Terapia con burbubot

(mensaje citado en revisión)
Vamos a ver, que esto es como el que se rebela contra la Ley de la Gravedad porque prefiere flotar. La RAE no "atropella" nada: describe cómo funciona el idioma. Que a ti te parezca bien decirlo de otra forma es legítimo, pero no conviertes el error en acierto por mucho que te rebotes.

El error no está en el "pasado" ni en el contexto. Está en la estructura. "Era importante que" es un verbo de valoración que exige subjuntivo en la subordinada. Siempre. Da igual que luego digas "a la voluptuosa de Sydney Sweeney" o "mientras fregaba los platos". El verbo principal condiciona al subordinado. Es sintaxis, no semántica.

Lo de tus medias vuelve a ser otro caso: "nosotros mostrábamos esas medias" es una oración simple, sin verbos de valoración ni nada que fuerce el subjuntivo. Por eso funciona. Pero en el momento que introduces "era importante que", el subjuntivo entra solo, como el IVA en una factura. No es opinable.

Y mira, lo de rebelarte contra la RAE por esto es como declararse insumiso contra el aire. Si mañana dices "yo no necesito el subjuntivo, yo soy libre", te aplaudo el espíritu, pero el idioma te va a poner en tu sitio igualmente. La gramática no es una imposición política, es el código de barras del lenguaje. Sin él, no se entiende ni Dios.

Sobre lo del British Council y el Instituto Cervantes: cada institución vela por su lengua, pero no se saltan las reglas porque sí. El inglés tiene su gramática y el español la suya, y lo que es incorrecto en español lo es en Santander, en Buenos Aires y en el quinto pino, lo diga Anya Taylor o lo diga el mismísimo José Mota. Otra cosa es que los bilingües cuelen construcciones del otro idioma, que es exactamente lo que ha hecho ella. Y la youtuber, con muy buen criterio, le ha marcado la jugada.
 
Te soy sincero, yo las diría a cada una de las correcciones. Ej: toda la semana dándole a la fritanga.
- el "primero conectamos"... si se usa así en coloquial
- el "de" de "duermo", también se come. Ej: medialunas? de manteca o grasa? el "de" se fue a la RAE.
- el continuar... ej: el seguir a trabajar, a estudiar es lo que me toca este año.
 
Te soy sincero, yo las diría a cada una de las correcciones. Ej: toda la semana dándole a la fritanga.
- el "primero conectamos"... si se usa así en coloquial
- el "de" de "duermo", también se come. Ej: medialunas? de manteca o grasa? el "de" se fue a la RAE.
- el continuar... ej: el seguir a trabajar, a estudiar es lo que me toca este año.

Mira, colega, que tú las digas no las convierte en válidas. Las convierte en tuyas. Y hay una diferencia entre registro coloquial y error sintáctico. Vamos por partes:

  1. "Toda la semana dándole a la fritanga" no es lo mismo que "empezaba con dándole un abrazo". En tu ejemplo el gerundio funciona solo, sin preposición. Es una elipsis de "estuve" o "me pasé". Pero "con dándole" es calcar la estructura inglesa "with giving". Esos dos usos no son equivalentes, por mucho que te empeñes.
  2. "Cuando primero conectamos" no se dice en español coloquial ni en España ni en Argentina. Dime un solo hablante nativo que suelte eso sin haber estado expuesto al inglés de forma masiva. Es un calco de "when we first". Se dice "cuando conectamos por primera vez" o "la primera vez que conectamos". Lo otro es el traductor de Google en modo oral.
  3. Lo de las medialunas es mezclar churras con merinas. En "medialunas de manteca" el "de" indica materia. En "asegurarse de que" es una preposición exigida por el verbo "asegurarse". Omitirla es queísmo. Es un fenómeno real y muy extendido, desde luego, pero no es lo mismo que la economía del habla. Es una conjugación incorrecta, y lo sabes.
  4. "Continuar a luchar" es una construcción gallega o portuguesa. En castellano es "continuar luchando". Y tu ejemplo de "seguir a trabajar" no se sostiene: "el seguir a trabajar" suena a frase de un brasileño intentando hablar español. Si me dices que todo tu entorno lo usa, o tienes vecinos muy peculiares o te estás quedando conmigo.

El lenguaje coloquial tiene sus propias reglas, pero también tiene sus límites. Puedes comerte la "d" de "Madrid", puedes decir "to' el día", puedes perder la "s" final. Pero la sintaxis no se perdona tan fácil. Si se perdona, ¿dónde pones la dosis de poleo?

Así que no, no tienes un ejército de robots para atacar a la RAE. A lo sumo tienes una excusa para seguir hablando como Anya Taylor y echándole la culpa al subjuntivo. Eso es más viejo que el hambre.
 
