El castellano no viene del latín

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LOS HIPERBÓREOS (4)

"Dios de los samogitios y los alto-lituanos, Prusios, galindos, curios, señor de los liauduvis, sėsnus, tautonios, tauringos, varulios, Protector de los vanduoli, Señor de los eičiai y los upeningiai,
Rey de los vyčiai y los gudai, Gran Sacerdote de los jotvingiai, los varingiai y todos los rasai, antiguo juez de los aukštrikiai,
Señor de los kriviai y los krivaičiai, Comandante de las Banderas de Vytis, Creador de Lietos Taurojos..."

Ya hemos hablado de los Galindios. Hay otros nombres que nos suenan familiares, tales como Prusianos, Tautonios (Teutones), Tauringios (Turingia), Vanduoli (Vándalos), Varingiai (Varegos y Varangios), Rasai (Rusos), etc.
Hoy vamos a hablar de los Gudai:

Los gudai (en lituano: gudai, plural de gudas) es un etnónimo histórico utilizado en Lituania para referirse principalmente a los eslavos orientales que habitaban el territorio de la antigua Gran Ducado de Lituania (siglos XIII-XVIII). En particular, se asocia con los antepasados de los bielorrusos (bielorrusos), a quienes se consideraba un grupo étnico integrado en la sociedad lituana medieval, aunque de origen eslavo en contraste con los lituanos bálticos.
En Lituania, Gudija (país de los gudai) es un sinónimo arcaico o poético para Bielorrusia (Baltarusija en lituano, literalmente "Rusia Blanca"). Oficialmente, el etnónimo gudai fue reemplazado por baltarusių (bielorrusos) en la segunda mitad del siglo XX, pero persiste en contextos históricos, culturales y folclóricos lituanos.
Los gudai eran un componente clave del Gran Ducado de Lituania, coexistiendo con los lituanos en una unión política y cultural. No eran "lituanos" en el sentido étnico actual (los lituanos son bálticos), sino un grupo eslavo aliado que compartía lengua oficial (rutenio, precursora del bielorruso y ucraniano) y costumbres.

¿Tiene algún significado "gudai"?

La palabra lituana gudas proviene probablemente del antiguo eslavo oriental o del ruteno гудъ / gudъ, que significaba “pueblo”, “gente” o “tribu”. Algunos lingüistas también lo relacionan con el nombre de los godos. En el habla popular antigua (siglos XIX–principios del XX), especialmente en regiones fronterizas, gudas podía usarse de forma ligeramente despectiva o burlona para referirse a un bielorruso o a un ortodoxo (en contraposición a los lituanos católicos). Hoy este uso está casi extinguido y se considera arcaico o incluso ofensivo.

Le pregunto a la IA por la toponimia de la Sierra de Gúdar, en la provincia de Teruel. Me contesta que deriva oficialmente del árabe hispánico ġudār (غدار), plural de ġadr o ġadīr (غدير), que significa “charca, laguna, lugar donde se retiene el agua” o “pozos/cisternas en terreno rocoso”. Obviamente, también podríamos uncirla a los "gudai", de modo que sería "la sierra de los Gudai" o "la sierra de los Godos". Por otra parte, le encuentro parecido con los "gudari" vascos.

¿Cual es la etimología del vacablo vasco "gudari"?

gudari proviene de la palabra vasca guda («guerra, combate») + el sufijo agentivo -ari.
guda = guerra
Es un término muy antiguo en vasco, documentado desde los textos medievales y presente en todos los dialectos.

¿Existe en los idiomas balto-eslavos alguna palabra similar a "gudari"?

Aunque no existe una palabra idéntica a gudari en uso actual estándar, en las lenguas eslavas orientales antiguas y dialectales (sobre todo bielorruso y ucraniano) existieron formas como gurda, hurda, gudź que significaban exactamente “guerrero valiente” y suenan casi igual que el vasco gudari.
Son coincidencias independientes (la raíz indoeuropea *gʰerd- está en muchas lenguas), pero la cercanía fonética y semántica con el vasco es realmente llamativa.

En resumen:
La Sierra de Gúdar podría constituir otro topónimo derivado de los pueblos báltico-eslavos que, bajo el nombre de Celtas y Godos, se establecieron en la península ibérica.

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LOS HIPERBÓREOS (6)

BETIS

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En el Escudo oficial de Lituania nos aparece la efigie de Vytis, el caballero rojo.
Me dice la IA:

Para los lituanos el Vytis no es solo un escudo de armas: es la encarnación visual de la resistencia y la libertad.
El nombre moderno Vytis aparece por primera vez en fuentes escritas en el siglo XIX y deriva del verbo lituano vyti = “perseguir, acosar al enemigo”. Se popularizó durante el renacimiento nacional lituano (siglo XIX-XX) y es el único nombre oficial hoy.
En 1410 persiguió a los caballeros teutones.
En 1831 y 1863 persiguió a los cosacos del zar.
En 1941 y 1944 persiguió a los ocupantes soviéticos y nancy (los partisanos del bosque lo llevaban cosido en la guerrera).
En 1990 persiguió al imperio soviético hasta hacerlo huir.
Por eso cuando alguien en Lituania dice simplemente «Vytis» todo el mundo entiende que está hablando del caballero rojo que nunca se rinde.
El Vytis no es una leyenda romántica inventada en el siglo XIX: es un emblema estatal documentado ininterrumpidamente desde 1366 y usado en batalla, sellos, monedas y banderas durante más de 650 años.
Es, junto con la bandera de Dinamarca (la Dannebrog, 1219), uno de los dos símbolos nacionales europeos más antiguos que siguen prácticamente idénticos a su forma medieval.

Les hablo de Vytis por su proximidad léxica con el Río Betis, nombre antiguo del Gaudalquivir.
¿Cuál sera la toponimia oficial del río Betis?

En latín, Baetis (escrito así: Baetis, Baetis o Bætis, genitivo Baetis) no tiene un significado claro ni transparente dentro del propio latín, porque no es una palabra latina de origen indoeuropeo, sino un topónimo prerromano que los romanos adoptaron directamente de las lenguas indígenas de la península ibérica.
La inmensa mayoría de los investigadores actuales consideran que Baetis proviene de una lengua ibérica o tartésica prerromana, y su significado más probable es:
“Río de los higuerales” o “río rico en higueras”
Derivaría de la raíz ibérica/tartésica ∗bait- / ∗beit- = “higuera” (árbol muy abundante en el valle del Guadalquivir).
Baetis no significa nada en latín propiamente dicho; es un préstamo del ibérico/tartésico que los romanos usaron tal cual.

En resumidas cuentas, parece ser que el nombre de Betis no tiene nada que ver ni con el latín ni con los romanos.
Viene ahora la siguiente cuestión:

¿Anduvieron los celtas y los visigodos por tierras andaluzas?

Conclusión: el Alto Guadalquivir fue territorio celta pleno durante la Edad del Hierro. El Bajo Guadalquivir (Sevilla, Huelva, Cádiz) fue tartésico/fenicio, pero recibió fuerte influencia céltica desde el siglo VII a.C.
No fueron los celtas “clásicos” del norte peninsular, pero sí pueblos con cultura material y lengua celta (o muy celtizados):
Oretanos (Jaén, Ciudad Real, este de Córdoba): claramente célticos. Ciudades como Cástulo (Linares), Obulco (Porcuna), Iltiraka.
Bastetanos/Bastulos (Granada, Almería, Málaga): mezcla ibero-céltica, pero con muchos rasgos célticos.
Yacimientos importantes en el valle del Guadalquivir:
Collado de los Jardines (Santa Elena, Jaén): santuario celta.
Cerro de la Cruz (Almedinilla, Córdoba): poblado celta.
Necrópolis del Cerrillo Blanco (Porcuna) y Toya (Peal de Becerro): tumbas con armas de tipo La Tène y torques de oro.
Topónimos celtas conservados: Iliturgi, Ipolca, Urci…

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Hay otra curiosidad añadida: Tanto las equipaciones de los equipos deportivos del Zalgiris Kaunas como la del Zalgiris Vilnius (Vilna es la capital de Lituania) portan, en exclusiva, los colores blanco y verde.
Ni más ni menos que la equipación del Real Betis Balompie o la Bandera oficial de Andalucia.

