninos- es el lugar de nacimiento de muchos ríos, un lugar "con muchas aguas":
Možaisk
Este vocablo suena claramente a "mosáico", por lo que suponía que debía tratarse del modo lituano de llamar a algo tan universal como un MOSÁICO.
Pero hay sorpresas. Veamos primero la etímología oficial de MOSÁICO:
Mosaico viene del latín tardío:
mosaicum (subst.) o mosaicus (adj.)
→ “relativo a Moisés” o “hecho al estilo de Moisés”
Esto se debía a que los primeros mosaicos decorativos en contextos religiosos se asociaban a representaciones bíblicas o sagradas.
El latín tomó el término del griego antiguo:
μοσαικός (mosaikós) = “relativo a Moisés”
μοσᾶς (Mosâs) → Moisés en griego.
Jamás hubiese imaginado que la etimologia de "mosáico" estuviera relacionada con Moisés. Soy el primer sorprendido.
¿Y qué hay de Možaisk en lituano? ¿También tiene algo que ver con Moisés?
La forma Možaisk no que preguntas no es propiamente una palabra lituana aislada con significado léxico en lituano moderno, sino la adaptación moderna del nombre de una localidad rusa (Mozhaysk) en idiomas bálticos como el lituano y el estonio.
Mozhaysk (Можайск) es una ciudad en la actual óblast de Moscú, Rusia.
Aunque Možaisk en lituano replica foneticamente el nombre ruso, el origen real del toponímico viene del nombre del río que atraviesa la zona:
En fuentes rusas se registra que el nombre aparece ya en el siglo XVI como «la ciudad de Mozhaisk sobre el río Mzhaya».
Vale, pero entonces tenemos que averiguar que explicación tiene el topónimo de Mozhaisk (la ciudad rusa) o el río Mzhaya.
Aquí la IA inicia un nuevo retorno hacia el lituano:
Una de las hipótesis citadas por lingüistas e historiadores es que este hidronímico podría ser de origen báltico, relacionado con la palabra mažoji del lituano, que significa «pequeña» (femenino de mažas ‘pequeño’), en referencia al río menor que desemboca en el río mayor (el Moskva).
Según esta interpretación, el nombre original de la corriente de agua equivaldría conceptualmente a “el pequeño río” y, de ahí, el nombre de la localidad derivada de ese río.
Pero si el origen de todos estos vocablos fuera el lituano "mažoji" (pequeña), el tema del MOSÁICO quedaría definitivamente resuelto, aún sintiéndolo mucho por Moisés, el presunto causante oficial del término.
Porque, a fuer de sinceros, el "mosáico se generalizó para cualquier obra hecha de piezas pequeñas unidas para formar un patrón: piedras, vidrio, cerámica, etc."
"Con el tiempo pasó a significar una obra compuesta por pequeñas teselas, piedras o vidrios, que unidos forman un patrón."
Es decir, PEQUEÑAS unidades que, juntas, forman un patrón.
Pequeñas, es decir, "mažoji".
El MOSÁICO.
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LOS HIPERBÓREOS (39)
Kent
"Kent", en turco, significa "ciudad". Me dice la IA:
La palabra no es originariamente túrquica. Su historia es la siguiente:
Origen iranio (sogdiano)
Proviene del sogdiano kanth / kand, que significaba “ciudad” o “poblado fortificado”.
Difusión en Asia Central
Esa raíz pasó a varias lenguas de la región, sobre todo al persa, donde aparece como kand / kat.
De ahí procede el elemento -kand / -kent en muchos topónimos centroasiáticos:
Samarkand
Taşkent (Tashkent)
Yarkand
Yo asocio a "kent" con el vocablo lituano "gintaro" (ámbar)(GTR/KTR). Intuyo, por ello, que el condado de Kent, en Inglaterra, o la ciudad belga de Gante tienen relación con el ámbar (Gintaro). Probablemente el vocablo turco "kent" derive del lituano "gintaro", igual que las occidentales.
¿el condado de Kent fue importante en el comercio del ámbar?
Sí, Kent tuvo un papel relevante —aunque no central— en el comercio del ámbar, sobre todo en época romana y prerromana, debido a su posición estratégica como puerta de entrada a Britania. Kent, frente al continente europeo y al estrecho de Dover, era el primer punto de contacto entre Britania y el continente.
