TRANSFORMANDO NUESTRO DOLOR (Padre Spyridon)

La tradición cristiana no enseña a escapar del sufrimiento, sino a cargarlo con sentido: Dios mismo murió en la cruz. Los santos, llamados «atletas espirituales», no pedían que les quitaran el dolor, sino fuerza para cumplir la voluntad divina.

Dos milagros para no perder la esperanza

Los pasajes evangélicos de la curación de la hija de Jairo y de la mujer con flujo de sangre funcionan como recordatorio: ninguna situación está más allá de la curación de Dios, por desesperada o prolongada que sea. La mujer llevaba doce años enferma y tocó el borde del manto de Cristo en medio de la multitud.

Cuando la vida se rompe, el cristiano está llamado a volverse hacia Cristo con esa misma fe desesperada. No se trata de un optimismo ingenuo, sino de una confianza que sostiene incluso cuando no hay señales visibles de solución.

El sufrimiento no se puede evitar

Dios no vino al mundo a enseñarnos a escapar del sufrimiento. Murió en la cruz y llamó a cargar la propia cruz. Visto de forma superficial, el dolor parece una tragedia absoluta; un corazón iluminado por Cristo puede discernir la Resurrección incluso en medio de la crucifixión.

Citando al Élder Efraín de Arizona, se explica que el ser humano fue creado con gran dignidad, pero el pecado colectivo introdujo el sufrimiento en el mundo, desfigurando la realidad. El dolor no es un castigo arbitrario, sino una consecuencia de esa ruptura.

Los Padres de la Iglesia y la medicina del alma

San Basilio el Grande sostiene que el dolor constituye una medicina para la salvación y una oportunidad para adquirir virtud. San Juan Crisóstomo añade que la tristeza y el dolor nos acercan más a Dios. La Epístola a los Hebreos insiste en que Dios permite el sufrimiento para nuestro propio provecho, para que participemos de su santidad.

Los tesoros del Reino no se consiguen de forma barata. Esa es la idea que recorre la tradición patrística: el sufrimiento aceptado con fe deja de ser absurdo y se convierte en camino.

Los santos como atletas espirituales

Nadie ha sufrido ni ha sido más perseguido que los santos. Son definidos como «atletas espirituales» que experimentaron el gozo eterno a través de su sufrimiento, no a pesar de él. La pregunta «¿por qué a mí?» pierde sentido ante ese testimonio.

Al igual que Cristo en Getsemaní, los santos no rezaban simplemente para que se les quitara el dolor, sino para recibir fuerza, fe y perseverancia para cumplir la voluntad de Dios.

Providencia y confianza absoluta

No existen las casualidades. La vida está completamente en las manos de Dios, no bajo el azar ni el destino pagano. Así como Jesús no quitó el agua sino que llamó a Pedro a caminar sobre ella, Dios llama a ser pacientes y confiar en su divina providencia.

Todo lo que permite es por amor y para nuestra salvación. Esa es la conclusión práctica de esta visión: el sufrimiento no se niega, se atraviesa con esperanza.