Espaniole e jovenlandesnos premo ermano, semo mesma rasa.

Españoles y marroquíes: la genética que nadie cita en la polémica​

Dos fotografías de escolares. Una de un colegio español, otra de uno marroquí. Con ese material arranca una discusión que lleva casi seis años coleando, pasa del centenar y medio de intervenciones y en todo ese tiempo no ha producido un solo dato genético que compare ambas poblaciones. La tesis de partida —que españoles y marroquíes serían la «misma raza»— se apoya en el color de piel. Y ahí sigue.

El problema de fondo es ese: se discute el aspecto, no el ADN. Y el aspecto, en cualquier orilla del Mediterráneo, engaña más de lo que informa.

Qué dice el ADN y qué se limita a afirmarse​

El argumento histórico más repetido sostiene que la ley islámica permitía a los hombres musulmanes casarse con mujeres cristianas, pero no a la inversa, bajo pena de muerte. De ahí se deduce que las mujeres cristianas aportaron mezcla y los cristianos no recibieron «sangre musulmana». Es una inferencia jurídica, no un resultado de laboratorio. Suena a tesis, pero se queda en silogismo.

La réplica habitual va por otro lado: la Reconquista vació de población musulmana los territorios conquistados y los expulsados acabaron en el norte de África. Quien defiende esa lectura habla de un acervo «prístino» al que solo la inmigración de la última década habría añadido algo. Enfrente se afirma que en Andalucía hay ojos azules desde el Mesolítico, con análisis genéticos de fósiles de esa época como respaldo. Ninguna de las dos partes enlaza un estudio actual y comparable. Ni una.

Canarias está al sur de Marruecos y su población tiene la piel clara​

Aquí el mapa aprieta. El archipiélago canario se sitúa al sur del país vecino y sus habitantes presentan, de media, tonos de piel claros. En Marruecos, las zonas habitadas comparten clima con el sur peninsular. Quien ha veraneado en la zona lo cuenta sin ambages: dos semanas de sol bastan para volver con un moreno que no se parece al de partida, y el sol de allí aprieta mucho más que el de aquí. Confundir bronceado con ascendencia es un clásico, y explica por qué media discusión se libra sobre pieles que en realidad son calendarios.

El norte de Marruecos y la herencia andalusí​

La parte más templada de la controversia admite que hay personas del Rif, de la Cabilia y de otras zonas bereberes que pasarían por españolas sin levantar sospechas. Y añade un matiz que suele ignorarse: el parecido no vendría de que los españoles se parezcan a ellos, sino del flujo inverso. Tras las expulsiones, buena parte de la población expulsada de la península se refugió en el norte de Marruecos y repobló ciudades como Tetuán y Chefchauen, dejando allí apellidos, costumbres y una música que algunos emparentan con el flamenco.

La consecuencia práctica es sencilla: en el norte hay mucha herencia andalusí y en el resto del país bastante menos. El promedio nacional no sirve para describir a nadie. Y la discusión, cada vez que se apoya en ese promedio, vuelve a empezar.

Los números que se lanzan sin fuente​

Cuando el intercambio se calienta, aparecen cifras. Se llega a afirmar que el coeficiente intelectual medio de la población marroquí está veinte puntos por debajo del europeo. No consta ninguna referencia que sostenga semejante cosa, y quien la repite tampoco la aporta. También se comparan alineaciones de rugby —la selección sub-23 de un club vallisoletano frente a un combinado marroquí— como prueba visual de algo que una alineación no prueba.

Y se recurre a fotos de colegios privados para hablar de la composición de la escuela pública, con la objeción obvia: en esos centros hay hijos de expatriados, de parejas mixtas y de familias extranjeras. Las fotos de un colegio de élite nunca describieron un país. El único porcentaje concreto que aparece en el lado matizado es el de un 20% de españoles nativos rubios o castaños con ojos de tonos variados, con la advertencia de que el pelo claro infantil se apaga con la edad.

Una parte de las intervenciones renuncia directamente al argumento y pasa a la descalificación del conjunto de una población. Es la parte más ruidosa y la que menos sostiene nada.

Lo que la discusión deja sin cerrar​

Seis años después, la controversia sigue exactamente donde empezó: dos álbumes de fotos y ningún análisis. Nadie ha medido nada, nadie ha citado un estudio comparable y las posiciones no se han movido un milímetro. Mientras no haya una comparación genética seria sobre la mesa, cada cual seguirá viendo en el otro lo que ya creía ver antes de mirar.