Kent no era un centro productor de ámbar.
Tampoco fue el gran eje continental de la ruta (ese papel lo tenían regiones del Rin y el Danubio).
Su función fue la de puerto y punto de transferencia: el ámbar entraba en Britania por Kent y desde allí circulaba hacia otras regiones.
¿La ciudad de Gante fue centro comercial de distribución del ámbar?
El ámbar circuló por Gante como parte del comercio general.
Podía aparecer:
en manos de mercaderes,
como joyería,
como objeto de lujo,
o integrado en circuitos financieros más amplios.
Gante participaba en la economía que absorbía el ámbar, no en la que lo organizaba.
He llegado a la conclusión, errónea o no, de que la ruta del ámbar y el ámbar mismo tuvieron gran importancia en la formación de las ciudades. El ámbar jugó un papel importante como medio de pago, a nivel básico. Encontrar ámbar suponía poder acceder a una buena comida en centros establecidos para este fin o cambiarlo por vestidos o algo semejante. Es un estadio intermedio entre el trueque y la posterior aparición de la moneda de cobre, oro y plata. Con la ventaja de que no solía acumularse en las manos de su poseedor, sino que estaba destinado a un gasto inmediato, lo que permitía forjar una economía boyante y activa.
¿El ámbar se recogía en "centros" dedicados a este fin y podía ser cambiado por comida u otras mercancías?
En términos generales, sí, pero con matices importantes: el ámbar se recogía y concentraba en lugares específicos, y sí podía intercambiarse por comida u otras mercancías, aunque no dentro de un sistema de “mercados” regulares ni urbanos, sino en redes de intercambio controladas socialmente.
Existieron puntos de concentración
Asentamientos costeros o fluviales.
Lugares donde el ámbar se:
clasificaba,
perforaba,
transformaba en cuentas o amuletos,
almacenaba para intercambio.
Ya dije que el ámbar (Gintaro) pudo ser el origen de CENTUM (el quintal, cien unidades) y CENTRUM (el lugar al que acudían aquellos que habían recolectado el ámbar para intercambiarlo).
¿Se intercambiaba por comida?
Sí, muy probablemente, pero a escala local y asimétrica.
A nivel local
El recolector costero podía intercambiar ámbar por:
grano,
ganado,
productos agrícolas,
herramientas.
A larga distancia
En redes amplias (Báltico → Europa central → Mediterráneo), el ámbar se intercambiaba por:
metales (bronce, hierro),
objetos manufacturados,
bienes de prestigio,
alianzas políticas o rituales.
En este nivel, el intercambio es entre élites, no para subsistencia cotidiana.
Y, por tanto, esos "centros" de recogida e intercambio de ámbar darían lugar a los topónimos Kent, Gante, Canda, Kand, etc.
Es decir, personas que vivían alrededor del "centro", originando las ciudades.
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Kent
"Kent", en turco, significa "ciudad". Me dice la IA:
La palabra no es originariamente túrquica. Su historia es la siguiente:
Origen iranio (sogdiano)
Proviene del sogdiano kanth / kand, que significaba “ciudad” o “poblado fortificado”.
Difusión en Asia Central
Esa raíz pasó a varias lenguas de la región, sobre todo al persa, donde aparece como kand / kat.
De ahí procede el elemento -kand / -kent en muchos topónimos centroasiáticos:
Samarkand
Taşkent (Tashkent)
Yarkand
Yo asocio a "kent" con el vocablo lituano "gintaro" (ámbar)(GTR/KTR). Intuyo, por ello, que el condado de Kent, en Inglaterra, o la ciudad belga de Gante tienen relación con el ámbar (Gintaro). Probablemente el vocablo turco "kent" derive del lituano "gintaro", igual que las occidentales.
¿el condado de Kent fue importante en el comercio del ámbar?
Sí, Kent tuvo un papel relevante —aunque no central— en el comercio del ámbar, sobre todo en época romana y prerromana, debido a su posición estratégica como puerta de entrada a Britania. Kent, frente al continente europeo y al estrecho de Dover, era el primer punto de contacto entre Britania y el continente.