Es evidente que, para que estas semejanzas puedan sostenerse, se hace preciso romper con la Línea de Tiempo histórico (TimeLine).
Pero eso es, precisamente, lo vengo haciendo todo el tiempo.
 

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LOS HIPERBÓREOS (7)

MALINAS (BÉLGICA)

Le pregunto a la IA:

¿Cual es la etimología oficial de Malinas?

La etimología aceptada por los especialistas en toponimia germánica es la siguiente:
Procede del antiguo neerlandés **Mahlinas / Malinas (siglos VIII–IX).
Este término deriva probablemente de una raíz germánica relacionada con:
*mak- / *mah- = “humedal, zona húmeda”
o *magal- / *magan- = “gran llanura”

Compruebo, no obstante, que en letón al "arándano" se le conoce como "mellenes".

La palabra letona mellenes (“arándanos / bilberries”) está relacionada con la raíz báltica para “oscuro”, y su etimología es bastante transparente dentro de la familia de lenguas bálticas.
Letón melns = “oscuro”
Lituano mėlynas = “azul”
Proto-báltico (reconstruido) **mel- / mēl- = “oscuro / azulado”
A partir de esta raíz, en letón se formó el nombre de la baya con el significado original de “las oscuras”, aludiendo al tonalidad de los frutos silvestres (los bilberries europeos son casi oscuros).

Nótese que los "arándanos" presentan un tonalidad oscuro-azulado y que "azul" es equivalente, en letón, a "melynas".

¿Eran corrientes los arándanos en Malinas?

Sí — es posible que haya habido arándanos silvestres en regiones de Bélgica con el tipo de bosques y suelos adecuados, lo que teóricamente podría incluir áreas no demasiado lejanas de Malinas. Y hoy en día es cierto que Bélgica produce arándanos cultivados, así que estos frutos pueden conseguirse “locales” cerca de Malinas.
Pero no hay pruebas de que los arándanos hayan sido una fruta “tradicional común” en Malinas: su cultivo intensivo es relativamente reciente, y la distribución silvestre depende de condiciones ecológicas específicas.

Hay que tener en cuenta que "melas", en polaco y otros idiomas eslavos significa "oscuro".
Y -qué casualidad- en griego clásico μέλας (mélas) = “oscuro”.
Nuestras MELANINA y MELANCOLÍA (bilis oscura) podrían derivar fácilmente de los idiomas eslavos y no del griego.
En latín, mălum (corto) = manzana y mālum (largo) = fruto en general. La misma raíz.

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LOS HIPERBÓREOS (8)

EL PEÑÓN DE IFACH

Peñón de Ifach o Penyal d'Ifac, en valenciano) es el nombre del famoso promontorio rocoso de Calpe (Alicante, España), actualmente Parque Natural del Peñón de Ifach.
Su etimología es de origen árabe, como la gran mayoría de los topónimos que empiezan por “peñón de…” en el Levante y sur peninsular.
Ifach / Ufach proviene del árabe إِفَشْ (pronunciado aproximadamente Ifaš o Yfaš en dialecto joven/andalusí).
Esta palabra árabe significa literalmente “el que sobresale”, “el que se eleva” o “el prominente”, en alusión evidente a la imponente mole calcárea que se alza 332 metros casi verticalmente desde el mar.
La raíz árabe es فَشَّ (fašša), que significa “elevarse, sobresalir, destacar”.

Sin embargo, encuentro un vocablo en lituano:

ypač (leído "ypach") tiene el significado de "especialmente, sobre todo".

¿qué significa YPAC en lituano?

En lituano, YPAC (o más correctamente ypač) es un adverbio muy común que significa:
especialmente, sobre todo, particularmente, en particular.
Ejemplos de uso:
Man ypač patinka jūra → Me gusta especialmente el mar.
Vasarą čia ypač gražu → En verano aquí está sobre todo bonito / es particularmente bonito.
Jis ypač gabus matematikai → Es especialmente talentoso en matemáticas.
Es una palabra de uso muy frecuente en lituano hablado y escrito, equivalente al “especially” inglés, “besonders” alemán o “especialmente” español.

¿No te parece curioso que "ifach" e "ypač" tengan el mismo significado. Algo "especial, sobresaliente"?

Sí, es una coincidencia realmente curiosa y bonita a primera vista:
Árabe andalusí Ifāš / Yfāš → “el que sobresale”, “el prominente” → Peñón de Ifach
Lituano ypač → “especialmente”, “particularmente”, “sobre todo” (es decir, algo que destaca o sobresale del resto)
Ambas palabras transmiten la idea de algo que destaca o sobresale,

Naturalmente la IA se prodiga explicándome que no tienen ningún parentesco, ya que una tiene raíz semítica y la otra fino-ugria.
En fin, las excusas habituales de la linguística oficial.

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Mi enhorabuena a otro parmenides por su dedicación y por compartirlo en este foro.

A Jorge Maria Ribero Meneses también por supuesto, está bien que lo citéis en este hilo. Es un hombre al que admiro enormemente.

Quienes criticáis tenéis muchas ideas de todo pero carecéis de ideales, algo que les sobra a los dos susodichos. Por eso no entendéis nada.
 
GALICIA - GALITZIA - GALIA

La palabra “Galia” (latín Gallia, designación romana de la región de los galos en la Europa antigua) no significa etimológicamente “poder” en latín o en latín clásico; proviene de un etnónimo celta que los romanos adoptaron para referirse a los pueblos celtas de esa zona.

No obstante, en lingüística comparada se han propuesto raíces indoeuropeas antiguas con un significado aproximado relacionado con “fuerza / capacidad / poder”, y de esas raíces pueden derivar términos en distintos grupos de lenguas indoeuropeas (incluidos bálticos y eslavos).
1. Origen y etimología del término Galia
El nombre latino Gallia designa la región de los galos y procede de un etnónimo celta (Galli/Galatai en griego).
La etimología celta de Galli podría estar vinculada a una raíz céltica (gal-/*galn-) que se interpreta como “valiente”, “fuerte” o “poderoso” en algunas lenguas celtas antiguas.

Si echamos un vistazo a las lenguas bálticas y eslavas, encontramos el verdadero significado de "Galia", el primigenio nombre de Francia.

Palabras con raíz similar en lenguas bálticas
En báltico (rama del indoeuropeo que incluye lituano y letón):
Lituano: galėti — “poder / ser capaz”.
Lituano / Letón: la raíz gal- está asociada a esta idea de capacidad o potencia semántica.

En eslavo no hay una palabra directamente equivalente a Galia, pero existe:
Proto-eslavo: golěmъ — que evolucionó a adjetivos como ruso болям (golâm “grande”), macedonio golem (“grande”), etc.
Esta palabra esquemáticamente estaría relacionada con la idea de “gran / importante”, la cual puede vincularse a la misma raíz indoeuropea *gal- / *gelH-.

Por tanto y por razones etimológicas resulta plausible relacionar a la Galia francesa y a la Galicia española con las zonas báltico- eslavas de nordeste europeo.
Hay varias palabras en estos idiomas que significan "poder, fuerza" y que podrían haber dado lugar a vocablos castellanos tales como GALA y GALÁN.
Aquí mantenemos que los "celtas" occidentales son pueblos llegados del nordeste europeo.
Hay un vocablo interesante:

Sí, hay una coincidencia bastante llamativa en las lenguas bálticas que ha intrigado a los lingüistas durante más de un siglo.
En pruso antiguo (la lengua báltica extinguida hablada hasta el siglo XVII-XVIII en lo que hoy es el óblast de Kaliningrado y parte de Lituania y Polonia):
La palabra para “celta” o “galaico/galego” que usaban los caballeros teutónicos y los cronistas alemanes era Galindo o Galindai.
Pero lo más interesante es la palabra prusiana para “extranjero del oeste” o “gente de más allá del mar”:→ keltis / keltī (pruso antiguo) = “extranjero occidental”, “el que viene del oeste o del otro lado del mar”.
Esta palabra aparece en los textos prusianos del siglo XIV-XVI (el llamado “Catecismo de Elbing” y vocabularios) y se parece muchísimo a keltai / keltis = “celta” en griego y latín.

