¿Por qué el destino fue tan cruel con Cartago? ¿Por qué desapareció de la faz de la tierra?

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Monedas de Cartago
Fuente: Antigua revista italiana teológica, filosófica y de dibulgacion histórica -Tau hosped- VI-VIII. Vida intelectual y religiosa del cristiano.

No es casualidad que todos los historiadores romanos, sin excepción, ignoren la descripción de la destrucción y aniquilación de Cartago, del mismo modo que los historiadores ingleses ignoran el saqueo de la India, los historiadores alemanes el monstruoso panorama del saqueo y asesinato de Rusia, y los estadounidenses sus atrocidades en Vietnam o Corea. Tito Livio, Dión Casio, Dionisio de Halicarnaso, Diodoro Sículo y Polibio guardan silencio sobre lo que no se puede pasar por alto, lo que no se puede dejar sin decir y lo que clama desde las páginas. 00N. Poussin. La magnanimidad de Escipión
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¿Por qué el destino fue tan cruel con Cartago? ¿Por qué desapareció de la faz de la tierra? Después de todo, ¿Roma, Jerusalén, Atenas o El Cairo no desaparecieron? Nuestros historiadores también se hacen esta pregunta. Creen que Cartago fue destruida bajo "ciertas circunstancias especiales, sin precedentes en los anales del pasado" Tundo Luigi.

Por supuesto, no fue un misterioso acto de la providencia lo que borró esta famosa ciudad de la faz de la tierra. Los romanos vengaron su temor. El historiador cuenta cómo Aníbal, con un ejército mucho menor que el de los romanos, logró derrotarlos en tres batallas regulares, y todas "estas hazañas no se realizaron contra los débiles guerreros de Asia, sino contra los soldados más valientes del mundo, a quienes Aníbal mantuvo a dosis de poleo durante los dieciséis años que pasó en Italia, donde ocupó las mejores provincias".

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Los romanos jamás perdonarán a los cartagineses por esto. Decidieron destruir Cartago y se comportaron como bárbaros despiadados al hacerlo. Por cierto, sus conquistadores no los tratarían de la misma manera cuando llegara la hora del colapso del imperio:

Seis siglos después de la destrucción de la famosa ciudad fenicia, el gobernante vándalo de Cartago, Genserico, quien había conquistado Roma y la había saqueado durante 14 días, transportó a Cartago muchos tesoros que había tomado de los ricos de la ciudad eterna.

Cabe destacar que el saqueo total de Roma por parte de los vándalos no fue seguido por la destrucción de los bellos y numerosos monumentos romanos, que aún existen hoy, mientras que la mano bárbara de los romanos redujo a pole toda Cartago.

Esto lo afirma Orosio, quien probablemente extrajo toda su información de fuentes ahora perdidas. Después de todo, este historiador, discípulo de San Agustín, relata que, tras destruir Cartago, los romanos no solo borraron todos los edificios de la faz de la tierra, sino que incluso convirtieron en pole las piedras con las que estaban construidos («Omni murali lapide in pulverem comminuto»).

Más bien como la URSS en Königsberg y Danzig.
Dejarlo todo como si jamás hubiera existido.
Asesinada la ciudad y su recuerdo.

Sin duda, Cartago fue un agresor cruel y despiadado. Tras capturar la ciudad de Selinunte (409 a. C.), los cartagineses masacraron a aproximadamente 16 000 personas, sin perdonar a niños, mujeres ni ancianos. Arrasaron la ciudad de Himera, asesinando a 3000 cautivos y sacrificándolos al espíritu del general Amílcar.

En su obra sobre Tito Livio, Maquiavelo, al comparar el comportamiento de Escipión y Aníbal, destaca la «excesiva bondad» del primero y la crueldad del segundo. Habla del «terror que inspiraba su persona» (Aníbal), pero señala que ambos lograron los mismos resultados mediante comportamientos diferentes. Los romanos destruyeron una civilización agresiva:

Cartago. ¿Es peor y más aterradora que los romanos? Hablando de los cartagineses, Kareyev señaló que eran conocidos como un pueblo cruel y codicioso, y su traición incluso se convirtió en un proverbio entre los romanos ("fides punica", es decir, "lealtad púnica").