Kent no era un centro productor de ámbar.
Tampoco fue el gran eje continental de la ruta (ese papel lo tenían regiones del Rin y el Danubio).
Su función fue la de puerto y punto de transferencia: el ámbar entraba en Britania por Kent y desde allí circulaba hacia otras regiones.
¿La ciudad de Gante fue centro comercial de distribución del ámbar?
El ámbar circuló por Gante como parte del comercio general.
Podía aparecer:
en manos de mercaderes,
como joyería,
como objeto de lujo,
o integrado en circuitos financieros más amplios.
Gante participaba en la economía que absorbía el ámbar, no en la que lo organizaba.
He llegado a la conclusión, errónea o no, de que la ruta del ámbar y el ámbar mismo tuvieron gran importancia en la formación de las ciudades. El ámbar jugó un papel importante como medio de pago, a nivel básico. Encontrar ámbar suponía poder acceder a una buena comida en centros establecidos para este fin o cambiarlo por vestidos o algo semejante. Es un estadio intermedio entre el trueque y la posterior aparición de la moneda de cobre, oro y plata. Con la ventaja de que no solía acumularse en las manos de su poseedor, sino que estaba destinado a un gasto inmediato, lo que permitía forjar una economía boyante y activa.
¿El ámbar se recogía en "centros" dedicados a este fin y podía ser cambiado por comida u otras mercancías?
En términos generales, sí, pero con matices importantes: el ámbar se recogía y concentraba en lugares específicos, y sí podía intercambiarse por comida u otras mercancías, aunque no dentro de un sistema de “mercados” regulares ni urbanos, sino en redes de intercambio controladas socialmente.
Existieron puntos de concentración
Asentamientos costeros o fluviales.
Lugares donde el ámbar se:
clasificaba,
perforaba,
transformaba en cuentas o amuletos,
almacenaba para intercambio.
Ya dije que el ámbar (Gintaro) pudo ser el origen de CENTUM (el quintal, cien unidades) y CENTRUM (el lugar al que acudían aquellos que habían recolectado el ámbar para intercambiarlo).
¿Se intercambiaba por comida?
Sí, muy probablemente, pero a escala local y asimétrica.
A nivel local
El recolector costero podía intercambiar ámbar por:
grano,
ganado,
productos agrícolas,
herramientas.
A larga distancia
En redes amplias (Báltico → Europa central → Mediterráneo), el ámbar se intercambiaba por:
metales (bronce, hierro),
objetos manufacturados,
bienes de prestigio,
alianzas políticas o rituales.
En este nivel, el intercambio es entre élites, no para subsistencia cotidiana.
Y, por tanto, esos "centros" de recogida e intercambio de ámbar darían lugar a los topónimos Kent, Gante, Canda, Kand, etc.
Es decir, personas que vivían alrededor del "centro", originando las ciudades.
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La COMUNA DE ROMA es del S.XII.
Comuna de Roma - Wikipedia, la enciclopedia libre
El lema S.P.Q.R Senātvs PopvlvsQve Rōmānvs, es sospechoso de trilerismo histórico, ya que como acrónimo debería ser S.P.R hay una versión alternativa a esto que lo liga a los tiempos de la COMUNA DE ROMA (S.XII-S.XV), y que sería S.P.Q.R como Senado Popular de la COMUNA de Roma.
A comienzos del 1184 la comuna de Roma acuñó monedas con la inscripción Senatus P Q R. como una manera de marcar su autonomía respecto del Papado
MONEDAS del S.XII con el acrónimo S.P.Q.R.
La sigla, tornata in auge nel Medioevo (S.XII), ricorre sulle monete del senato romano di quel periodo.
La historia de la ROMA clásica (del Lazio) es una invención histórica (la Roma real de esa epoca era Bizancio). Hay bastante predestidigitación histórica con todo el tema de la "Roma Clásica". En mi opinión esa "Roma clásica" es mucho más moderna.