La raíz báltica *kel- / kal- significa “levantar, alzar, subir” o “lugar elevado” (cf. lituano kalnas “colina”, letón kalns).
En lituano, "kelti" significa "levantar, alzar".
En letón, "celt" significa "levantar, alzar"
El parecido es tan grande que incluso se ha propuesto que el propio nombre griego Κελτοί (Keltoi) podría tener origen báltico o ser un nombre que los propios celtas tomaron de sus vecinos del noreste.

Desde luego. Ya hemos posteado numerosas palabras, supuestamente griegas, cuyo origen es báltico.

Hay otros topónimos desperdigados por el mundo, tales como los Gálatas (en Turquía) o Galilea (en Israel) que pudieron ser igualmente zonas de desplazamiento celta.
También podríamos añadir a Gales (Wales), Valonia (en Belgica) o Valaquia (en Rumanía).


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otro parmenides dijo:
GALICIA - GALITZIA - GALIA

La palabra “Galia” (latín Gallia, designación romana de la región de los galos en la Europa antigua) no significa etimológicamente “poder” en latín o en latín clásico; proviene de un etnónimo celta que los romanos adoptaron para referirse a los pueblos celtas de esa zona.

No obstante, en lingüística comparada se han propuesto raíces indoeuropeas antiguas con un significado aproximado relacionado con “fuerza / capacidad / poder”, y de esas raíces pueden derivar términos en distintos grupos de lenguas indoeuropeas (incluidos bálticos y eslavos).
1. Origen y etimología del término Galia
El nombre latino Gallia designa la región de los galos y procede de un etnónimo celta (Galli/Galatai en griego).
La etimología celta de Galli podría estar vinculada a una raíz céltica (gal-/*galn-) que se interpreta como “valiente”, “fuerte” o “poderoso” en algunas lenguas celtas antiguas.

Si echamos un vistazo a las lenguas bálticas y eslavas, encontramos el verdadero significado de "Galia", el primigenio nombre de Francia.

Palabras con raíz similar en lenguas bálticas
En báltico (rama del indoeuropeo que incluye lituano y letón):
Lituano: galėti — “poder / ser capaz”.
Lituano / Letón: la raíz gal- está asociada a esta idea de capacidad o potencia semántica.

En eslavo no hay una palabra directamente equivalente a Galia, pero existe:
Proto-eslavo: golěmъ — que evolucionó a adjetivos como ruso болям (golâm “grande”), macedonio golem (“grande”), etc.
Esta palabra esquemáticamente estaría relacionada con la idea de “gran / importante”, la cual puede vincularse a la misma raíz indoeuropea *gal- / *gelH-.

Por tanto y por razones etimológicas resulta plausible relacionar a la Galia francesa y a la Galicia española con las zonas báltico- eslavas de nordeste europeo.
Hay varias palabras en estos idiomas que significan "poder, fuerza" y que podrían haber dado lugar a vocablos castellanos tales como GALA y GALÁN.
Aquí mantenemos que los "celtas" occidentales son pueblos llegados del nordeste europeo.
Hay un vocablo interesante:

Sí, hay una coincidencia bastante llamativa en las lenguas bálticas que ha intrigado a los lingüistas durante más de un siglo.
En pruso antiguo (la lengua báltica extinguida hablada hasta el siglo XVII-XVIII en lo que hoy es el óblast de Kaliningrado y parte de Lituania y Polonia):
La palabra para “celta” o “galaico/galego” que usaban los caballeros teutónicos y los cronistas alemanes era Galindo o Galindai.
Pero lo más interesante es la palabra prusiana para “extranjero del oeste” o “gente de más allá del mar”:→ keltis / keltī (pruso antiguo) = “extranjero occidental”, “el que viene del oeste o del otro lado del mar”.
Esta palabra aparece en los textos prusianos del siglo XIV-XVI (el llamado “Catecismo de Elbing” y vocabularios) y se parece muchísimo a keltai / keltis = “celta” en griego y latín.

La raíz báltica *kel- / kal- significa “levantar, alzar, subir” o “lugar elevado” (cf. lituano kalnas “colina”, letón kalns).
En lituano, "kelti" significa "levantar, alzar".
En letón, "celt" significa "levantar, alzar"
El parecido es tan grande que incluso se ha propuesto que el propio nombre griego Κελτοί (Keltoi) podría tener origen báltico o ser un nombre que los propios celtas tomaron de sus vecinos del noreste.

Desde luego. Ya hemos posteado numerosas palabras, supuestamente griegas, cuyo origen es báltico.

Hay otros topónimos desperdigados por el mundo, tales como los Gálatas (en Turquía) o Galilea (en Israel) que pudieron ser igualmente zonas de desplazamiento celta.
También podríamos añadir a Gales (Wales), Valonia (en Belgica) o Valaquia (en Rumanía).

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Quiza ya ha ansioso a lo largo del hilo y seguro ya lo conocerás otro Parmenides pero para afianzar estos comentarios últimos es relevante este libro. No es recentista pero si muy sugerente y entra en la línea de deducciones que estás haciendo.

Tras el fin de la última Edad de Hielo en Europa, hace unos doce mil años, el clima se volvió gradualmente más cálido, alcanzando un pico de temperatura entre el 4.000 y el 2.000 a.C. Después, durante unos quinientos años, la temperatura descendió en el hemisferio norte, los glaciares avanzaron, las precipitaciones aumentaron y la vegetación cambió totalmente. Los habitantes de Escandinavia y de la costa del Báltico ya no podían mantener el modo de vida al que estaban acostumbrados. El golpe mortal llegó con la erupción del volcán Thera hacia el año 1630 a.C. y el cataclismo climático subsiguiente. Los norteños abandonaron su tierra y se dirigieron al sur, probablemente a lo largo de los ríos rusos. Una tribu, llamada por Homero los aqueos, llegó al Peloponeso (la principal península de Grecia) y allí fundó la civilización micénica. Por supuesto, trajeron consigo sus mitos e historias. Según la teoría de Vinci, al encontrar similitudes entre la región del Egeo y la del Báltico, adaptaron a su nuevo territorio los nombres de sus ciudades nativas, ríos, tribus, etc. y resituaron allí sus relatos épicos. Pero las dos geografías no encajaban del todo, y por eso Homero comete errores garrafales cuando describe el mundo mediterráneo.

Generaciones de eruditos clásicos han cartografiado y vuelto a cartografiar los viajes de Odiseo/Ulises, tratando de encontrar un esquema plausible para ellos en algún lugar del Mediterráneo. Pero si asumimos que “el origen del poema de Aquiles, la Ilíada, parece estar en las regiones del Golfo de Finlandia, mientras que el primer núcleo del poema que glorifica a Ulises, la Odisea, probablemente se originó en la zona de lo que hoy es Dinamarca”, entonces Homero no habría cometido ningún error.

¿Cuáles son las pruebas de esta sorprendente afirmación? El Dr. Vinci ofrece un ejemplo tras otro de nombres similares en las dos regiones. Por supuesto, encontrar similitudes en palabras de lenguas diferentes es una costumbre de los prehistoriadores inconformistas de la que se ha de desconfiar con razón. Se necesitan pruebas sólidas que lo corroboren, que en el caso de Vinci provienen de los paralelismos geográficos: río por río, isla por isla, etc.
 
Manchego como el Quijote dijo:
Mi enhorabuena a otro parmenides por su dedicación y por compartirlo en este foro.

A Jorge Maria Ribero Meneses también por supuesto, está bien que lo citéis en este hilo. Es un hombre al que admiro enormemente.

Quienes criticáis tenéis muchas ideas de todo pero carecéis de ideales, algo que les sobra a los dos susodichos. Por eso no entendéis nada.
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Por cierto, Ribero Meneses falleció el pasado mes de abril.
 
