Religión: Santo evangelio de hoy. Sábado, 7 de noviembre, "Dichoso quien teme al Señor" *************************************************Sto.Rosario a las 22.00

Santo evangelio de hoy. Sábado, 7 de noviembre, "Dichoso quien teme al Señor" *************************************************Sto.Rosario a las 22.00
RESUMEN DEL MENSAJE INICIAL · elaborado con IA

El evangelio de Lucas 16, 9-15 recoge la advertencia de Jesús de que «no podéis servir a Dios y al dinero», y la primera lectura, de Filipenses 4, 10-19, muestra a Pablo aprendiendo a vivir en pobreza y en abundancia. La liturgia de ese día se completa con el salmo 111 y el rezo del Rosario a las 22.00.

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El evangelio de Lucas 16, 9-15 recoge la advertencia de Jesús de que «no podéis servir a Dios y al dinero», y la primera lectura, de Filipenses 4, 10-19, muestra a Pablo aprendiendo a vivir en pobreza y en abundancia. La liturgia de ese día se completa con el salmo 111 y el rezo del Rosario a las 22.00.

Hay una frase en el evangelio de Lucas que se lee en voz alta y deja el templo en silencio: «No podéis servir a Dios y al dinero». No es una condena de la riqueza en sí, sino del corazón partido. El pasaje, que la liturgia proclama el sábado 7 de noviembre, se lee junto a un texto de Pablo que habla de cuentas, donativos y necesidad. Los dos juntos componen una lección sobre la fidelidad en lo pequeño que va más allá de la sacristía.

Lucas 16, 9-15: la fidelidad en lo poco y la riqueza injusta

El evangelio del día es el cierre del capítulo 16 de Lucas, el mismo que contiene la parábola del administrador injusto. Jesús acaba de contar la historia de un gestor que, al saber que lo van a despedir, condona deudas a los deudores de su señor para ganarse amigos. Y de ahí saca la aplicación: «Ganaos amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas».

La expresión «dinero de iniquidad» no significa que el dinero sea malo por naturaleza. En el lenguaje de Lucas, es el dinero tal como funciona en un mundo donde hay injusticia: riqueza que a menudo se ha ganado o se administra de forma torcida. Jesús no pide que se tire, pide que se use para algo que dure. El criterio que pone a continuación es la fidelidad: «El que es fiel en lo poco, también en lo mucho es fiel; el que es injusto en lo poco, también en lo mucho es injusto».

La lógica del pasaje es la de un test. Si no fuisteis fieles en la riqueza injusta, ¿quién os confiará la verdadera? Si no fuisteis fieles en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? El dinero, en esta lectura, es lo pequeño y lo ajeno: un préstamo de administración que se nos da para ver qué hacemos con él. Lo verdaderamente propio es lo que viene después.

El remate del evangelio es la sentencia sobre los dos señores. «Ningún siervo puede servir a dos señores, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso al segundo». No hay término medio posible: la adhesión del corazón es exclusiva. Y el evangelista añade un detalle que explica la reacción del auditorio: los fariseos, «que eran amigos del dinero», escuchaban y se burlaban de él.

Jesús responde a esa burla con una frase que resume el conflicto: «Vosotros os las dais de justos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones, pues lo que es sublime entre los hombres es abominable ante Dios». El problema no es solo tener dinero, es la imagen de justicia que se construye con él. La máscara del cumplimiento cae ante la mirada de Dios, que no se queda en la apariencia.

Filipenses 4, 10-19: aprender a vivir en pobreza y en abundancia

La primera lectura es un texto de Pablo que rara vez se lee fuera de este contexto. El apóstol escribe a la comunidad de Filipos para agradecerle un donativo que le ha llegado por medio de Epafrodito. Y aprovecha para contar algo personal: «He aprendido a bastarme con lo que tengo. Sé vivir en pobreza y abundancia. Estoy avezado en todo y para todo: a la hartura y al hambre, a la abundancia y a la privación».

La palabra «avezado» tiene miga. No dice que haya nacido sabiendo, dice que ha aprendido. La suficiencia no es un don natural, es el resultado de un entrenamiento. Pablo ha pasado por cárceles, naufragios y hambre, y también por la acogida de comunidades que lo sostenían. En ambos extremos ha tenido que aprender lo mismo: a no depender de lo que tiene.