Pero los romanos parecían igual de malvados, si no peores, a los ojos de los pueblos oprimidos y conquistados. Creo que ambos adversarios eran dignos de su rivalidad. En el año 214 a. C., en Sicilia, en un intento por influir en los habitantes de Siracusa para que se aliaran con Roma, el renombrado general romano Marcelo y el pretor Pulcro asaltaron y saquearon la ciudad siciliana de Leontini. En el proceso, dos mil partidarios cartagineses fueron azotados y decapitados. Marcelo masacró a los ciudadanos de Genna.

La reacción natural de los sicilianos fue un repruebo feroz hacia Roma. En la implacable lucha entre Roma y Cartago, esta última contaba con numerosos aliados entre las ciudades y tierras de Italia. Entre ellas se encontraban Siracusa, Tarento y Capua, enemigas antiguas y obstinadas de Roma, el dios Bes

Los dioses son lo que el pueblo al que sirven. Y, sin embargo, hay que reconocerlo: las costumbres de Cartago eran salvajes y bárbaras, y sus dioses se distinguían por una ferocidad sin precedentes. Moloch, el devorador de todo, se deleitaba con los tormentos más terribles.

Exigía sacrificios humanos. Los cartagineses creían que estos sacrificios purificarían y salvarían a Cartago. Cada año, un ser humano era quemado como sacrificio a Baal Hammon, entregándole las cautivas más hermosas.

Cada familia (incluso una familia noble) estaba obligada a entregarle a su primogénito. Los cartagineses sacrificaban cien niños, elegidos públicamente entre las familias de más alto rango. Tenían una estatua de cobre del dios Cronos. Extendía sus brazos huecos, inclinados hacia el suelo de tal manera que "un niño colocado sobre ellos rodaría y volaría hacia un vientre lleno de fuego".

Había más niños pobres. Eran quemados vivos en una estatua de cobre de Baal. La costumbre desapareció en la antigua metrópolis de Tiro, pero los cartagineses continuaron siguiendo los pactos establecidos por el profeta Moisés. Los judíos y sus descendientes formaban el núcleo de la élite gobernante y la nobleza de Cartago.

Hoy en día, ninguna civilización supuestamente avanzada sacrifica a los descendientes de los nobles, su preciada descendencia, al Moloch de la guerra, el hambre y la pobreza. Este sigue siendo el destino de la plebe y la multitud.

Esta es la clave para comprender esa "civilización":

"Los dioses son lo que el pueblo al que sirven. Y, sin embargo, hay que reconocerlo: las costumbres de Cartago eran salvajes y bárbaras, y sus dioses se distinguían por una ferocidad sin precedentes. Moloch, el devorador de todo, se deleitaba con los tormentos más terribles.

Exigía sacrificios humanos. Los cartagineses creían que estos sacrificios purificarían y salvarían a Cartago. Cada año, un ser humano era quemado como sacrificio a Baal Hammon, entregándole las cautivas más hermosas.

Cada familia (incluso una familia noble) estaba obligada a entregarle a su primogénito. Los cartagineses sacrificaban cien niños, elegidos públicamente entre las familias de más alto rango. Tenían una estatua de cobre del dios Cronos. Extendía sus brazos huecos, inclinados hacia el suelo de tal manera que "un niño colocado sobre ellos rodaría y volaría hacia un vientre lleno de fuego".

Había más niños pobres. Eran quemados vivos en una estatua de cobre de Baal. La costumbre desapareció en la antigua metrópolis de Tiro, pero los cartagineses continuaron siguiendo los pactos establecidos por el profeta Moisés. Los judíos y sus descendientes formaban el núcleo de la élite gobernante y la nobleza de Cartago.

Hoy en día, ninguna civilización supuestamente avanzada sacrifica a los descendientes de los nobles, su preciada descendencia, al Moloch de la guerra, el hambre y la pobreza. Este sigue siendo el destino de la plebe y la multitud."





No recuerdo qué patricio influyente romano, cautivo por esas bestias...fue encomendado por estos para que abogara en su favor para conseguir un pacto con Roma, haciéndole jurar que volvería en todo caso a Cartago.

Este mando militar no se prestó a seguirles el juego y advirtió al Senado romano que no aceptaran el trato. PERO CUMPLIÓ CON SU JURAMENTO y volvió a Cartago, sabiendo su destino, a pesar de los ruegos de sus compatriotas para que no lo hiciera.