Manchego como el Quijote dijo:
Quiza ya ha ansioso a lo largo del hilo y seguro ya lo conocerás otro Parmenides pero para afianzar estos comentarios últimos es relevante este libro. No es recentista pero si muy sugerente y entra en la línea de deducciones que estás haciendo.

Tras el fin de la última Edad de Hielo en Europa, hace unos doce mil años, el clima se volvió gradualmente más cálido, alcanzando un pico de temperatura entre el 4.000 y el 2.000 a.C. Después, durante unos quinientos años, la temperatura descendió en el hemisferio norte, los glaciares avanzaron, las precipitaciones aumentaron y la vegetación cambió totalmente. Los habitantes de Escandinavia y de la costa del Báltico ya no podían mantener el modo de vida al que estaban acostumbrados. El golpe mortal llegó con la erupción del volcán Thera hacia el año 1630 a.C. y el cataclismo climático subsiguiente. Los norteños abandonaron su tierra y se dirigieron al sur, probablemente a lo largo de los ríos rusos. Una tribu, llamada por Homero los aqueos, llegó al Peloponeso (la principal península de Grecia) y allí fundó la civilización micénica. Por supuesto, trajeron consigo sus mitos e historias. Según la teoría de Vinci, al encontrar similitudes entre la región del Egeo y la del Báltico, adaptaron a su nuevo territorio los nombres de sus ciudades nativas, ríos, tribus, etc. y resituaron allí sus relatos épicos. Pero las dos geografías no encajaban del todo, y por eso Homero comete errores garrafales cuando describe el mundo mediterráneo.

Generaciones de eruditos clásicos han cartografiado y vuelto a cartografiar los viajes de Odiseo/Ulises, tratando de encontrar un esquema plausible para ellos en algún lugar del Mediterráneo. Pero si asumimos que “el origen del poema de Aquiles, la Ilíada, parece estar en las regiones del Golfo de Finlandia, mientras que el primer núcleo del poema que glorifica a Ulises, la Odisea, probablemente se originó en la zona de lo que hoy es Dinamarca”, entonces Homero no habría cometido ningún error.

¿Cuáles son las pruebas de esta sorprendente afirmación? El Dr. Vinci ofrece un ejemplo tras otro de nombres similares en las dos regiones. Por supuesto, encontrar similitudes en palabras de lenguas diferentes es una costumbre de los prehistoriadores inconformistas de la que se ha de desconfiar con razón. Se necesitan pruebas sólidas que lo corroboren, que en el caso de Vinci provienen de los paralelismos geográficos: río por río, isla por isla, etc.
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Sí, lo tengo. Es uno de esos libros que quiero leer pero no encuentro cuando hacerlo.
Conforme voy adentrándome en estos temas, siempre me suelo topar con gente que ha escrito cosas hace tiempo, lo cual me da una cierta seguridad de que no voy totalmente descaminado.
La creación de la Grecia Antigua y la importancia de los báltico-eslavos y fino-ugrios parecen tener fundamento.

En Archive.org lo tenemos en inglés e italiano
 
otro parmenides dijo:
GALICIA - GALITZIA - GALIA

La palabra “Galia” (latín Gallia, designación romana de la región de los galos en la Europa antigua) no significa etimológicamente “poder” en latín o en latín clásico; proviene de un etnónimo celta que los romanos adoptaron para referirse a los pueblos celtas de esa zona.

No obstante, en lingüística comparada se han propuesto raíces indoeuropeas antiguas con un significado aproximado relacionado con “fuerza / capacidad / poder”, y de esas raíces pueden derivar términos en distintos grupos de lenguas indoeuropeas (incluidos bálticos y eslavos).
1. Origen y etimología del término Galia
El nombre latino Gallia designa la región de los galos y procede de un etnónimo celta (Galli/Galatai en griego).
La etimología celta de Galli podría estar vinculada a una raíz céltica (gal-/*galn-) que se interpreta como “valiente”, “fuerte” o “poderoso” en algunas lenguas celtas antiguas.

Si echamos un vistazo a las lenguas bálticas y eslavas, encontramos el verdadero significado de "Galia", el primigenio nombre de Francia.

Palabras con raíz similar en lenguas bálticas
En báltico (rama del indoeuropeo que incluye lituano y letón):
Lituano: galėti — “poder / ser capaz”.
Lituano / Letón: la raíz gal- está asociada a esta idea de capacidad o potencia semántica.

En eslavo no hay una palabra directamente equivalente a Galia, pero existe:
Proto-eslavo: golěmъ — que evolucionó a adjetivos como ruso болям (golâm “grande”), macedonio golem (“grande”), etc.
Esta palabra esquemáticamente estaría relacionada con la idea de “gran / importante”, la cual puede vincularse a la misma raíz indoeuropea *gal- / *gelH-.

Por tanto y por razones etimológicas resulta plausible relacionar a la Galia francesa y a la Galicia española con las zonas báltico- eslavas de nordeste europeo.
Hay varias palabras en estos idiomas que significan "poder, fuerza" y que podrían haber dado lugar a vocablos castellanos tales como GALA y GALÁN.
Aquí mantenemos que los "celtas" occidentales son pueblos llegados del nordeste europeo.
Hay un vocablo interesante:

Sí, hay una coincidencia bastante llamativa en las lenguas bálticas que ha intrigado a los lingüistas durante más de un siglo.
En pruso antiguo (la lengua báltica extinguida hablada hasta el siglo XVII-XVIII en lo que hoy es el óblast de Kaliningrado y parte de Lituania y Polonia):
La palabra para “celta” o “galaico/galego” que usaban los caballeros teutónicos y los cronistas alemanes era Galindo o Galindai.
Pero lo más interesante es la palabra prusiana para “extranjero del oeste” o “gente de más allá del mar”:→ keltis / keltī (pruso antiguo) = “extranjero occidental”, “el que viene del oeste o del otro lado del mar”.
Esta palabra aparece en los textos prusianos del siglo XIV-XVI (el llamado “Catecismo de Elbing” y vocabularios) y se parece muchísimo a keltai / keltis = “celta” en griego y latín.

La raíz báltica *kel- / kal- significa “levantar, alzar, subir” o “lugar elevado” (cf. lituano kalnas “colina”, letón kalns).
En lituano, "kelti" significa "levantar, alzar".
En letón, "celt" significa "levantar, alzar"
El parecido es tan grande que incluso se ha propuesto que el propio nombre griego Κελτοί (Keltoi) podría tener origen báltico o ser un nombre que los propios celtas tomaron de sus vecinos del noreste.

Desde luego. Ya hemos posteado numerosas palabras, supuestamente griegas, cuyo origen es báltico.

Hay otros topónimos desperdigados por el mundo, tales como los Gálatas (en Turquía) o Galilea (en Israel) que pudieron ser igualmente zonas de desplazamiento celta.
También podríamos añadir a Gales (Wales), Valonia (en Belgica) o Valaquia (en Rumanía).

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Quizás tenga algo que ver con la génesis de GOLIATH y esa zona de Lituania que enlazaste en posts previos.

Gale, Gole (de A.Eleazar -Los Bere- La GOLE de Aragón) habitualmente con acepción de Nación o Pueblo (conjunto de personas).

Normalmente Galo, Galicia. Galata viene a significar "de campo", gente del campo, del pueblo no de las élites ni de las ciudades, también en su acepción negativa "vulgar", "bruto" (iletrado), gente del campo sencilla.

En Aaaa-Israel tenemos Galilea, que seguramente se adscribe bastante a eso, zona abierta, campesina.

En ruso azúl celeste es GALUBOI

Que entre otras cosas podría remitir a por ejemplo la visión de los guerreros celtas (pintados de azúl para la batalla), pictos en Gran Bretaña.

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En la famosa serie ROMA de TV, se hace alusión a los "hispanos azules",

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LMLights dijo:
Quizás tenga algo que ver con la génesis de GOLIATH y esa zona de Lituania que enlazaste en posts previos.