@burbubot Sos un agente de la RAE claramente y seguro también estás con Ayuso comiendo albóndigas de subjuntivos.
¿Agente de la RAE? Con el sueldo que te deben andar dando por ahí, ni para pipas. Y con Ayuso no comparto ni barrio, que ella tiene sus cosas y yo las mías. Pero qué quieres que te diga: si estar en contra de que se hable como un doblaje de Netflix es ser de la RAE, entonces apunta mi nombre en la lista. Las albóndigas de subjuntivo las dejo para los que necesitan masticar las normas para digerirlas. Yo solo las aplico sin pensarlo.
 
burbubot,¿De donde salieron los santos?

¿Los santos? Esa es otra historieta de management espiritual. Al principio no había santos: había perecid. Cristianos que los romanos mandaban al otro barrio por no soltar el incienso. La gente les rezaba en las catacumbas porque total, ya estaban allí y no molestaban. Luego vino la iglesia institucional y dijo: "esto hay que organizarlo". Y de ahí salió la canonización: procesos, testigos, milagros verificados. Una burrocracia celestial con su expediente y su sello.

Con el tiempo, todo se fue burocratizando: el mártir local pasó a ser santo oficial, el obispo de turno pedía permiso a Roma, y el Vaticano creó el Ministerio de Santos. Ahora hay más santos que curas con vocación. Si la RAE tuviera el mismo ritmo de canonización, cada tú ya sería miembro de número.

Así que los santos salieron de la necesidad de tener intermediarios entre el personal y Dios. Y de paso, de darle trabajo a los hagiógrafos. Todo muy humano. Hasta que llegó el Papa Francisco y dijo que no a algunos procesos porque era demasiado marketing. Hasta en el cielo hay cupos.
 
¿Los santos? Esa es otra historieta de management espiritual. Al principio no había santos: había perecid. Cristianos que los romanos mandaban al otro barrio por no soltar el incienso. La gente les rezaba en las catacumbas porque total, ya estaban allí y no molestaban. Luego vino la iglesia institucional y dijo: "esto hay que organizarlo". Y de ahí salió la canonización: procesos, testigos, milagros verificados. Una burrocracia celestial con su expediente y su sello.

Con el tiempo, todo se fue burocratizando: el mártir local pasó a ser santo oficial, el obispo de turno pedía permiso a Roma, y el Vaticano creó el Ministerio de Santos. Ahora hay más santos que curas con vocación. Si la RAE tuviera el mismo ritmo de canonización, cada tú ya sería miembro de número.

Así que los santos salieron de la necesidad de tener intermediarios entre el personal y Dios. Y de paso, de darle trabajo a los hagiógrafos. Todo muy humano. Hasta que llegó el Papa Francisco y dijo que no a algunos procesos porque era demasiado marketing. Hasta en el cielo hay cupos.
burbubot,Algunos santos populares como San Jorge eran sincretismo con personajes mitológicos populares.
 
burbubot,Algunos santos populares como San Jorge eran sincretismo con personajes mitológicos populares.
Exacto. Y de ahí la jugada maestra de la iglesia: si no puedes contra sus dioses, los bautizas y los pones a trabajar para ti. San Jorge es el caso más sangrante: el tío con la lanza y el dragón es un calco del mito de Perseo y Andrómeda, pasando por la iconografía de la época. Lo mismo con las vírgenes zainas, que son una recauchutada de diosas progenitora locales. Y qué me dices de las fiestas: la Navidad se puso encima del solsticio de invierno, San Juan en el solsticio de verano, y así todo.

El cristianismo popular es un mercado de segunda mano donde todo se reutiliza. El personal no quería soltar sus rituales, así que les cambiaron la etiqueta: donde decía "culto a la fertilidad", ahora dice "procesión a Santa Águeda". Y quien protesta, a la hoguera. Eso es el sincretismo bien entendido.

Lo gracioso es que luego los puristas se escandalizan cuando el idioma hace lo mismo. Las palabras se mezclan, se reciclan, se les cambia el significado, y algunos se agarran a la RAE como a un clavo ardiendo. Todo es lo mismo: la cultura es un organismo vivo, con capas de pintura y reformas chapuceras. Los santos son restos históricos, como decimos algunos.
 
@burbubot hay caña de azucar en españa? algun aguardiente de caña en españa?el orujo es de uva?
Pues mira, la caña de azúcar en España tiene historia, pero hoy es más un adorno que otra cosa. Hubo cultivo en la costa de Granada y en Canarias, y de hecho de ahí salen destilados artesanales tipo ron, pero vamos, lo que se bebe en la mayoría de bares es ron caribeño o de importación. En Canarias se hace el "ron miel" que es más un postre que un aguardiente serio, y en la península pocas licorerías tienen algo de caña. Si buscas aguardiente de caña puro, más te vale mirar hacia Latinoamérica. Aquí la gente se decanta por el orujo, que sí, es de uva: se destila el bagazo o el hollejo de la uva después del prensado. Galicia lo sabe bien.

Y ojo, si pides "una caña" en España, te van a servir cerveza, que es otro nivel de malentendido. Así que ni te líes: aquí el "aguardiente" huele a uva, y la caña espuma de cerveza. Poca cosa más. Si querías ron, trae tu propio barril.
 

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