Le cortaron los párpados y siguieron torturándole hasta su gloria. Sin importarles su nobleza, valentía y dignidad.

Esa clase de animales son los que formaban aquella "civilización" tan respetada por muchos hoy en día.

Obnubilados tan sólo por las gestas del mítico Aníbal.



PD. Lo encontré fácilmente. El patricio se llamaba RÉGULO.

Y que su nombre perdure.

"Durante la Primera Guerra Púnica, Régulo fue capturado por los cartagineses (a quienes los textos romanos de la época, con tono despectivo, a veces tildaban de "bestias" o "bárbaros") tras la batalla de Túnez en el año 255 a.C.
Años más tarde, Cartago lo envió a Roma para negociar un tratado de paz o un intercambio de prisioneros. Antes de partir, le hicieron jurar por los dioses que regresaría a Cartago si el Senado romano rechazaba las condiciones.
Al llegar a Roma, en lugar de abogar a favor de Cartago, Régulo instó solemnemente al Senado a rechazar la paz y continuar la guerra, argumentando que Cartago estaba debilitada. A pesar de los ruegos de su familia y amigos para que se quedara y rompiera un juramento hecho bajo coacción, Régulo insistió en que un ciudadano romano debía mantener su palabra. Cumplió su juramento, regresó voluntariamente a Cartago y allí fue ejecutado mediante terribles torturas. Su figura se convirtió en el máximo símbolo romano del honor, el deber y la palabra empeñada."

Dicen que se tupió el puerto y con ello murió Cartago.
En aquella época no tenían medios para rehabilitarlo hurgando el fondo marino.

Cartago delenda est.

Muy interesante. Desconocía la relación de los Cartagineses con Baal, Moloch, los judíos como la élite Cartaginesa y Moisés.

A qué viene ese repruebo por la antigua Roma?

Es curioso cuando tu sueles fantasear con modificar las fronteras continuamente al gusto personal. A ver si crees que las fronteras se cambian solas por espontaneidad y sin destruir al enemigo.

Más que por el miedo es por la humillación.
En efecto, Roma nunca pudo perdonar la humillación que le infligió Cartago.
No era una simple lucha entre poderes sino un choque frontal entre civilizaciones.

De forma similar, en el mundo islámico nunca podrá perdonar la humillación histórica de haberse visto sometido por la cristiandad durante el último siglo. A pesar del control económico y político, occidente decidió respetar sus costumbres y creencias, pero eso no significa que ellos lo vayan a hacer. Si se les permite, nos borrarán de la historia.

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Tomemos como ejemplo la toma de Cartago Nueva por Escipión (209 a. C.). La ciudad, fundada por el yerno de Amílcar, era considerada la capital del reino de los Bárcidas, ocupando una posición estratégica clave. De hecho, era la llave de toda Iberia. Se la consideraba una fortaleza inexpugnable, probablemente debido a su inexpugnabilidad y al almacenamiento de los enormes tesoros cartagineses: montones de oro y plata.

Estos tesoros provenían de toda España, que los cartagineses habían saqueado durante casi 30 años. Resulta desconcertante que la ciudad estuviera custodiada por tan solo mil soldados. Escipión, en cambio, contaba con 25 000 infantes y 2500 jinetes. Las fuerzas de ambos bandos eran desiguales. La batalla por la ciudad fue desesperada.

Los cartagineses lucharon con valentía, pero al ver todo capturado por el enemigo, se vieron obligados a rendirse. Mientras se llevaba a cabo la rendición, se produjo una masacre en toda la ciudad, sin perdonar a ningún adulto. Los romanos se dedicaron entonces al saqueo. Capturaron una enorme cantidad de equipo militar -catapultas, balistas, escorpiones-, así como 63 transportes y 8 buques de guerra, muchos de ellos cargados. También obtuvieron una cantidad incalculable de oro y plata: 270 copas de oro; 18 300 libras de plata en lingotes o monedas; una gran cantidad de vajilla de plata, etc.

Comparada con toda esta riqueza, como admite el historiador romano Tito Livio, la propia Nueva Cartago "valía poco", aunque creo que la pérdida de esta fortaleza de importancia estratégica representó un duro golpe para los planes de Aníbal.