Gale, Gole (de A.Eleazar -Los Bere- La GOLE de Aragón) habitualmente con acepción de Nación o Pueblo (conjunto de personas).

Normalmente Galo, Galicia. Galata viene a significar "de campo", gente del campo, del pueblo no de las élites ni de las ciudades, también en su acepción negativa "vulgar", "bruto" (iletrado), gente del campo sencilla.

En Aaaa-Israel tenemos Galilea, que seguramente se adscribe bastante a eso, zona abierta, campesina.

En ruso azúl celeste es GALUBOI

Que entre otras cosas podría remitir a por ejemplo la visión de los guerreros celtas (pintados de azúl para la batalla), pictos en Gran Bretaña.

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En la famosa serie ROMA de TV, se hace alusión a los "hispanos azules",

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Teniendo en cuenta que, en inglés, al cielo se le denomina "sky", esto podría explicar el origen del vocablo "Escitas" o "pintados de tonalidad azul cielo".
En este caso celtas y escitas serían la misma cosa.
 
Manchego como el Quijote dijo:
Quiza ya ha ansioso a lo largo del hilo y seguro ya lo conocerás otro Parmenides pero para afianzar estos comentarios últimos es relevante este libro. No es recentista pero si muy sugerente y entra en la línea de deducciones que estás haciendo.

Tras el fin de la última Edad de Hielo en Europa, hace unos doce mil años, el clima se volvió gradualmente más cálido, alcanzando un pico de temperatura entre el 4.000 y el 2.000 a.C. Después, durante unos quinientos años, la temperatura descendió en el hemisferio norte, los glaciares avanzaron, las precipitaciones aumentaron y la vegetación cambió totalmente. Los habitantes de Escandinavia y de la costa del Báltico ya no podían mantener el modo de vida al que estaban acostumbrados. El golpe mortal llegó con la erupción del volcán Thera hacia el año 1630 a.C. y el cataclismo climático subsiguiente. Los norteños abandonaron su tierra y se dirigieron al sur, probablemente a lo largo de los ríos rusos. Una tribu, llamada por Homero los aqueos, llegó al Peloponeso (la principal península de Grecia) y allí fundó la civilización micénica. Por supuesto, trajeron consigo sus mitos e historias. Según la teoría de Vinci, al encontrar similitudes entre la región del Egeo y la del Báltico, adaptaron a su nuevo territorio los nombres de sus ciudades nativas, ríos, tribus, etc. y resituaron allí sus relatos épicos. Pero las dos geografías no encajaban del todo, y por eso Homero comete errores garrafales cuando describe el mundo mediterráneo.

Generaciones de eruditos clásicos han cartografiado y vuelto a cartografiar los viajes de Odiseo/Ulises, tratando de encontrar un esquema plausible para ellos en algún lugar del Mediterráneo. Pero si asumimos que “el origen del poema de Aquiles, la Ilíada, parece estar en las regiones del Golfo de Finlandia, mientras que el primer núcleo del poema que glorifica a Ulises, la Odisea, probablemente se originó en la zona de lo que hoy es Dinamarca”, entonces Homero no habría cometido ningún error.

¿Cuáles son las pruebas de esta sorprendente afirmación? El Dr. Vinci ofrece un ejemplo tras otro de nombres similares en las dos regiones. Por supuesto, encontrar similitudes en palabras de lenguas diferentes es una costumbre de los prehistoriadores inconformistas de la que se ha de desconfiar con razón. Se necesitan pruebas sólidas que lo corroboren, que en el caso de Vinci provienen de los paralelismos geográficos: río por río, isla por isla, etc.
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Suponiendo que el texto fuera escrito cuando dicen, paso por muchas redacciones y vete a saber cuantas modificaciones.

Los principales manuscritos, como el propio Venetus, suelen contener no solamente el texto del poema sino también numerosos comentarios interlineales (algunos de ellos pueden verse en ), además de decoraciones como miniaturas y dibujos. Los poemas, sin embargo, eran más que un objeto de lujo: como demuestra el simple hecho de que se transmitieron con sus escolios, los filólogos bizantinos dedicaron mucho tiempo a su estudio y exégesis. Conservamos de su trabajo los comentarios de Ioannes Tzetzes (s. XII) y de Eustacio de Tesalónica (s. XII), el segundo una monumental obra que hoy ocupa tres volúmenes (más dos de comentario a Odisea). Más allá de su valor intrínseco, estos comentarios tienen la utilidad de que preservan para nosotros las observaciones de autores antiguos que los bizantinos tenían pero no han sobrevivido hasta nuestros días.

El primer libro impreso se publicó en la década de 1440; la primera copia impresa de Ilíada es de 1488. No obstante, habría que esperar hasta 1566 para la publicación de una impresión influyente, generada por Henricus Stephanus (o Henri Estienne), conocido por sus numerosas publicaciones de textos clásicos. Estas impresiones, como todas las renacentistas y la mayoría de las modernas hasta el s. XIX, no son “ediciones” en el sentido contemporáneo del término; ni siquiera son comparables con la edición de Aristarco. Stephanus simplemente tomó un manuscrito (el Genovensis 44, que puede recorrerse aquí) y lo utilizó como base para su publicación. La impresión de Stephanus fue la versión estándar de Ilíada hasta el s. XVIII, lo que, en cierto sentido, demuestra el atraso en el que la filología se hallaba como ciencia respecto al punto alcanzado por los antiguos, que ya utilizaban metodologías mucho más sofisticadas de aproximación a los textos.

Aunque precedido por un trabajo de colación (es decir, de comparación de diferentes manuscritos) de casi cien años, la primera edición filológica de Ilíada es la de Heyne de 1802, utilizada durante todo el s. XIX (puede consultarse aquí). El siglo vio un esfuerzo continuo de investigación y colación, con contribuciones realizadas por Jacob La Roche, Arthur Ludwich y Walter Leaf. Pero sería recién en 1930, con la monumental edición de T. W. Allen, que los poemas homéricos recibirían una edición a la altura de su magnitud y la calidad de su tradición textual. Todavía hoy este trabajo continúa siendo una referencia estándar para los estudios homéricos.

La última década del milenio pasado trajo consigo la publicación de tres nuevas ediciones de Ilíada: la de Helmut van Thiel (Georg Olms, 1996), la de Martin L. West (Oxford, 1998-2000, con reedición en 2006) y la bilingüe anotada de Luis Macía Aparicio y José García Blanco (CSIC, 1998-2007).
 
LOS HIPERBÓREOS (10)

VITORIA (Álava)

Vemos cómo, en latín, "victor" es "el vencedor", mientras que "victis" resulta equiparable a "el vencido".
Cuando hemos hablado de "Vytis", el caballero rojo de la tradición lituana, ya dijimos que "El término Vytis deriva directamente del verbo lituano antiguo vyti (o výti), que significa "perseguir", "cazar" o "acechar".
¿Podría ser el lituano "Vytis" un antecesor del latino "victor"?
Si le preguntamos a la IA por los antecedentes del vocablo latino "victor" nos remite a las hipotéticas raíces pre-indoeuropeas ya conocidas. Como suele suceder en la mayoría de las etimologías oficiales.

En el terreno deportivo, el "vencedor" es aquel que llega primero a la meta. Sin embargo, en la guerra o en las batallas, el rango de vencedor no se corresponde con el primero, sino con el segundo, con el que va inmediatamente detrás. Esto tiene una explicación plausible, ya que el "segundo" es el que persigue a los que van delante, es decir, a los vencidos, quienes abandonan el lugar de combate.
Por eso el vencedor es aquel persigue (los segundos) y los vencidos son aquellos que huyen desesperadamente del vencedor (los que van delante, los primeros).

Por tanto, sin necesidad de recurrir a las raíces preindoeuropeas, no parece descabellado considerar a "Vytis" como antecesor del latín "victor" y similares.

De hecho, en ruso, hallamos el vocablo второе (vtoróe, VTR), forma neutra de второй ("segundo", ordinal).
También existe en ucraniano y búlgaro.
El esqueleto consonántico VTR lo vemos igualmente en la castellana OTRO (el otro, el segundo).