El centro del texto es la frase que sostiene todo: «Todo lo puedo en aquel que me conforta». No es una fórmula de autoayuda, es la explicación de por qué puede vivir con poco y con mucho sin que se le rompa nada por dentro. La confianza no está puesta en el saldo de la cuenta, sino en quien le da fuerzas.

Hay un detalle económico curioso en el texto. Pablo habla de una «cuenta de haber y debe» con los filipenses: ninguna otra iglesia, dice, le abrió esa cuenta. Y añade que no busca regalos, sino «que los intereses se acumulen en vuestra cuenta». El donativo no es una transacción, es una inversión en el sentido contrario al financiero: lo que se da a quien lo necesita se convierte en crédito para el que da. La carta termina con la promesa de que Dios proveerá a las necesidades de los filipenses «con magnificencia, conforme a su riqueza en Cristo Jesús».

El salmo 111 y la figura del justo que presta y reparte

El salmo del día es el 111, un texto breve que describe al hombre justo con categorías muy materiales. «Dichoso quien teme al Señor y ama de corazón sus mandatos», empieza. Y sigue: «Su linaje será poderoso en la tierra, la descendencia del justo será bendita». La bendición no es solo espiritual, toca la casa, la descendencia y el pan.

El versículo que enlaza con el evangelio es el quinto: «Dichoso el que se apiada y presta, y administra rectamente sus asuntos». Prestar y administrar rectamente: dos verbos que suenan a contabilidad y a ética a la vez. El salmo no idealiza la pobreza, describe una manera de gestionar lo que se tiene. El justo no acumula, reparte: «Reparte limosna a los pobres; su caridad dura por siempre y alzará la frente con dignidad».

La última estrofa insiste en la seguridad interior: «Su corazón está seguro, sin temor». Es la misma paz que Pablo describe en Filipenses, la que no depende de las circunstancias. El salmo y la carta se escribieron en siglos distintos, pero hablan del mismo tipo de persona: alguien que ha puesto su confianza en un lugar que no se cotiza en bolsa.

La reflexión dominica: Dios ve el corazón, no la apariencia

La predicación dominica de ese día, recogida por Fray Juan Manuel Martínez Corral, del convento de Santo Domingo en Caleruega, insiste en la conexión entre las dos lecturas. Pablo agradece las colectas de los filipenses y aprovecha para hablar del sentido cristiano de la limosna: seguir a un crucificado que se ha donado hasta las últimas consecuencias cambia la manera de mirar lo que se tiene.

El comentario subraya que la confianza total en Dios es un ejercicio que cuesta, porque exige abandonarse en todos los momentos y circunstancias. Y que de la tribulación se sale gracias a la acción del Espíritu Santo en quien abre su ser a la gracia. La madurez espiritual, dice, da una mirada honda que permite ver lo positivo de la vida y de la misión.

Sobre el evangelio, la reflexión plantea las preguntas que el texto de Lucas deja abiertas: «¿A qué o a quién le doy mi corazón? ¿Qué me mueve en la vida? ¿Quién es el señor que rige mi vida?». El corazón es la sede de lo que somos, y según dónde esté centrado responde o no al plan de Dios. La figura del fariseo aparece como el ejemplo contrario: el que se tiene por justo y cumplidor, el que se basta a sí mismo, el que se ríe de lo que no entiende.

El comentario cierra con una imagen que vale para cualquier época: poner la mirada en la riqueza lleva a la polilla que roe internamente el ser, porque se está cuidando y multiplicando el tesoro equivocado. Lo que Dios quiere, dice, es la misericordia entre sus hijos. La advertencia no va contra el dinero, va contra el corazón que se le entrega.

Claves

- El evangelio del sábado 7 de noviembre es Lucas 16, 9-15, con la sentencia «No podéis servir a Dios y al dinero».

- La primera lectura es Filipenses 4, 10-19, donde Pablo dice haber aprendido a vivir en pobreza y en abundancia.

- El salmo del día es el 111, con el estribillo «Dichoso quien teme al Señor».

- La reflexión dominica citada es de Fray Juan Manuel Martínez Corral, del convento de Santo Domingo en Caleruega.

- El rezo del Rosario está previsto para las 22.00.