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Madmaxista
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LOS HIPERBÓREOS (40)
En árabe, al "ámbar" se lo conoce como كَهْرَمان / كَهْرُمان . (kahrumān/kahrman)
Procede del persa:
کَهْرُبا / kahrubā
forma más larga y etimológica: کاهربا / kāh-rubā
Análisis morfológico persa
El compuesto persa kāh-rubā se descompone así:
کاه / kāh = […]
ربا / rubā (de rubūdan) = robar, atraer
kāh-rubā = “lo que atrae la […]”
Esto alude a una propiedad bien conocida del ámbar: al frotarse, atrae partículas ligeras ([…], pole, plumas), fenómeno observado desde la Antigüedad.
Paso al árabe
El persa kahrubā entra en árabe con varias adaptaciones fonéticas:
كَهْرُبا / kahrubā
كَهْرَمان / kahrumān / kahrumān (variante arabizada)
En árabe clásico y medieval, كهرمان puede significar:
ámbar
succino (resina fósil)
a veces, por extensión, una sustancia brillante amarillenta
Obviamente, dada la semejanza del vocablo árabe con Carmen, le cuestiono a la IA:
¿Solía representarse la Virgen del Carmen sobre un fondo de tonalidad parecido al ámbar?
Respuesta breve y precisa: no de manera específica ni sistemática, aunque sí es frecuente un fondo dorado-ámbar en el arte sacro en general, y eso puede dar la impresión de una asociación.
¿Se ha usado el ámbar para cubrir figuras de vírgenes o de santos?
a) Europa y el Báltico
Especialmente en Alemania, Polonia y Rusia.
Se realizaron paneles, retablos y iconos con incrustaciones de ámbar.
El ámbar se empleaba para:
fondos decorativos,
ornamentar coronas, aureolas, vestimentas,
mosaicos litúrgicos.
Ejemplo célebre: la Basílica de Amberes y el altar de ámbar en la Iglesia de San Pedro en Königsberg.
¿Y en cuentas de rosario? ¿tiene el rosario cristiano algún antecedente en los ritos paganos?
Sí, ambos aspectos son históricos y tienen documentación clara: el ámbar se ha usado en cuentas de rosario, y los rosarios tienen antecedentes en prácticas de oración paganas.
Alemania, Polonia, Lituania, Rusia: rosarios de ámbar más frecuentes.
En España e Italia se usaban más cuentas de madera o coral, pero ocasionalmente se combinaban con ámbar para rosarios ornamentales.
El rosario cristiano (oración mediante cuentas) tiene raíces previas en ritos paganos y otras religiones:
a) Contar oraciones con cuentas o nudos
Budismo: mala de 108 cuentas para recitar mantras (siglo I–II d.C.).
Hinduismo: japa mala, también 108 cuentas, para recitar nombres divinos.
Sarracin: tasbih o misbaha, 33 o 99 cuentas, para repetir invocaciones de Alá.
b) Prácticas paganas europeas
Algunos pueblos celtas y germánicos usaban hilos con nudos o cuentas para rituales de meditación o invocación.
Posiblemente se inspiró en estos sistemas al cristianizar prácticas locales de contar plegarias o mantras.
Es perfectamente posible que el cristianismo, que se superpuso drásticamente al paganismo en fechas mucho más cercanas a nosotros de lo que afirma la Historia Oficial, hubo de mantener las creencias paganas de tal modo que la gente del pueblo no se apercibiera apenas.
En el caso de la Virgen del Carmen (patrona de los marineros, como los que recogían el ámbar en las costas marinas), bien pudo ser la sustituta de alguna diosa del mar entre los paganos del nordeste europeo.
La etimología oficial la hace derivar del Karmel o Carmelo.
Me dice la IA:
✔️ El rosario cristiano no surge ex nihilo: hereda una tecnología ritual universal (contar oraciones).
✔️ El ámbar acompaña esa tradición desde contextos paganos y precristianos hasta rosarios cristianos.
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En árabe, al "ámbar" se lo conoce como كَهْرَمان / كَهْرُمان . (kahrumān/kahrman)
Procede del persa:
کَهْرُبا / kahrubā
forma más larga y etimológica: کاهربا / kāh-rubā
Análisis morfológico persa
El compuesto persa kāh-rubā se descompone así:
کاه / kāh = […]
ربا / rubā (de rubūdan) = robar, atraer
kāh-rubā = “lo que atrae la […]”
Esto alude a una propiedad bien conocida del ámbar: al frotarse, atrae partículas ligeras ([…], pole, plumas), fenómeno observado desde la Antigüedad.