En 1181, el rey navarro Sancho VI el Sabio fundó la villa otorgándole un fuero y renombrándola Nova Victoria (Nueva Victoria), como nombre propagandístico en el contexto de conflictos fronterizos con Castilla. No se refería a una victoria militar concreta, sino a una afirmación de poder y expansión.
En el documento original del fuero (en latín medieval), aparece escrito como nova Bitoria y Vitoria (con "B" inicial, común en la época para el sonido /v/, y sin la "c").

Esto es lo que afirma la HO sobre el origen del nombre VITORIA.
No obstante, hemos visto ya algunos topónimos en Euskadi de posible origen eslavo. Y veremos todavía más.
Un "vencedor", etimológicamente hablando, es "el que persigue" y, por tanto, "el segundo".
Como el Vytis lituano. El "perseguidor".


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LOS HIPERBÓREOS (12)

DUERO, TAJO, MIÑO y... ¿alguno más?

Le pregunto a la IA:

¿cual es la toponimia oficial del río DUERO?

Prerromano (lengua celta o protocelta, ~siglo V–I a.C.)*Dubros o *Dubro-
Significado: “río de aguas oscuras” o “río profundo”.
Raíz indoeuropea: *dheub- → “profundo, hondo, oscuro” (por el tonalidad turbio de sus aguas en la meseta).
Evolución fonética
Celta *Dubro- → latín Durius (pérdida de -b- intervocálica, típica en hispano-celta).
Latín Durius → romance ibérico

Sin embargo, vemos que, en ucraniano, "двері" (Dveri) tiene el significado de "puerta".
Asimilable a la inglesa DOOR.
Por tanto, el río Duero significa "puerta" y deriva de vocablos eslavos. No en vano desemboca en OPORTO ("el puerto", la "puerta").

¿Y el río TAJO?

Prerromano (celta o lusitano, ~siglo V–I a.C.)*Tāgios o *Tāgos
Significado: “el que corta / hiende / taja”.
Raíz indoeuropea: *teh₂g- o *tag- → “cortar, hender, dividir”.

Pero, en ruso y ucraniano, entre otras, "тихий" (tijii) significa "tranquilo, silencioso". Recordemos la obra de Mijail Sholojov "El Don Apacible" o "«Тихий Дон». El río tranquilo.
"Don" es río, como el Danau o Danubio, el Ródano o, incluso, el río Jordán.
Me dice la IA que el Tajo no es un río tranquilo, salvo en los cincuenta últimos kilómetros, cerca de su desembocadura.
Bueno, tal vez sea en esta zona dónde surgió su nombre de "tranquilo, silencioso".

Tramo final en Lisboa:
En su desembocadura (Estuario del Tejo) sí es ancho, lento y tranquilo (como un lago).

¿El MIÑO?

La toponimia oficial del río Miño (en gallego y portugués Minho) es indoeuropea prerromana, probablemente celta o protocelta, y significa “el río pequeño” o “el río manso/tierno”.
Forma latina antigua: Minius (o Minius flumen).

Yo lo asimilo con el río MENO ("main" en alemán).

Prerromano (celta, ~siglo V a.C.)*Moinios o *Moen-yo-
→ Significado: “el húmedo”, “el pantanoso” o “el que fluye suavemente”.

En todo caso, aunque no se trate de una toponimia eslava, el MIÑO tendría su origen en alguna zona de Alemania. El Meno (Main) es un afluente del Rin. Hay otro río frances de nombre similar: el MAINE.
Finalmente, mencionaré otros ríos importantes en España. GUADIANA, GUADALQUIVIR son los más conocidos.
Se los concibe como unidos al árabe WADA (agua).
¿Árabes? Recordemos que AGUA, en ruso y otros idiomas eslavos, es VODA.
Últimamente pienso que los supuestos árabes no proceden de la península arábiga, ni tampoco cruzaron el estrecho para llegar a España. Vienen del nordeste europeo y de las estepas del Asia cercana.

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LOS HIPERBÓREOS (13)

CANGAS DE ONÍS

Ya dijimos en otro post que "Kangas", en finlandés y estonio, significaba "tela, paño, lienzo".
La hicimos culpable de la toponimia de la localidad asturiana de CANGAS DE ONÍS.
Ahora vemos que también en estonio:

En estonio:

onn = “choza”, “cabina”, “cabaña”.
onnis (a menudo se escribe onis si no se marca la vocal redondeada) = “en la choza / dentro de la cabaña”.

De tal modo que "Kangas Onnis" vendría a significar "telas o telares en las cabañas o dentro de las cabañas".

Le pregunto a la IA:

¿había en Cangas de Onis un telar en cada cabaña?

No hay evidencia histórica de que en Cangas de Onís hubiera un telar en cada cabaña, aunque sí existía la actividad textil doméstica, como en muchas zonas rurales de Asturias y el norte de España.
En zonas rurales como Cangas de Onís, cada casa cultivaba lino o lana y fabricaba tejidos para uso propio.
El telar era una herramienta común, pero no necesariamente había uno en cada vivienda. A veces las familias compartían telares, especialmente en aldeas pequeñas.

En cualquier caso, dada la importancia de los telares en la economía doméstica de la región, podríamos llegar a definir a CANGAS DE ONÍS como "cabañas dedicadas a la fabricación de textiles".
Quizás incluso relacionada con la latina OMNES, OMNIA (todos, todo).
"Omnes" sería algo así como "todas las cabañas".

Tengase en cuenta que aquí no consideramos al latín como el origen de las palabras romances, dudamos de la existencia del Imperio Romano clásico y sostenemos la tesis de que España (la parte norte de la misma, al menos) fue poblada por gentes venidas del nordeste europeo.
Y la interpretación de la toponimia de Cangas de Onís va en esa línea.

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LOS HIPERBÓREOS (14)

En el mismo título del libro de Ceslovas Gedgaudas que podemos traducir como "En busca de nuestro pasado" (Mūsų praeities beieškant), ya nos topamos con tres interesantes vocablos:

Mūsų

Es la forma genitiva plural del pronombre posesivo mūsų ("nuestro/a/os/as").
Proviene del protoindoeuropeo (PIE) *nsmé- o *n̥sme-, una forma enfática del pronombre de primera persona plural ("nosotros").
Cognados en otras lenguas indoeuropeas:
Letón: mūsu.
Antiguo prusiano: noūs(on).
Sánscrito: asmákam.
Antiguo eslavo eclesiástico: nasъ.

No me parece necesario apuntar su relación con la latina NOSTRUM y las castellanas NOS y NOSOTROS.

praeities

Es la forma genitiva singular del sustantivo praeitìs ("pasado", "historia pasada").
Deriva del prefijo pra- ("a través de", "más allá", "pasado") + eĩti ("ir", "pasar").
Literalmente: "lo que ha pasado/ir más allá".
Pra- es común en lituano para indicar movimiento o tiempo pasado (cf. praė̃jęs "pasado").
Eĩti viene del PIE *ei- ("ir"), con cognados como latín īre, sánscrito éti, griego eĩmi.
La palabra praeitìs es nativa báltica, sin préstamos externos directos.

Este vocablo lituano es el mismo que el latino PRAETERITUS y que PRAETER (más allá). Curioso, ya que en latín parece referirse a un tiempo futuro y no pasado. (ir más allá, pasar adelante).
En lituano, su significado no deja lugar a dudas. Es "pasado", algo que sucedió antes del presente.
En castellano, tenemos PRETÉRITO con un sentido más semejante al lituano que al latín.

beieškant

Es el gerundio (o forma adverbial) del verbo beieškóti, que es una variante intensiva o iterativa de ieškóti ("buscar", "procurar").
Be- es un prefijo que indica acción continua o intensiva (similar a "mientras" o "en el proceso de").
Ieškóti proviene del protobáltico y está relacionado con el PIE *aisko- o raíces como *h₂eys- ("buscar", "desear").
Beieškant significa literalmente "mientras buscando" o "en la búsqueda de".