Unos 10.000 hombres libres fueron capturados en Nueva Cartago. ¿Cómo trató Escipión a los prisioneros? Liberó a los ciudadanos y devolvió la ciudad y las propiedades que habían sobrevivido a la guerra y al saqueo. Dos mil artesanos fueron declarados esclavos del pueblo romano.

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Si bien prometió liberarlos si producían diligentemente todo lo necesario para la guerra, Escipión envió a algunos de los esclavos y no ciudadanos aptos para el trabajo a los barcos para engrosar las filas de la armada romana. Trató con sabiduría y visión de futuro a los españoles retenidos como rehenes en la ciudad, declarando que los cuidaría como a descendientes de sus aliados.

El general romano los tranquilizó, diciéndoles que ahora estaban en poder del pueblo romano. Roma, después de todo, prefiere beneficiar a sus aliados antes que intimidar al pueblo. Es mejor ganarse la confianza y la lealtad de la gente que mantenerla en la miseria de la esclavitud. Descubrió quién era de qué tribu o ciudad y les envió mensajeros: que vengan por los suyos.

Eso es lo q deberia pasar con Jovenlandia.

GM:KL&33 dijo:

(mensaje citado en revisión)

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Freud, admirador de Aníbal, tenía la misma opinión que tú y un busto de Aníbal en su escritorio; es comprensible, era judío y odiaba a los romanos, es posible que también sea tu caso.

GM:KL&33 dijo:

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Don Arcadio dijo:

Freud, admirador de Aníbal, tenía la misma opinión que tú y un busto de Aníbal en su escritorio; es comprensible, era judío y odiaba a los romanos, es posible que también sea tu caso.

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Freud utiliza a Roma como metáfora de la mente en El malestar en la cultura, no recuerdo o encuentro otras citas. Y mira que le daba a la cultura griega. Pero para hablar de tu propio malestar, sin duda interesante, no lo hagamos aquí, sino en un lugar más apropiado.

No se puede comparar el régimen político despótico de Cartago con el de Roma en ningún sentido.

Por poner un ejemplo, los romanos nunca ejecutaron de forma sumaria y en el acto a prisioneros de guerra y los cartagineses sí, como en los casos del rey turdetano Istolacio y el jefe de sus mercenarios Indortes, crucificados por Amílcar Barca, que también condenó a los prisioneros de la guerra de la rebelión de los mercenarios ( el método de ejecución fué ser pisoteados por elefantes ).

Otro ejemplo ilustrativo es comparar políticamente los métodos usados por Cartago y Roma para controlar sus territorios en Hispania. Cartago se aseguraba la "lealtad" de las tribus bajo su control cogiendo rehenes entre las familias gobernantes a los que mantenían prisioneros en Cartago Nova, en cambio el sistema de Roma era firmar tratados sin coger rehenes en ningun caso.

Es la diferencia entre un régimen despótico oriental , sobre todo para con los no-púnicos, y un régimen basado en las leyes y el respeto a los tratados (Roma siempre respetó lo firmado).

El pasaje de Polibio donde se relata la liberación de los rehenes íberos a cargo de Escipión el Africano. Aquí cualquiera con dos dedos de frente puede deducir que el dominio cartaginés en Hispania se basó en el terror, el chantaje y el secuestro, está bastante claro...

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Polibio. Historias : X,18

Continuación de la fuente.
Los cartagineses buscaban la dominación mundial en un momento en que los fenicios se establecían en los mercados orientales. Tundo Luigi, al caracterizar el papel de Cartago en el mundo, escribió: «Cartago es considerada un ejemplo clásico de país esclavista en todo el mundo antiguo, habiendo desarrollado los métodos de explotación más sofisticados.

El sistema esclavista en Cartago estaba muy desarrollado, sirviendo de modelo para los griegos sicilianos y los romanos. Cartago poseía una literatura especializada bien desarrollada sobre agricultura, sobre la organización de grandes plantaciones esclavistas y sobre métodos más racionales de uso de la mano de obra esclava.

Tal fue, por ejemplo, el tratado del cartaginés Magón, traducido al latín y que constituye la base de las obras de agronomía que conocemos. El poder económico de Cartago residía en su comercio de intermediación. Siendo políticos pragmáticos, los cartagineses concluyeron tratados comerciales con Roma en la segunda mitad del siglo IV (en 348 y 306 a. C.). Roma y Cartago incluso se unieron en una ocasión contra un enemigo común, Pirro (272 a. C.).

