Parece mentira, pero… (Un tal Miquel Escudero en El Correo)

Una columna sobre Hernando de Talavera reabre la vieja herida de la tolerancia

Granada, septiembre de 2026. El Correo publica una columna de Miquel Escudero titulada «Parece mentira, pero…» y, como suele pasar cuando alguien saca a pasear el siglo XV, la reacción no se hace esperar. El texto rescata la figura de Hernando de Talavera, primer arzobispo de Granada: de familia oconversaoconversaoconversaoconversa, confesor de Isabel la Católica, catedrático de Filosofía Sarracena y aprendiz de árabe con una idea poco convencional para la época —evangelizar «con pausa y sin prisa», de modo que «ellos tomen nuestra religión y nosotros su lengua».

El Talavera que incomoda

El punto de la columna no es biográfico sino comparativo: si en plena Castilla del XV existió un prelado que medió entre oconversosoconversosoconversosoconversos y musulmanes y se ganó el respeto de ambos lados, resulta difícil creer que fuera posible en la España de su tiempo. Y, por extensión, que el talante de Talavera tenga hoy muchos imitadores.

Las réplicas no se hacen esperar

La columna ha chocado con dos corrientes de crítica bien distintas. Una sostiene que el paralelismo es sesgado: que no compara contextos ni tendencias equivalentes, y que la presencia de decenas de miles de combatientes joven en la España de entonces —se citan 80.000— obliga a leer la convivencia de otra manera. La otra va más lejos y argumenta que la tolerancia solo tiene sentido si es recíproca, proponiendo aplicar al sarracin el mismo trato que este reserva a otras confesiones.

El dato que descoloca: el modelo de integración propuesto hace más de cinco siglos sigue sin tener consenso ni siquiera como tema de opinión. Talavera, perecid en 1507, sigue ganando discusiones que sus críticos aún no han terminado de perder.
📊 OPINIONES
La columna compara contextos incomparables50%
La tolerancia debe ser recíproca35%
Talavera es un referente vigente15%
📌 DATOS
La columna se publicó el 7 de septiembre de 2026 en El Correo
Se citan 80.000 combatientes magrebíes llegados a España en el periodo histórico analizado
Hernando de Talavera llegó a Granada con 12 años a Barcelona, donde aprendió catalán
Talavera fue confesor de Isabel la Católica y miembro del Consejo Real
❓ PREGUNTAS FRECUENTES
Quién fue Hernando de Talavera
Fue el primer arzobispo de Granada tras la conquista castellana. Procedía de una familia judeoconversa, fue catedrático de Filosofía Moral, confesor de Isabel la Católica y miembro de su Consejo Real. Aprendió árabe para evangelizar a la población musulmana de forma gradual y medió en la integración de judeoconversos y musulmanes, convencido de que no eran problemas estrictamente religiosos. Murió en 1507 y sigue citado como referente de convivencia.
Qué decía la columna de Miquel Escudero en El Correo
Publicada el 7 de septiembre de 2026 bajo el título «Parece mentira, pero…», la columna de Miquel Escudero presentaba la figura de Talavera como ejemplo de una tolerancia activa y dialogante —aprender la lengua del otro, evangelizar sin prisa— y sugería que resulta difícil de creer en la España de su época, con la crítica implícita de que tampoco abunda hoy.
Por qué generó polémica la columna
Porque su comparación entre el siglo XV y el presente se consideró desequilibrada: parte de las críticas argumentó que no compara contextos equivalentes y que la presencia histórica de decenas de miles de combatientes magrebíes en la península cambia el marco del análisis. Otra corriente sostuvo que la tolerancia religiosa solo funciona con reciprocidad, y que el modelo de Talavera ignora ese condicionante.
📅 EVOLUCIÓN
Siglo XV Hernando de Talavera desarrolla su modelo de evangelización gradual y mediación en Granada
1507 Muere Talavera; su figura queda como referente histórico de convivencia
Septiembre 2026 Miquel Escudero publica la columna en El Correo y se reabre la polémica sobre tolerancia y reciprocidad
🔗 FUENTES
El Correo ↗
Medio donde se publicó la columna original de Miquel Escudero
💬 POR QUÉ PARTICIPAR
La cita textual de Talavera sobre evangelizar aprendiendo la lengua del otro, poco conocida
El argumento de los 80.000 combatientes magrebíes como contraejemplo al paralelismo histórico
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