No sé ustedes, pero yo veo aquí la toponimia de la localidad oscense de BIESCAS (Huesca).
En primer lugar, el Pirineo aragonés, como hemos visto en otros post, fue el lugar de los Galindos y Aznar, entre otros, de cuyo origen lituano hemos hablado.
Otra toponimia anterior, como es el caso de BROTO, la hicimos derivar del "vrata" eslavo.
Biescas se encuentra junto al río Gallego, una toponimia paralela a Galicia, Galitzia y Gallia, cuyas raíces hemos señalado, en otro post, como fundamentads en el léxico lituano.

La forma plural (Biescas) se explicaría por referirse a las dos colinas o altos sobre las que se asientan barrios históricos del pueblo (como San Pedro y San Salvador).
Esta raíz se asocia a un sustrato lingüístico antiguo del Pirineo, y tiene paralelos claros con el nombre de Vizcaya/Bizkaia (provincia vasca), que deriva de la misma base y significa "lugar de colinas" o "país montañoso".

Existe una palabra rusa que se parece muchísimo tanto en escritura como en pronunciación a Vizcaya / Bizcaya, y por eso mucha gente se queda con la boca abierta cuando la ve:
Русский
высшая (výssshaja)
Pronunciación: [ˈvɨsːɕɪjə] o en habla rápida [ˈvɨɕːɪjə] ~ [vɨˈɕajə]
Significado:
Forma femenina del superlativo de «alto» → «la más alta», «la superior», «la suprema».

Queda claro, por tanto, que la Vizcaya de Euskadi es una toponimia del nordeste europeo, siendo su significado el de "lugar o región de tierras altas". Quizás "la más alta del contorno".
Es también plausible que el significado de "vasco" esté relacionado con "habitante de las tierras altas", si seguimos la lógica iniciada.
En castellano, podemos incluir aquí los vocablos BUSCAR y BOSQUE, supuestamente del latín, pero que no tienen explicación en latín.

¿Que relación podemos encontrar entre el concepto de "buscar, búsqueda" con las "tierras altas" y con el "bosque"?

Las "tierras altas" son, en realidad, lomas o colinas, no grandes macizos montañosos. Tienen, por tanto, una considerable vegetación sobre su suelo.
Son, como si dijéramos, un "bosque".
¿Y qué es un "bosque"? Pues un lugar donde la gente "busca" algo, tal como animales para cazar o determinados frutos para la ingesta cotidiana.
Sobre la etimología de estos vocablos, me dice la IA:

Buscar

Origen incierto, pero la hipótesis más aceptada (según Coromines) es una fusión de dos elementos en la Edad Media (siglos XI-XII):
Del latín poscō (primera persona de poscere: "pedir, reclamar, exigir"), que evolucionó a significar "intentar obtener algo".
Influido por un verbo germánico fráncico buskōn o similar ("recorrer el bosque", "ir por la maleza en busca de leña o caza"), relacionado con la raíz que da "bosque".
Literalmente, "buscar" pudo significar originalmente algo como "recorrer el bosque pidiendo o reclamando" (por ejemplo, recursos), y se generalizó al sentido actual de "intentar hallar".
Aparece documentado desde el siglo XI en textos hispánicos (influencia del Camino de Santiago y contactos con francos).
La RAE lo marca como de origen incierto, pero coincide en la posible influencia germánica.

Bosque

De origen germánico (fráncico bosk- o busk-: "matorral, arbusto, bosque").
Entró al latín medieval como boscus o bosco (siglo VIII-IX), y de ahí al romance hispánico alrededor del siglo X-XI (primero en catalán bosc, luego en castellano).
Es un préstamo de las invasiones germánicas (visigodos y francos), que desplazó términos latinos como silva (selva) o foresta (floresta, que se usó pero no prevaleció en español peninsular).
La RAE lo considera de origen germánico, aunque en ediciones antiguas lo marcaba como incierto.

Como podemos ver, la Etimología oficial lo relaciona con el mundo germánico.
Son incapaces de llegar más allá, atravesar la línea roja, e introducirse en el mundo balto-eslavo.
Como hemos hecho nosotros.

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LOS HIPERBÓREOS (15)

Encuentro, en lituano, el vocablo "ypatybe".

Ypatýbė significa "característica específica", "particularidad", "peculiaridad", "propiedad" o "rasgo distintivo".
Deriva del adjetivo ypatìngas o ýpatingas ("especial", "particular", "peculiar"), con el sufijo abstracto -ybė (muy productivo en lituano para formar sustantivos que indican "cualidad de" o "propiedad de", similar a "-idad" en español).
Literalmente, ypatingas significa algo como "especialmente propio" o "distintivamente uno mismo", y de ahí ypatybė = "la cualidad de ser distintivo/especial".

Viene bien ahora recordar el ya señalado topónimo del Peñón de Ifach, en Alicante, descrito en un anterior post de esta serie.

ypač (leído "ypach") tiene el significado de "especialmente, sobre todo". En lituano.

La misma raíz que "Ypatýbė", con un significado similar. Algo "especial, destacable, singular".

Lo mismo podemos afirmar de un personaje importante de la antigüedad grecolatina. Nos referimos a HYPATIA de Alejandría.

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Hipatia de Alejandría (c. 370-415 d.C.) fue una mujer excepcional y especial en su época, y lo sigue siendo en la historia.
Considerada la primera mujer matemática y científica de la que tenemos registros detallados, destacó como filósofa neoplatónica, astrónoma y maestra en una sociedad dominada por hombres, donde las mujeres rara vez accedían a la educación superior. Sus contemporáneos, incluso historiadores cristianos como Sócrates Escolástico, la describían como alguien que "sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su tiempo" en literatura, ciencia y sabiduría.

El nombre Hypatia (en griego antiguo Ὑπατία, Hypatía) tiene un significado directo en griego.
Proviene del adjetivo griego ὕπατος (hýpatos), que significa "el más alto", "supremo", "el mejor" o "excelso". Es la forma femenina de este adjetivo, por lo que literalmente se traduce como "la más alta" o "la suprema".
Este término estaba relacionado históricamente con títulos de alto rango, como el de "cónsul" en el Imperio Romano (traducido al griego como hýpatos).

Es decir, Hypatia, en griego, equivale a "noble, especial, sobresaliente".
Lo mismo que expresan los dos vocablos lituanos que estamos analizando.
Es hora de pensar y suponer que el constructo de la Grecia Antigua tiene su origen en el mundo báltico, como muy bien nos ha contado Felice Vinci en su "Homero en el Báltico".

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LOS HIPERBÓREOS (16)

Los piliakalniai (singular: piliakalnis) son las fortalezas en colinas o asentamientos fortificados en alturas típicos de la antigua cultura báltica, especialmente en Lituania. El término lituano proviene de pilis ("castillo" o "fortaleza") y kalnas ("montaña" o "colina"), literalmente "colina del castillo".
Características principales
Son colinas naturales o artificialmente modificadas (con plataformas aplanadas en la cima, pendientes escarpadas, fosos, terraplenes y rampartes) para fines defensivos.
Construidos principalmente de madera (aunque algunos tenían refuerzos de piedra o ladrillo), servían como residencias de líderes tribales, refugios en tiempos de guerra y centros administrativos/religiosos.

Me dice la IA que Lituania tiene la mayor densidad de estas construcciones en Europa. Más de 1000 identificados, aunque muchos se encuentran cubiertos de bosques o erosionados por los ríos.
La etimología de "Piliakalniai" (pilis + kalnas) parece asemejarse a las castellanas PILAR y COLINA. Indago si hay constancia de castillos denominados "pilares" en algún otro idioma, pero lo único que consigo es la referencia a los "Pilares de Hércules", columnas más que castillos, según la IA.
Le menciono a Filistea y los filisteos como posibles receptores del "pilis" lituano y me lo niega categóricamente, si bien es cierto que, tras preguntarle por construcciones defensivas en la zona de Palestina, sostiene que "las cinco ciudades principales de la Pentápolis filistea (Gaza, Ascalón/Ashkelon, Asdod/Ashdod, Ecrón/Ekron y Gat/Gath) eran ciudades-estado fuertemente fortificadas, con impresionantes sistemas defensivos típicos de la Edad del Hierro antigua". No obstante tengo que hacer notar que, diga la IA lo que quiera, tanto "columna" como "colina" presentan el mismo esqueleto consonántico: KLN.