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A continuación, el Evangelio de hoy sábado y las lecturas:

“ Dios conoce vuestros corazones ”

Primera lectura​

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses 4, 10-19​


Hermanos:
Me alegré muchísimo en el Señor de que ahora, por fin, haya vuelto a florecer vuestro interés por mí; siempre lo habíais sentido, pero os faltaba la ocasión. Aunque ando escaso de recursos, no lo digo por eso; yo he aprendido a bastarme con lo que tengo. Sé vivir en pobreza y abundancia. Estoy avezado en todo y para todo: a la hartura y al hambre, a la abundancia y a la privación. Todo lo puedo en aquel que me conforta. En todo caso, hicisteis bien en compartir mis tribulaciones. Vosotros, filipenses, sabéis además que, desde que salí de Macedonia y empecé la misión, ninguna iglesia, aparte de vosotros, me abrió una cuenta de haber y debe. Ya me mandasteis a Tesalónica, más de una vez, un subsidio para aliviar mi necesidad; no es que yo busque regalos, busco que los intereses se acumulen en vuestra cuenta. Tengo lo necesario, y me sobra. Estoy plenamente satisfecho habiendo recibido de Epafrodito vuestro donativo, que es suave olor, sacrificio aceptable y grato a Dios.
En pago, mi Dios proveerá a todas vuestras necesidades con magnificencia, conforme a su riqueza en Cristo Jesús.

Salmo de hoy​

Salmo 111, 1b-2. 5-6. 8a y 9 R/. Dichoso quien teme al Señor​


Dichoso quien teme al Señor
y ama de corazón sus mandatos.
Su linaje será poderoso en la tierra,
la descendencia del justo será bendita. R/.

Dichoso el que se apiada y presta,
y administra rectamente sus asuntos.
El justo jamás vacilará,
su recuerdo será perpetuo. R/.

Su corazón está seguro, sin temor.
Reparte limosna a los pobres;
su caridad dura por siempre
y alzará la frente con dignidad. R/.

Evangelio del día​

Lectura del santo evangelio según san Lucas 16, 9-15​


En aquel tiempo, decía Jesús a sus discípulos:
«Ganaos amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando os falte, os reciban en las sarracena eternas.
El que es fiel en lo poco, también en lo mucho es fiel; el que es injusto en lo poco, también en lo mucho es injusto.
Pues, si no fuisteis fieles en la riqueza injusta, ¿quién os confiará la verdadera? Si no fuisteis fieles en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará?
Ningún siervo puede servir a dos señores, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero».
Los fariseos, que eran amigos del dinero, estaban escuchando todo esto y se burlaban de él.
Y les dijo:
«Vosotros os las dais de justos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones, pues lo que es sublime entre los hombres es abominable ante Dios».

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Bonus: Añado los comentarios de los dominicos con el Evangelio anterior, así como los del padre Pedro Brassesco, en YT. Para quien prefiera las reflexiones por escrito, las dejo a continuación, de Fray Juan Manuel Martínez Corral O.P., del Convento de Santo Domingo (Caleruega).



Reflexión del Evangelio de hoy​

“Sé vivir en pobreza y abundancia. Estoy avezado en todo y para todo”​

Pablo, en su carta a los filipenses, hace una reflexión profunda sobre el seguimiento de Jesucristo. Con la excusa de agradecer las colectas generosas que recibe de esa comunidad fraterna, que pone como referencia en la caridad, aprovecha también para poner de relieve el sentido cristiano.

Una de las primeras cosas de las que debemos ser conscientes es que seguimos a un crucificado, que ha se ha donado hasta las últimas consecuencias por amor a la humanidad. Descubrir la grandeza de ese amor hace que la persona pueda entrar en un camino de conversión personal para responder a la grandeza de ese amor. Por ello, la referencia que hace Pablo a un abandono en el Señor: que nada os preocupe, ponerlo todo en las manos de Dios.

Este ejercicio realmente cuesta, ya que es una confianza total y absoluta en Dios, en todos los momentos y circunstancias por los que pases. Si logras esto, el Señor te bendice con la paz en medio de tu tribulación.

La madurez espiritual que da esa experiencia de fiarse de aquel que te ha dado la vida. Por ello, se necesita saber cultivar una mirada honda de las cosas que te lleven a ver lo positivo de la vida y de la misión.

De la tribulación se sale gracias a la acción del Espíritu Santo que actúa de manera constate en aquel que abre su ser al caudal de su gracia.

Así, se va a llegar a la configuración con Cristo que te permite donar también toda tu vida para que el proyecto del Reino de Dios salga adelante. Cada uno lo hace desde su realidad personal, unos acogiendo en sus casas, otros con donativos, otros misionando itinerantes por diversas comunidades, siempre derramando el amor de Dios que han experimentado en su ser.

