¿TU DESEO DE JUSTICIA ES PECAMINOSO? (Padre Spyridon)

Para el Padre Spyridon, el deseo humano de justicia está corrompido por la ira y la venganza, mientras que la justicia divina exige perdón y fe. Quien no perdona, advierte, bloquea su propia misericordia.

La justicia es una de esas palabras que todos usamos y casi nadie define. El Padre Spyridon, en una serie de reflexiones recogidas en vídeo, plantea una distinción incómoda: lo que el mundo llama justicia suele ser otra cosa. Cuando defendemos a otros, dice, nos sentimos nobles y virtuosos, pero rara vez sabemos distinguir entre nuestras pasiones —la ira, la venganza— y la verdadera justicia de Dios. La noción mundana exige que alguien pague el precio para saciar un deseo personal de satisfacción. Esa lógica, sostiene, proviene de una razón humana caída.

La parábola del siervo que no perdonó

El Evangelio de San Mateo, capítulo 18, recoge la parábola del siervo al que su señor le perdió una gran deuda. El siervo, ya libre de esa carga, fue incapaz de mostrar clemencia con un compañero que le debía mucho menos. El Padre Spyridon usa ese pasaje para situar al creyente en el lugar del siervo perdonado. Hemos recibido una misericordia inmensa, y cualquier ofensa que nos hagan debe ser perdonada.

Negar el perdón a los demás no es un detalle menor. Según esta lectura, constituye un pecado grave que distancia de Dios y bloquea la recepción de su propia misericordia eterna. La justicia divina no se comprende con razonamiento humano, sino a través de la fe y la obediencia a Cristo. La Epístola a los Hebreos lo resume: el justo vivirá por la fe.

Mansedumbre: el corazón que obedece a una mente que venció

Los Padres de la Iglesia, señala Spyridon, no separaban amor y justicia divina. El mundo ve la misericordia como una violación de la justicia, como permitir que alguien quede impune. En Dios, ambas coexisten en perfecta armonía. El Salmo 26 lo apunta: Él enseñará a los mansos sus caminos. La mansedumbre, aquí, no es debilidad. Es la condición en la que el corazón obedece a una mente que ha vencido las pasiones —la lujuria, la ira— y se somete a Dios. Era la condición de Adán antes de la caída.

De ahí se extrae una consecuencia política y social. No se puede tener verdadera autoridad ni buscar la justicia en la política o la sociedad si los líderes y los ciudadanos están dominados por sus pasiones. Eso, advierte, solo conduce al desastre.

La misericordia falsa y el rechazo a los términos modernos

Hay un punto que el Padre Spyridon subraya con dureza. Los Padres de la Iglesia advierten que es un pecado mostrar misericordia con aquello que fortalece a los enemigos de la virtud. A esa compasión la llaman misericordia imprudente o falsa. La misericordia divina, sostiene, no acepta el pecado bajo la apariencia de compasión, diversidad o inclusión. No existe compatibilidad entre el amor de Dios y el mal.

La postura que propone es incómoda para el cristiano contemporáneo. Aunque el mundo redefina los valores y califique al auténtico amor cristiano como intolerancia o fobia, los creyentes deben aferrarse a la realidad eterna de la justicia y la misericordia de Dios. Por amor verdadero al prójimo, dice, se debe condenar y rechazar todo aquello que conduzca al infierno.

Este tipo de planteamientos toca cuestiones de fe y conciencia que cada persona valora con su propio criterio y, en su caso, con la orientación de un profesional o de su comunidad religiosa.