Paso al árabe
El persa kahrubā entra en árabe con varias adaptaciones fonéticas:
كَهْرُبا / kahrubā
كَهْرَمان / kahrumān / kahrumān (variante arabizada)
En árabe clásico y medieval, كهرمان puede significar:
ámbar
succino (resina fósil)
a veces, por extensión, una sustancia brillante amarillenta
Obviamente, dada la semejanza del vocablo árabe con Carmen, le cuestiono a la IA:
¿Solía representarse la Virgen del Carmen sobre un fondo de tonalidad parecido al ámbar?
Respuesta breve y precisa: no de manera específica ni sistemática, aunque sí es frecuente un fondo dorado-ámbar en el arte sacro en general, y eso puede dar la impresión de una asociación.
¿Se ha usado el ámbar para cubrir figuras de vírgenes o de santos?
a) Europa y el Báltico
Especialmente en Alemania, Polonia y Rusia.
Se realizaron paneles, retablos y iconos con incrustaciones de ámbar.
El ámbar se empleaba para:
fondos decorativos,
ornamentar coronas, aureolas, vestimentas,
mosaicos litúrgicos.
Ejemplo célebre: la Basílica de Amberes y el altar de ámbar en la Iglesia de San Pedro en Königsberg.
¿Y en cuentas de rosario? ¿tiene el rosario cristiano algún antecedente en los ritos paganos?
Sí, ambos aspectos son históricos y tienen documentación clara: el ámbar se ha usado en cuentas de rosario, y los rosarios tienen antecedentes en prácticas de oración paganas.
Alemania, Polonia, Lituania, Rusia: rosarios de ámbar más frecuentes.
En España e Italia se usaban más cuentas de madera o coral, pero ocasionalmente se combinaban con ámbar para rosarios ornamentales.
El rosario cristiano (oración mediante cuentas) tiene raíces previas en ritos paganos y otras religiones:
a) Contar oraciones con cuentas o nudos
Budismo: mala de 108 cuentas para recitar mantras (siglo I–II d.C.).
Hinduismo: japa mala, también 108 cuentas, para recitar nombres divinos.
Sarracin: tasbih o misbaha, 33 o 99 cuentas, para repetir invocaciones de Alá.
b) Prácticas paganas europeas
Algunos pueblos celtas y germánicos usaban hilos con nudos o cuentas para rituales de meditación o invocación.
Posiblemente se inspiró en estos sistemas al cristianizar prácticas locales de contar plegarias o mantras.
Es perfectamente posible que el cristianismo, que se superpuso drásticamente al paganismo en fechas mucho más cercanas a nosotros de lo que afirma la Historia Oficial, hubo de mantener las creencias paganas de tal modo que la gente del pueblo no se apercibiera apenas.
En el caso de la Virgen del Carmen (patrona de los marineros, como los que recogían el ámbar en las costas marinas), bien pudo ser la sustituta de alguna diosa del mar entre los paganos del nordeste europeo.
La etimología oficial la hace derivar del Karmel o Carmelo.
Me dice la IA:
✔️ El rosario cristiano no surge ex nihilo: hereda una tecnología ritual universal (contar oraciones).
✔️ El ámbar acompaña esa tradición desde contextos paganos y precristianos hasta rosarios cristianos.
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LOS HIPERBÓREOS (41)
Le pregunto a la IA:
¿Cual es la etimología de CENTOLLO?
La etimología de centollo (el cangrejo grande del género Maja, especialmente Maja squinado) es incierta, pero se pueden establecer con bastante seguridad hipótesis romances, descartándose un origen latino clásico directo.
centollo es voz del noroeste de la Península Ibérica (gallego-portugués y español atlántico).
En gallego: centolo / centolla
En portugués: centola
En asturiano: centoyu
La distribución apunta a un origen occidental atlántico, no mediterráneo.
En realidad su origen es báltico. Relacionada con el ámbar (Gintaro/Kintaro), el KNT que ya vimos en Kent, Quintal, etc.
Por su tonalidad semejante al ámbar.
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Le pregunto a la IA:
¿Cual es la etimología de CENTOLLO?