“El que es fiel en lo poco, también en lo mucho es fiel; el que es injusto en lo poco, también en lo mucho es injusto”​

El pasaje del Evangelio guarda cierta conexión con la primera lectura, el abandono y la confianza total en el Señor nos lleva a la fidelidad en la misión y en la acción que hagamos en cualquier momento. Lucas emplea un lenguaje un poco duro para despertar la conciencia de los seguidores de Jesús.

Este lenguaje es necesario para que contemplando la Palabra de Dios lleguemos a contrastarla con nuestra propia vida: ¿A qué o a quién le doy mi corazón? ¿Qué me mueve en la vida? ¿Quién es el señor que rige mí vida? El corazón es la sede de lo que somos y dependiendo de donde esté centrado así va a responder o no al plan de Dios.

Jesús está predicando la Buena Noticia. Habla de que el resumen de la ley divina se condensa el en amor a Dios y al prójimo como fundamento de todo nuestro obrar. Es decir, en el centro del corazón tiene que estar el amor de Dios siendo el semáforo que da luz verde a toda acción, palabra, obra, pensamiento, gesto, sueño, proyecto, respiro, que fundamenta nuestro ser cristiano.

Evidentemente, Jesús, sabe lo complejo de la dimensión humana y la realidad para llegar a ser fieles discípulos. De este modo, plantea el problema: servir a dos señores. Servir a Dios o al dinero. Así queda enmarcado todas las posibles dificultades, obstáculos, excusas, miedos, individualismos, egoísmos, que hacen que no se responda con coherencia dentro de ese seguimiento.

En ese auditorio salen a escena los famosos fariseos que continuamente tienen sus más y sus menos con Jesús. El fariseo, como figura emblemática de hipocresía, que en este caso ama más de la cuenta el dinero. Y la llamada de atención que Jesús les hace, solo despierta en ellos una risa burlona, ya que no entienden nada de una realidad superior como es el amor, la vida eterna y la vivencia de una religión que comprometa toda tu vida y te humanice.

El tenerse por justo y cumplidor es la imagen opuesta a la fidelidad, coherencia que demanda el discipulado. De este modo mal entendido aparece, el bastarte tú mismo, el creer que no necesitas a nadie en tu vida. Por ello, Jesús, ante esta acción de burla hace referencia a lo íntimo del ser humano: Dios ve el corazón. Aparentar no vale para nada. La mascara se cae ante la verdad de Dios. La excusa no vale ante la inmensidad del amor de Dios.

El corazón puesto en el dinero para el fariseo es lo sublime. Sin embargo, Jesús, desmonta todo este error para llevar al discipulado a los planes de Dios. Lo que el Señor quiere es la misericordia entre sus descendientes. Poner la mirada en la riqueza lleva a la imagen de esa polilla que roe internamente tu ser al estar centrado solo en gestionar, cuidar, promover, acumular, multiplicar, el tesoro equivocado que lo hace abominable a los ojos del Creador. El Dios amor te invita continuamente a que vivas en una actitud de confianza, entrega, donación, fraternidad, que es a lo que vino Jesús a la tierra.

Fuente: Dios conoce vuestros corazones


Y porque has resucitado, te damos las gracias. Contigo seremos invencibles. Contigo, llamados a la Vida.

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Tú que habitas al amparo del Altísimo,
que vives a la sombra del Omnipotente,
di al Señor: «Refugio mío, alcázar mío,
Dios mío, confío en ti.» (Salmo 90)
 
Santoral del día:


Cita a los habituales y a los que lo piden (si hay más interesados, los iré incluyendo, y si alguno quiere salir, lo excluyo):

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Homilía (padre Santiago Martín, Franciscanos de María):

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Por petición popular, incorporo los enlaces del Santo Evangelio del día anterior:


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Coronilla de la Divina Misericordia
LO IDEAL ES REZAR LA CORONILLA A LAS 15 HORAS
Porque es la hora de la Misericordia y la hora en que Jesús dio su vida por nosotros

 
APOTEGMAS de los Padres del Desierto
(ἀποφθέγματα τῶν ἁγίων γερόντων)
Colección Alfabética

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Libro en línea: surco.org
Compiladas por el jesuíta Heribert Rosweyde (s.XVII). Traducción francesa por Guy, Regnault y los monjes de Solesmes.
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(mensaje citado en revisión)
 

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