Religión: Santo evangelio de hoy. Martes, 6 de octubre, "Guíame, Señor, por el camino eterno" *******************************************Sto.Rosario a las 22.00

El Evangelio del martes 6 de octubre es Lucas 10, 38-42: Jesús en casa de Marta y María, con la respuesta «Marta, Marta, andas inquieta y preocupada con muchas cosas; solo una es necesaria». La primera lectura, Gálatas 1, 13-24, cuenta cómo Pablo pasó de perseguir a la Iglesia a anunciar la fe que antes intentaba destruir.

La escena es breve y muy concreta. Jesús entra en una aldea y una mujer llamada Marta lo recibe en su casa. Su hermana María se sienta junto a los pies del Señor y escucha su palabra. Marta, mientras tanto, anda afanada con los muchos servicios. En un momento dado se acerca y le dice: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola para servir? Dile que me eche una mano». La respuesta de Jesús es la que ha dado título a siglos de comentarios: «Marta, Marta, andas inquieta y preocupada con muchas cosas; solo una es necesaria. María, pues, ha escogido la parte mejor, y no le será quitada».

El pasaje de Lucas 10, 38-42 y las dos hermanas de Betania

El texto de Lucas no dice el nombre de la aldea, pero la tradición cristiana identifica a estas hermanas con Marta y María de Betania, las mismas que aparecen en el Evangelio de Juan junto a su hermano Lázaro. En Juan 11 se narra la resurrección de Lázaro, y en Juan 12, la cena en Betania donde María unge los pies de Jesús. Son, por tanto, personajes conocidos dentro del Nuevo Testamento, no una aparición aislada.

La escena de Lucas tiene un detalle que conviene no pasar por alto: María está sentada a los pies del Señor. En la cultura judía del siglo I, esa era la postura del discípulo que aprende de su maestro. Lucas, que es el evangelista que más atención presta a las mujeres, coloca a María en ese lugar sin pedir permiso ni justificarse. Marta, en cambio, aparece como la anfitriona que se desvive por atender bien. No hay reproche hacia su trabajo. El reproche, si se puede llamar así, es hacia la inquietud que le impide escuchar.

La respuesta de Jesús no condena el servicio. Lo que dice es que María ha escogido la parte mejor y que esa parte no le será quitada. Es una frase que ha dado mucho que pensar porque no desprecia lo que hace Marta, pero sí establece una jerarquía: hay algo que no se puede perder, y es la escucha de la Palabra.

Pablo de Tarso: de perseguidor a apóstol en Gálatas 1, 13-24

La primera lectura de este martes es un texto autobiográfico de Pablo de Tarso. Escribe a los Gálatas y recuerda su pasado: «con qué saña perseguía a la Iglesia de Dios y la asolaba», y cómo «aventajaba en el judaísmo a muchos de mi edad y de mi raza como defensor muy celoso de las tradiciones de mis antepasados». Pablo no suaviza nada. Reconoce que persiguió a los cristianos antes de su conversión.

Después cuenta el momento que lo cambió todo: «cuando aquel que me escogió desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, se dignó revelar a su Hijo en mí para que lo anunciara entre los gentiles». A partir de ahí, detalla sus movimientos con precisión: no consultó con hombres, no subió a Jerusalén a ver a los apóstoles anteriores a él, se fue a Arabia y volvió a Damasco. Pasados tres años, subió a Jerusalén para conocer a Cefas —es decir, Pedro— y permaneció quince días con él. De los otros apóstoles solo vio a Santiago, el hermano del Señor.

El texto termina con una nota que explica por qué Pablo cuenta todo esto. Las iglesias de Cristo en Judea no lo conocían personalmente; solo habían oído decir que «el que antes los perseguía anuncia ahora la fe que antes intentaba destruir». Y glorificaban a Dios por causa de él. Es un relato de transformación contado por quien lo vivió, con nombres, lugares y plazos concretos.

«Guíame, Señor, por el camino eterno»: el salmo 138 y la vida contemplativa

El salmo responsorial de este martes es el Salmo 138, con la respuesta «Guíame, Señor, por el camino eterno». El texto habla de un Dios que conoce por completo a quien lo reza: «Señor, tú me sondeas y me conoces. Me conoces cuando me siento o me levanto, de lejos penetras mis pensamientos». Y añade: «Tú has creado mis entrañas, me has tejido en el seno materno».

Ese salmo conecta con la primera lectura de Pablo, que habla de haber sido escogido «desde el seno de mi madre», y con el Evangelio de Marta y María, donde la escucha de la Palabra ocupa el centro. La reflexión dominica que acompaña a estas lecturas lo resume así: «un rato de oración, un rato de lectura de las Escrituras, un rato de meditación al día nos darán la fuerza suficiente para afrontar nuestras tareas con la alegría evangélica de los cristianos».

La interpretación que se hace desde la Fraternidad de Laicos Dominicos de Santo Domingo en Almagro insiste en que vida activa y vida contemplativa no están enfrentadas. «Son complementarias, dos vocaciones necesarias para la predicación», señala el comentario. Las oraciones de los contemplativos, «esas oraciones discretas, silenciosas que a veces pasan inadvertidas, son la fuerza espiritual de la Iglesia en todos sus ámbitos». Y añade que ambas vocaciones pueden ser compatibles: no se trata de dejar de escuchar la Palabra por estar demasiado ocupados en las cosas del día a día.

Un rato de oración al día y la «sal de la tierra»

El comentario dominico va más allá del pasaje concreto y propone una aplicación práctica. Dice que Marta y María son «dos caras de la misma moneda que se necesitan y se complementan». Y que tomar ejemplo de ellas significa ir «tras los pasos de Jesús teniendo siempre nuestra casa abierta para Él». La idea de fondo es que la contemplación no es un lujo para monjes, sino una fuente de energía para cualquiera que tenga tareas que hacer.

La reflexión sobre Pablo sigue la misma línea. «Encontrar a Jesús transforma la vida», dice el texto. «Camino de Damasco, persiguiendo cristianos con toda su saña, San Pablo se encuentra cara a cara con Jesús que le llama por su nombre. Y desde ese día se acabaron las persecuciones y se dedicó a predicar la Verdad». El comentario subraya que «todo es posible si ponemos nuestra vida en manos del Señor, si no nos resistimos a su llamada».

El texto termina con una idea que enlaza con el salmo: «Él nos conoce desde el seno de nuestra madre y nos espera con los brazos abiertos». No hay promesa de resultados medibles ni de éxito terrenal. Lo que hay es una invitación a escuchar, a sentarse un rato, a no dejar que la inquietud por las muchas cosas se coma lo único necesario. Si el asunto toca la vida espiritual, conviene recordar que cada persona vive su fe según su conciencia y que las decisiones importantes en ese terreno merecen tiempo y, si hace falta, acompañamiento.