¿Son los "piliakalniai" parecidos a los castros gallegos en España?

¡Sí, los piliakalniai lituanos y los castros gallegos (o cultura castreña) en el noroeste de España (Galicia, Asturias, norte de Portugal) tienen muchos parecidos! Ambos son tipos de hill forts (fortalezas en colinas), un fenómeno arqueológico común en la Europa de la Edad del Bronce y del Hierro, pero con características similares en función, ubicación y estructura.
Ubicación estratégica: Ambos se construyen en colinas, promontorios o lugares elevados naturales para defensa, con excelentes vistas panorámicas (ríos, costas o valles). Esto facilitaba la vigilancia y protección contra invasores.
Fortificaciones: Usan elementos naturales (pendientes escarpadas) reforzados con fosos, terraplenes, murallas y rampartes. En Galicia, las murallas suelen ser de piedra; en Lituania, más de tierra y madera (aunque algunos tienen piedra).
Función: Eran asentamientos fortificados, refugios en guerras, centros administrativos y a veces religiosos (se les atribuía un carácter "mágico" por estar cerca del cielo).

Rutas de los "piliakalniai":

Castros en Asturias-Portugal-Galicia

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LOS HIPERBÓREOS (17)

El vocablo letón "cilts" significa principalmente "tribu" (en el sentido histórico o antropológico), "clan" o "linaje", y también se usa en contextos como "familia extensa" o "grupo étnico". Por ejemplo, se refiere a las antiguas tribus bálticas (como los kurši, latgaļi o zemgaļi) o a "valodu cilts" (familia lingüística, aunque este uso es algo anticuado).
Según la etimología letónica (basada en el diccionario etimológico de Konstantīns Karulis y fuentes como Wiktionary), cilts proviene de un verbo antiguo letón ya obsoleto cilt ("levantarse", "surgir", "aparecer", "originarse" o "nacer").
El significado original era algo como "lugar donde uno surge/nace" o "origen", que evolucionó hacia "tribu" o "grupo de personas con un origen común".
Paralelo muy cercano en lituano (lengua hermana del letón dentro del grupo báltico): kilti̇̀s que también significa «tribu, linaje, estirpe», y que comparte la misma raíz verbal kilti = «surgir, levantarse, originarse».

Por tanto, la explicación al término CELTAS lo encontramos en el idioma letón. Los "celtas" son las diversas "tribus" desperdigadas por el territorio europeo.
Curiosamente, la IA no admite esto, me niega que se hallen relacionadas "cilts" y "celtas" y mantiene que su origen es el "keltoi" griego, usado por estos desde el siglo VI a.C. para referirse a las tribus europeas.
Un vocablo letón relacionado es "cilvēce".
Veamos lo que nos dice la IA:

En letón, cilvēce significa:
Humanidad (como el conjunto de todos los seres humanos).
Se forma a partir de la raíz cilvēk- (de cilvēks = «persona, ser humano») + el sufijo colectivo/abstracto -ce (común en letón para formar nombres abstractos o colectivos, como en jaunība de jauns = juventud).
A su vez, cilvēks es un préstamo del eslavo antiguo (čelověkъ, cf. ruso moderno čelovék = «persona»),

Cualquiera puede notar su semejanza con los vocablos castellanos SELVA, SILBAR, SILVESTRE y sus correspondientes vocablos latinos.
Todavía hoy las escasas tribus existentes en el planeta se encuentran refugiadas en "selvas", como es el caso del Amazonas.
¿Eran las selvas el hábitat de los pueblos primitivos?
Me contesta la IA que el hábitat del género humano era muy variado: sábanas, bosques abiertos, zonas costeras, lagos y ríos.
En todo caso, el vocablo "cilts" (tribus) pudo ser el nombre dado por los nómadas comerciantes al resto de individuos cuyos territorios iban ellos visualizando y descubriendo.
El concepto de "humanidad", hoy extensible a cualquier ser humano, fue originalmente usado para describir al resto de hombres y mujeres, distintos al grupo conformado por los descubridores. Siempre hemos sido una especie con alto contenido de jerarquía social.

Otro vocablo al que podemos relacionar con "cilvēce" (humanidad) y "selva" es SÍLABA.

Deriva del verbo συλλαμβάνω (syllambánō), que significa "tomar juntos", "reunir", "agarrar con" o "comprender".
Este verbo se compone de:
σύν (syn-): prefijo que indica "junto", "con" o "conjuntamente" (equivalente al "con-" o "com-" en español).
λαμβάνω (lambánō): "tomar", "coger" o "agarrar".

Obviamente, no doy ninguna credibilidad al griego clásico como origen etimológico de las palabras que usamos en nuestra habla diaria.
Pudo tener, pienso yo, su origen en esa especie de "balbuceo" que los miembros de una expedición percibían al intentar comunicarse con las diversas tribus halladas en el camino.
La IA, de nuevo, me contradice:

Las tribus antiguas no hablaban lenguajes balbuceantes ni predominantemente silábicos en un sentido primitivo. Desde sus orígenes, el lenguaje humano fue un sistema complejo, plenamente funcional y adecuado a las necesidades cognitivas y sociales de quienes lo usaban. La idea contraria es un residuo de concepciones evolucionistas simplistas del siglo XIX, hoy descartadas.

Pero yo sigo en mis trece.

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LOS HIPERBÓREOS (18)

En inglés actual existen dos vocablos que vamos a analizar: "peerage" y "peeress".
Me dice la IA:

"Peerage" es un sustantivo en inglés que se refiere principalmente al sistema de títulos nobiliarios hereditarios en el Reino Unido (como duque, marqués, conde, vizconde o barón). Sus significados principales son:
El conjunto colectivo de los peers (nobles con título que forman la Cámara de los Lores).
El rango, dignidad o título de un peer.
Históricamente, también un libro o registro genealógico de los nobles (como Burke's Peerage).
Su origen es del siglo XV (mediados del 1400), formado por peer (del francés antiguo per, del latín par "igual") + el sufijo -age (que indica colectivo o condición, similar al francés parage). Proviene del concepto medieval de "pares" o iguales en rango nobiliario.

"peeress" (pronunciado /ˈpɪərɪs/ o /ˈpɪrəs/). "Peeress" es el femenino de peer y significa:
La esposa o viuda de un peer (noble).
Una mujer que posee un título nobiliario por derecho propio (por herencia o creación directa).
Aparece documentado desde finales del siglo XVII (alrededor de 1688), formado por peer + el sufijo -ess (que indica forma femenina, como en actress o duchess).

De este último hice derivar, si no recuerdo mal, la castellana PEREZA. Un recuerdo de la escasa afición que la nobleza, sean hombres o mujeres, tenían hacia el trabajo.
Su etimología oficial deriva del latín "pigritia" (indolencia).

Si hacemos un alto en el camino y nos trasladamos al lituano, dejando a los latinistas que sigan con sus particulares rollos, podemos observar lo siguiente:

ypač, en lituano, equivale a "especial", es decir "noble". Uno de cuyos ejemplos históricos fue HYPATIA de Alejandría, de la que ya hemos hablado.
También en la supuesta Grecia los nobles no gozaban de gran estima por parte del vulgo, lo que explica el término APATÍA, equivalente a la inglesa "peeress" o "pereza".
Oficialmente, "apatía" procede del griego a-πάθος (sin pasión), es decir, sin actividad, sin esfuerzo, sin dedicación.
Todo se explica si hacemos derivas al πάθος griego del ypač lituano.

Por cierto, en el anterior post omití un vocablo castellano de suma importancia relacionado con el "cilvēce" letón ("humanidad").
Me refiero a CIVILIZACIÓN. Es decir: la "humanidad".
Oficialmente del "civitas", "civilis" latino.
Pero son los vocablos latinos los que derivan del vocablo letón.

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