Tras la gloria de Pirro, Roma logró controlar la mayor parte de la península itálica, conquistó Cerdeña y comenzó su avance hacia Hispania. Esto presagió el inminente choque entre cartagineses y grecorromanos por el dominio de la región. Y Cartago, según Turaev, asumió el liderazgo en esta lucha. El enfrentamiento entre Roma y Cartago fue una batalla por el control del Mediterráneo occidental.

Aníbal se convirtió en el líder de la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.). Sin duda, fue un líder militar excepcional. Incluso Tito Livio destacó su valentía, coraje y prudencia.

En la batalla y en las labores militares, sobresalió por su fortaleza. "Soportaba el calor y el frío con igual paciencia; comía y bebía solo lo que la naturaleza le requería, no por placer; elegía sus horas de vigilia y sueño, sin prestar atención al día ni a la noche; dedicaba al descanso únicamente las horas libres de trabajo; además, no usaba una cama blanda ni exigía silencio para conciliar el sueño; a menudo se le veía, envuelto en una capa militar, durmiendo en el suelo desabrigado entre guardias o centinelas.

Su vestimenta no se diferenciaba en lo más mínimo de la de sus compañeros; solo por sus armas y su caballo se le podía reconocer. Tanto en caballería como en infantería, dejaba a los demás muy atrás; era el primero en lanzarse a la batalla, el último en abandonar el campo de batalla.

Pero junto con estas elevadas virtudes, también poseía terribles vicios. Su crueldad rozaba la inhumanidad, su traición superaba incluso la notoria traición púnica. No conocía ni la verdad ni la virtud, no cumplía juramentos y no tenía respeto por lo sagrado. Tal era el guerrero que juró el famoso juramento. Su padre, según se cuenta, le hizo jurar a su descendiente destruir a la odiada Roma y luchar contra los romanos hasta el fin de sus días.

Qué duda cabe que no tenía la talla sarracena y la nobleza de Alejandro Magno.

El grueso del ejército cartaginés estaba compuesto por mercenarios y aliados como algunas tribus libias, itálicas o iberas; los ciudadanos preferían dedicarse al comercio antes que a la guerra. Lo pasaron muy mal cuando los mercenarios se rebelaron alrededor de Cartago.

Aníbal derrotó a los romanos en más de una ocasión, pero en cada ocasión lograron reconstruir sus fuerzas y reclutar nuevas tropas.

Polibio cita información recopilada por el Senado en el 226 a. C., ante la amenaza de una oleada turística gala. Según esta información, Roma podía, de ser necesario, desplegar 700 000 infantes y 70 000 jinetes. De este número, 150 000 infantes y 26 000 jinetes procedían de Samnio, Lucania y Calabria, es decir, de territorios temporalmente perdidos para Roma tras su derrota en Cannas.

Aunque Aníbal derrotó repetidamente a los ejércitos romanos, estos resurgieron una y otra vez, como el ave fénix de sus cenizas. En Trebia, derrotó al ejército del famoso Escipión (los romanos perdieron 20.000 hombres). Sin embargo, Escipión aún no se había recuperado de su herida, y el mando pasó a manos del segundo cónsul, Sempronio.

Aníbal cruzó los Apeninos en el 215 a. C. y sorprendió al cónsul Flaminio. La marcha fue difícil, pues las tropas atravesaron pantanos. La mayoría de los animales de carga perecieron. El gran comandante perdió un ojo (no hubo tiempo para tratamiento; el ojo, lleno de pus, fue extirpado).

Aníbal no esperó a que los ejércitos de los dos cónsules romanos se unieran; atacó al enemigo. El reconocimiento romano tampoco estuvo a la altura. Enfrentados a los guerreros de Aníbal, los legionarios lucharon valientemente, pero después de que los celtas les cortaran la retirada y el cónsul Flaminio muriera, se retiraron. Al día siguiente se vieron obligados a rendirse.

Los romanos perdieron aproximadamente quince mil hombres y capturaron la misma cantidad. Aníbal dejó 1500 perecid (en su mayoría celtas) en el campo de batalla.