"Victory to the Gods!": Hilo sobre Bronze Age Pervert

«Bronze Age Mindset»: exhortación y culto a la fuerza​

¿Quién es Bronze Age Pervert y por qué un libro autopublicado en 2018 se ha convertido en texto de referencia para quienes desconfían de la filosofía de manual? Bajo el pseudónimo BAP se esconde un autor anónimo que publicó «Bronze Age Mindset», un volumen que él mismo define, ya en el prólogo, como cualquier cosa menos un tratado académico: «Esto no es un libro de filosofía. Es una exhortación». No pretende convencer a nadie. Solo señalar un camino. Y desde entonces no ha dejado de crecer una comunidad que lo cita con devoción.

BAP no firma alardes de erudición. Se declara deudor de Homero, de Dostoievski y sobre todo de Nietzsche, y su tono no es el del ensayista, sino el del predicador laico. El libro, dice, es «un relato de mis ensoñaciones», escrito para exponer el pensamiento que lo mueve y el problema que afronta la vida cuando asciende y cuando declina. Hay hasta un guiño al estilo profético: los sueños como vía de conocimiento, la vieja sospecha de que lo que se ve despierto es muerte y lo que se ve dormido, apenas un reflejo.

Por qué recurre a la Edad del Bronce​

La propuesta central es una vuelta imaginaria a una era soñada en la que los hombres eran, según su relato, libres, fuertes y valerosos. De ahí la estética, la exaltación del arrojo, el animismo y el politeísmo como alternativa a lo que considera una civilización cansada. El autor no pide reflexión: pide acción. Frente al debate intelectual, la fuerza; frente al argumento, la exhortación.

La lista de modelos que reivindica es heterogénea. En el libro desfilan los conquistadores —Cortés, Pizarro, Magallanes— presentados como figuras de la misma talla que los grandes nombres de Grecia y Roma, y también el mercenario Bob Denard, prueba de que el espíritu del pirata antiguo todavía puede florecer en pleno siglo XX. Es una mitología del riesgo y la aventura, no un programa político cerrado. El texto roza además tesis conspirativas sobre la historia —la sospecha de que buena parte de la Antigüedad habría sido fabricada— que no cuentan con respaldo documental.

El paganismo como reclamo moderno​

En sus artículos, BAP rescata el neopaganismo moral y político como una tradición antigua y no como una moda. El Renacimiento, sostiene, ya fue un gesto en esa dirección, y cita a Maquiavelo para respaldarlo. La paradoja es que su llamada a los viejos dioses convive con toda la liturgia digital: reuniones que intentan lanzar hechizos contra un presidente y aficionados que se felicitan las fiestas con un «Happy Yule». Entre el rito ancestral y el meme hay un solo paso.

Las grietas del fenómeno​

El entusiasmo tiene reverso. Buena parte de la conversación que genera el libro no se toma en serio ni al autor ni a su corte. El reproche más repetido es que hay tono vitalista y hasta buena intención, pero que los seguidores acaban pareciendo una parodia: gente cortada por el mismo patrón, con poca experiencia de vida, repitiendo una estética homérica de segunda mano. La comparación recurrente los sitúa junto a los apasionados de lo oriental o de lo nórdico: misma fascinación por una Edad de Oro soñada, distinto decorado.

A ello se suma un detalle práctico: el libro sigue sin traducción al español. Quien quiera leerlo tiene que buscarse la vida en inglés o tirar de algún PDF que corre por ahí. No es un obstáculo menor para un público al que le llega antes el meme que el texto.

¿Por qué engancha a la derecha?​

Parte de su atractivo es estético y táctico a la vez. Hay quien sostiene que se combina el cálculo —apoyar lo que parece menos malo durante unos años— con el puro goce visual ante una épica que, se argumenta, ningún político actual iguala. La figura de Trump opera en ese relato más como icono de energía y ruptura que como gestor. Y el libro avala esa lectura: desprecia el sermón moralista en público y apuesta por gestos, bromas y golpes de efecto por encima de los programas.

El problema, y el texto lo asume sin disimulo, es que ese vitalismo sin filtros también puede derivar en secta. Una comunidad que no discute, que solo repite, se convierte en coro. Y el coro, ya se sabe, aplaude a ciegas.