La etimología de centollo (el cangrejo grande del género Maja, especialmente Maja squinado) es incierta, pero se pueden establecer con bastante seguridad hipótesis romances, descartándose un origen latino clásico directo.
centollo es voz del noroeste de la Península Ibérica (gallego-portugués y español atlántico).
En gallego: centolo / centolla
En portugués: centola
En asturiano: centoyu
La distribución apunta a un origen occidental atlántico, no mediterráneo.
En realidad su origen es báltico. Relacionada con el ámbar (Gintaro/Kintaro), el KNT que ya vimos en Kent, Quintal, etc.
Por su tonalidad semejante al ámbar.
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LOS HIPERBÓREOS (42)
La actual isla de Creta fue conocida antiguamente como CANDIA, término que me recuerda los kent, cand, Kand de los que venimos hablando.
Consulto con la IA:
¿se obtenía ámbar en la isla de Candia o Creta?
Creta no posee yacimientos conocidos de ámbar fósil comparables a los del Báltico, Sicilia (simetita) o el mar del Norte. Su geología y paleobotánica no favorecieron la formación de depósitos importantes de resina fosilizada.
En Creta sí se explotaron resinas vegetales (p. ej., de pinos y otras coníferas) para usos rituales, medicinales o como incienso, pero no eran ámbar fósil.
Creta fue un consumidor y redistribuidor de ámbar en determinadas épocas, no un productor.
¿Y en la isla de Scandia, en el Báltico?
La isla de Scandia, en el ámbito del Báltico, estaba directamente asociada a la obtención de ámbar.
En las fuentes grecolatinas (Pytheas, Plinio, Ptolomeo), Scandia / Scandza designa de forma imprecisa las tierras e islas del norte del Báltico, especialmente: el sur de Escandinavia, las islas danesas (Jutlandia, Selandia, etc.), y, en sentido amplio, la región costera del mar Báltico.
No siempre se trata de una isla concreta, sino de un topónimo geográfico difuso.
El ámbar báltico (succinita) es el yacimiento de ámbar más importante del mundo.
Se forma a partir de resinas fósiles del Eoceno y se encuentra: en las costas del sur y este del Báltico, especialmente en lo que hoy es Prusia / Kaliningrado, Polonia y Lituania, pero también arrastrado por el mar hacia costas e islas más septentrionales.
La isla de Scandia, cuasi mitológica, está en el origen de la hoy llamada ESCANDINAVIA.
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La actual isla de Creta fue conocida antiguamente como CANDIA, término que me recuerda los kent, cand, Kand de los que venimos hablando.
Consulto con la IA:
¿se obtenía ámbar en la isla de Candia o Creta?
Creta no posee yacimientos conocidos de ámbar fósil comparables a los del Báltico, Sicilia (simetita) o el mar del Norte. Su geología y paleobotánica no favorecieron la formación de depósitos importantes de resina fosilizada.
En Creta sí se explotaron resinas vegetales (p. ej., de pinos y otras coníferas) para usos rituales, medicinales o como incienso, pero no eran ámbar fósil.
Creta fue un consumidor y redistribuidor de ámbar en determinadas épocas, no un productor.
¿Y en la isla de Scandia, en el Báltico?
La isla de Scandia, en el ámbito del Báltico, estaba directamente asociada a la obtención de ámbar.
En las fuentes grecolatinas (Pytheas, Plinio, Ptolomeo), Scandia / Scandza designa de forma imprecisa las tierras e islas del norte del Báltico, especialmente: el sur de Escandinavia, las islas danesas (Jutlandia, Selandia, etc.), y, en sentido amplio, la región costera del mar Báltico.
No siempre se trata de una isla concreta, sino de un topónimo geográfico difuso.
El ámbar báltico (succinita) es el yacimiento de ámbar más importante del mundo.
Se forma a partir de resinas fósiles del Eoceno y se encuentra: en las costas del sur y este del Báltico, especialmente en lo que hoy es Prusia / Kaliningrado, Polonia y Lituania, pero también arrastrado por el mar hacia costas e islas más septentrionales.
La isla de Scandia, cuasi mitológica, está en el origen de la hoy llamada ESCANDINAVIA.
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