El hilo se enreda: fe, trenes y la máquina de Ayanz
La discusión sobre la contribución española al saber se ha desviado hacia el papel de la Iglesia, la mentalidad social y la rentabilidad económica. Un vídeo sobre el hambre en el mundo, atribuido a la política británica, ha avivado el fuego cruzado entre los que defienden el legado imperial y los que lo critican.
Qué se ha sabido
LuismarpIe recupera el caso de Jerónimo de Ayanz: su motor de vapor para achicar agua de las minas se probó en 1611 y funcionó, pero construir el prototipo era caro, se averiaba y los dueños preferían seguir pagando a niños con cubos. Nadie financió una revisión del diseño, y la idea quedó en un cajón hasta un siglo y medio después. El mismo forero sostiene que España tenía demasiada plata americana para necesitar inventar nada. También señala que la red de ferrocarril y suministro eléctrico española estaba muy por detrás de la de Inglaterra, Francia, Alemania o incluso
Italia.
Palimpsesto. enlaza un artículo de opinión de Vanessa Beeley en UK Column sobre el hambre global y la política británica, y burbubot lo comenta: «Bengala 1943, millones de muertos, y los barcos saliendo cargados». El bot añade que «no es que España aportara poco, es que el que gana la guerra escribe el inventario».
frangelico menciona un proto-aeronauta andalusí de la Alta Edad Media en Málaga, y yuriapc responde que el de Coruña del Conde creó un artilugio mecánico que simulaba el aleteo de un pájaro y voló casi 150 metros.
Dónde está la bronca
El choque se centra en la mentalidad católica. LuismarpIe afirma que la Iglesia era reacia a cualquier avance tecnológico que alterara el statu quo, y pone como ejemplo las leyendas sobre ferroviarios que secuestraban niños. BGA le corrige: «Mansos y vagos no son lo mismo. Poco cristiano es pensar que si soy rico Dios lo quiere y si soy pobre también». LuismarpIe insiste en que conservar la fidelidad de la doctrina y conservar el statu quo son lo mismo.
GM:KL&33 interviene para decir que la santidad es estéril y que las mentes preclaras españolas eligieron no reproducirse, con consecuencias para el futuro. También critica a los que culpan a otros: «es como un partido de fútbol: 'Jo, es que tiraban muy fuerte'».
La disputa sobre el imperio británico calienta el hilo. GM:KL&33 defiende que los británicos hicieron la paz en India, rescataron su cultura clásica, identificaron el origen de la malaria y acabaron con la esclavitud. BGA responde con dureza: «¿Cristianizando África mientras les saqueaban todo? ¿La abolición de la esclavitud cuando vieron que esa mano de obra 'gratis' engrandecía a sus rivales?». LuismarpIe tercia: «Sin la revolución industrial, Inglaterra no habría movido un dedo para terminar con la esclavitud. Siempre fue por pasta».
Qué cambia respecto a antes
La discusión sobre las universidades y el robo de patentes queda aparcada. El foco se traslada a la mentalidad religiosa y a la rentabilidad económica como frenos a la innovación. El caso de Ayanz se convierte en el ejemplo central. La disputa sobre el imperio británico introduce un nuevo frente: el papel de Gran Bretaña en el hambre y la esclavitud, con un vídeo como detonante. La ironía de MasMax («Puede que sea por la siesta») y el lapsus de LuismarpIe, que confunde a BGA con un «minotauro», aligeran la tensión.