La antisemita Isabel Peralta se sube a una caseta haciendo el saludo nazi// Primeras cargas en Ferraz

Isabel Peralta hace el saludo nazi subida a una caseta en Ferraz​

Una caseta, un brazo en alto y las primeras cargas policiales. La protesta ante la sede nacional del PSOE, en la calle Ferraz, sumó un protagonista incómodo: Isabel Peralta, conocida por su reivindicación de la simbología nazi y expulsada de Alemania en marzo de 2022. Se subió a una de las casetas de la zona, ejecutó el saludo y, poco después, los vídeos que circulaban mostraban su detención. La jornada acabó con la policía cargando contra los congregados por la escalada de tensión. El saludo nazi y el Cara al Sol compartieron acera la misma tarde.

Qué pasó en Ferraz: la caseta, el saludo y las cargas​

La secuencia es corta y está grabada desde varios ángulos. Peralta aparece en la manifestación, se encarama a una caseta y extiende el brazo en alto. La reacción no se hace esperar: según los vídeos difundidos, le lanzan objetos y acaba bajándose por su propio pie. Después llega el turno de los agentes. Las primeras cargas policiales se producen contra la violencia y la escalada de tensión, en una concentración que ya era el punto caliente de la protesta.

Hay una escena posterior que circula con más sorna que gravedad: la de su detención, con forcejeo y un intento de escapar. Quien difunde el vídeo lo describe como un teatrillo mal ensayado, con la actuación policial igual de floja que la de la protagonista. Otros ven justo lo contrario: un plano en el que queda retratada.

¿Quién es Isabel Peralta?​

No es una desconocida. En marzo de 2022 fue detenida y expulsada de Alemania después de que la policía federal de Frankfurt encontrase simbología nazi en su equipaje: un llavero y una bandera con la esvástica, además de un ejemplar del Mein Kampf. Antes de eso había atribuido a su ideología las dificultades para encontrar trabajo, con episodios de queja pública porque nadie la contrataba.

Ahí está el núcleo del conflicto: una figura con expediente propio, un repertorio de gestos perfectamente identificable y una necesidad de cámara que no se molesta en disimular. Buena parte del interés que despierta mezcla el rechazo político con otras cosas bastante menos confesables.

Cara al Sol y el resto del repertorio​

En la calle Ferraz, algunos asistentes corearon al unísono el Cara al Sol, himno franquista. No es un detalle menor: sitúa parte del ambiente de la concentración en un registro muy concreto y da munición a quien sostiene que el problema no es una señora trepando a una caseta, sino el caldo de cultivo que la acoge.

Otra parte lo despacha con un encogimiento de hombros: nada nuevo bajo el sol. La provocación, vienen a decir, forma parte del paisaje desde hace años y el escándalo selectivo solo sirve para alimentar al personaje. Los vídeos, mientras tanto, siguen sumando reproducciones.

El saludo romano, el vocabulario y la pelea por la etiqueta​

Con el gesto ya viralizado, la discusión derivó a las palabras. Hay quien rechaza la etiqueta de neonazi recordando que el nazismo fue un partido alemán de los años treinta y cuarenta, y sostiene que el término se ha convertido en un comodín para estigmatizar cualquier corriente nacionalista. En ese saco meten a dirigentes extranjeros y nacionales que no tienen nada que ver con la Alemania de Hitler.

La objeción se vuelve contra quien la usa en cuanto aparece la parafernalia. Si de verdad se defiende una causa nacionalista española, la esvástica, el Mein Kampf y el resto del atrezo deberían dar exactamente igual. Llevarlos en la maleta, como ocurrió en Frankfurt, es lo que convierte la etiqueta en un problema real y no en una invectiva de vecindario.

Y luego está la maniobra de rescate: reivindicar el gesto como una salutatio iberica, costumbre de los antepasados, para devolver la pelota a quien lo lee como provocación. Es el argumento más repetido y también el más agotado: el saludo tiene dueño desde hace casi un siglo.

¿Lastre o activo para la protesta?​

Aquí el asunto se parte en dos. Una corriente sostiene que la escena le está haciendo la campaña al adversario: la imagen en la misma calle donde se protesta por otras cosas sirve el relato en bandeja y desvía el foco hacia el circo. La noticia, dicen, no es la caseta, sino que se termine hablando de esto.

La otra corriente defiende lo contrario: el enemigo es el Gobierno y su entorno, no una figura secundaria que busca cámara. Bajo ese criterio, abuchearla es distraer fuerzas de quien dispara contra el verdadero objetivo. Hay incluso quien avisa de que el recurso del miedo al fascismo ha perdido eficacia y que el castigo llegará por otra vía.

En medio queda la postura más repetida en voz baja: no hay por qué elegir entre dos opciones igualmente malas. Que una protesta contra una decisión discutida acabe convertida en un desfile de gestos no ayuda a nadie que quiera ganar la discusión política.

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No hay consenso y probablemente no lo habrá. Lo previsible es que la escena se recicle: la misma imagen servirá para el descrédito de la concentración y para la autoafirmación de los suyos, mientras la detención sigue su curso y nadie se molesta en averiguar quién había alquilado la caseta.