Los acampados de Sol muestran pancartas de Ayuso y Almeida empalados: «Queremos sus cabezas»

Pancartas con Ayuso y Almeida en la acampada de Sol​

La Puerta del Sol vuelve a amanecer con tiendas de campaña, lonas y carteles. Entre ellos, dos pancartas con las figuras de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, y del alcalde de la capital, José Luis Martínez-Almeida, dibujadas como cabezas ensartadas y rematadas por un lema sin dobles lecturas: «Queremos sus cabezas». Las imágenes las difundió okdiario, el medio que las puso en circulación.

La escena ya es noticia por sí sola. Lo que enciende la polémica es lo de detrás. Varias reacciones coinciden en lo mismo —que la acampada no es espontánea— y otras tantas miran al calendario. Ayer Ceuta, hoy Madrid. Ese salto, para muchos, no es casual.

Qué hay detrás de las pancartas contra Ayuso y Almeida​

Al margen del cartel, el grueso de las críticas no discute el derecho a manifestarse: discute la autenticidad del montaje. El argumento dominante es que la acampada repite una coreografía conocida, con los mismos protagonistas de siempre, y que ese repertorio ya no cuela. Hay quien sostiene que este campamento disfruta de un margen que otros no tienen, y que no se levanta con la misma facilidad con que se desaloja cualquier otra concentración.

La objeción llega desde el otro lado. Se señala la hipocresía de quien critica a los acampados desde la barrera mientras presume de orden, y se recuerda que la higiene o el móvil de un manifestante no invalidan su reivindicación. Hay quien lo resume con retranca: los mismos que ladran contra el campamento defienden su casa, pero duermen fuera y comen de las sobras.

¿Por qué se compara la acampada de Sol con las playas de Ceuta?​

La hipótesis con más recorrido sostiene que la coincidencia no es tal. Tiendas, lonas y puestos de comida levantados a toda prisa en Sol reproducirían, a escala, la imagen de las playas de Ceuta. El objetivo, según esta tesis, sería presentar a los acampados como víctimas sufrientes de una injusticia y, de paso, apartar la mirada de la situación que atraviesan los ciudadanos de la ciudad autónoma. La conclusión que se extrae: alguien ha logrado que Ceuta se desvanezca del foco.

Es una sospecha, no un hecho probado. No hay documentos que demuestren coordinación alguna, y la comparación se apoya en la similitud del decorado más que en pruebas. Circula con fuerza porque encaja con una intuición previa: que el calendario de las protestas rara vez es azaroso.

El doble rasero policial que denuncian los propios críticos​

Aquí el análisis se enreda. Quienes reprochan a la acampada su supuesta protección institucional señalan el trato desigual en sentido contrario: mientras en Sol no se identifica a nadie, recuerdan, un homenaje a Primo de Rivera en Alicante moviliza a los drones del Gobierno. La queja no es nueva y recorre los dos lados: la sensación de que la respuesta del Estado depende del color del cartel.

En ese clima, hasta un desahucio se lee en clave política. Se ironiza sobre la persona que vivió en el barrio de Salamanca al amparo de la normativa franquista y acaba desahuciada con la normativa de Sánchez, con Ayuso señalada como culpable.

Con lo que hay sobre la mesa, nadie ha demostrado quién está detrás de la acampada ni con qué respaldo. Las pancartas, eso sí, siguen a la vista. El análisis se atasca justo donde siempre: en decidir si la protesta es la causa del ruido o solo su síntoma. Y la próxima vez que se levante un campamento en una plaza, la pregunta volverá a ser la misma.