Don Arcadio
Himbersor
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Fuente: Antigua revista italiana teológica, filosófica y de dibulgacion histórica -Tau hosped- VI-VIII. Vida intelectual y religiosa del cristiano.
Originalmente una secta cristiana primitiva, abogaban por el retorno al estado de Adán, su antepasado, una especie de nudista religioso. Fueron acusados de adorar al diablo y reprimidos.
Durante la Edad Media, las doctrinas de esta secta poco conocida y efímera resurgieron varias veces: en el siglo XIII en los Países Bajos por los Hermanos del Espíritu Libre y los Taboritas en Bohemia, y en el siglo XIV por algunos mendigos alemanes. En todas partes encontraron una fuerte oposición de las principales iglesias.
En 1782, tras el edicto de tolerancia de José II, los adamitas reaparecieron abiertamente en Bohemia, pero su movimiento fue pronto reprimido. En el liberal año de 1848, la secta reapareció, principalmente en cinco aldeas del distrito de Chrudim, en Bohemia.
Se autodenominaban ingenieros, insistiendo en que un enemigo vendría de Jovenlandia y destruiría a todos los católicos, dejándolos solos para repartirse todas las tierras. Este movimiento también fue reprimido por la fuerza.
En el siglo XIX, los adamitas surgieron en Lenox, Nueva York, bajo el nombre de una secta de amor libre ( la comunidad Oneida ), fundada por Noyes ( 3 de septiembre de 1811 - 13 de abril de 1886 ) sobre principios comunistas, ideas de comunidad de bienes y esposas, crianza de los descendientes a expensas de la comunidad, es decir, sobre los principios de renuncia total a la propiedad y la familia.
Los adamitas modernos, por lo general, reconocen el matrimonio oficial y la propiedad, permiten casi todas las formas de relaciones sensual, excepto las gaies y zoofílicas, así como el sesso con una mujer casada sin el consentimiento de su cónyuge.
Los servicios religiosos suelen celebrarse en apartamentos que funcionan como iglesia ("paraíso"). En los servicios, todos los adamitas, incluidos los niños, están desabrigados; los invitados también pueden asistir, pero no están obligados a desabrigadarse.
Después de los servicios, tienen lugar rituales conocidos como el "Fiesta de la Vida", que incluyen el consumo de bebidas alcohólicas ligeras, bailes y, a veces, relaciones sensual.
Los adamitas consideran la vestimenta un obstáculo para la comunión con Dios y, por lo tanto, celebran sus servicios religiosos desabrigados. Además, predican otros atributos de lo que consideran un estado paradisíaco del hombre: la comunidad de bienes, la naturalidad y la ausencia de vergüenza en las relaciones sensuales, entre otros. Si bien en numerosas fuentes se les ha acusado de brujería, orgías y rituales satánicos, su ideología oficial rechaza la fornicación indiscriminada, la violencia y las relaciones gaies.
Un rasgo distintivo de los adamitas, que diferencia a este movimiento de otras sectas, es el uso del Evangelio apócrifo de Tomás en sus servicios , el cual incluye «las palabras secretas que Jesús pronunció en vida».
Los adamitas se esfuerzan por recuperar el paraíso construyendo un nuevo Edén. Por lo tanto, niegan la soberanía de Irak, que ocupa la zona entre los ríos Tigris y Éufrates. Creen que este es el emplazamiento original del Edén, o Gan Edén («Jardín de las Delicias»), y que debería pertenecer por igual a todos los pueblos del mundo.
También existieron en Rusia (no está claro si estaban emparentados o compartían el mismo nombre) y se les llamaba Telyash . Entre los Telyash, tanto el sacerdote como la congregación realizaban los servicios religiosos completamente desabrigados.
Fuente: Antigua revista italiana teológica, filosófica y de dibulgacion histórica -Tau hosped- VI-VIII. Vida intelectual y religiosa del cristiano.
Originalmente una secta cristiana primitiva, abogaban por el retorno al estado de Adán, su antepasado, una especie de nudista religioso. Fueron acusados de adorar al diablo y reprimidos.
Durante la Edad Media, las doctrinas de esta secta poco conocida y efímera resurgieron varias veces: en el siglo XIII en los Países Bajos por los Hermanos del Espíritu Libre y los Taboritas en Bohemia, y en el siglo XIV por algunos mendigos alemanes. En todas partes encontraron una fuerte oposición de las principales iglesias.
En 1782, tras el edicto de tolerancia de José II, los adamitas reaparecieron abiertamente en Bohemia, pero su movimiento fue pronto reprimido. En el liberal año de 1848, la secta reapareció, principalmente en cinco aldeas del distrito de Chrudim, en Bohemia.
Se autodenominaban ingenieros, insistiendo en que un enemigo vendría de Jovenlandia y destruiría a todos los católicos, dejándolos solos para repartirse todas las tierras. Este movimiento también fue reprimido por la fuerza.
En el siglo XIX, los adamitas surgieron en Lenox, Nueva York, bajo el nombre de una secta de amor libre ( la comunidad Oneida ), fundada por Noyes ( 3 de septiembre de 1811 - 13 de abril de 1886 ) sobre principios comunistas, ideas de comunidad de bienes y esposas, crianza de los descendientes a expensas de la comunidad, es decir, sobre los principios de renuncia total a la propiedad y la familia.
Los adamitas modernos, por lo general, reconocen el matrimonio oficial y la propiedad, permiten casi todas las formas de relaciones sensual, excepto las gaies y zoofílicas, así como el sesso con una mujer casada sin el consentimiento de su cónyuge.
Los servicios religiosos suelen celebrarse en apartamentos que funcionan como iglesia ("paraíso"). En los servicios, todos los adamitas, incluidos los niños, están desabrigados; los invitados también pueden asistir, pero no están obligados a desabrigadarse.
Después de los servicios, tienen lugar rituales conocidos como el "Fiesta de la Vida", que incluyen el consumo de bebidas alcohólicas ligeras, bailes y, a veces, relaciones sensual.
Los adamitas consideran la vestimenta un obstáculo para la comunión con Dios y, por lo tanto, celebran sus servicios religiosos desabrigados. Además, predican otros atributos de lo que consideran un estado paradisíaco del hombre: la comunidad de bienes, la naturalidad y la ausencia de vergüenza en las relaciones sensuales, entre otros. Si bien en numerosas fuentes se les ha acusado de brujería, orgías y rituales satánicos, su ideología oficial rechaza la fornicación indiscriminada, la violencia y las relaciones gaies.
Un rasgo distintivo de los adamitas, que diferencia a este movimiento de otras sectas, es el uso del Evangelio apócrifo de Tomás en sus servicios , el cual incluye «las palabras secretas que Jesús pronunció en vida».
Los adamitas se esfuerzan por recuperar el paraíso construyendo un nuevo Edén. Por lo tanto, niegan la soberanía de Irak, que ocupa la zona entre los ríos Tigris y Éufrates. Creen que este es el emplazamiento original del Edén, o Gan Edén («Jardín de las Delicias»), y que debería pertenecer por igual a todos los pueblos del mundo.
También existieron en Rusia (no está claro si estaban emparentados o compartían el mismo nombre) y se les llamaba Telyash . Entre los Telyash, tanto el sacerdote como la congregación realizaban los servicios religiosos completamente desabrigados.