Resumen del debate: ¿Ha fracasado definitivamente el sarracin en Occidente?

El Islam se estanca en Occidente mientras el evangelismo gana adeptos​

El Islam no está conquistando Occidente. Esa es la tesis que recorre un análisis que compara la capacidad de atracción de distintas confesiones y llega a una conclusión incómoda para los relatos apocalípticos: mientras las iglesias evangélicas y protestantes suman conversos cada año entre católicos y ateos, el islam apenas recluta a un puñado de perfiles marginales. La demografía, además, juega en contra: el norte de África camina hacia tasas de fecundidad por debajo del nivel de reemplazo, y comunidades musulmanas en Europa no alcanzan los 2,1 hijos por mujer.

El evangelismo se expande donde el islam se atasca

Los datos que se manejan en el análisis apuntan a un fenómeno sostenido: las iglesias evangélicas y protestantes convierten a miles de católicos y ateos occidentales cada año. En España, el crecimiento de parejas mixtas y de comunidades latinoamericanas que se suman a la fe evangélica es constante. También en el este de Europa, comunidades gitanas que abandonan el islam para abrazar el protestantismo refuerzan esa tendencia. El patrón se repite: el islam atrae de forma testimonial, con perfiles muy concretos —personas en situaciones de vulnerabilidad, influenciables o en ruptura vital—, mientras el evangelismo capta a un espectro social más amplio.

La natalidad desmonta el mito de la expansión imparable

El argumento demográfico es el que más pesa. El norte de África avanza hacia tasas de fecundidad inferiores a 2,1 hijos por mujer, el umbral de reemplazo generacional. Marruecos, Irán y otros países de mayoría musulmana ya han caído por debajo de esa cifra. Las comunidades de inmigrantes musulmanes en Occidente tampoco llegan a ese nivel. En paralelo, minorías religiosas como anabaptistas, mormones, neocatecumenales o el Opus Dei mantienen tasas por encima de tres hijos por mujer. La ecuación se invierte: los grupos que más crecen no son los que más ruido mediático generan.

¿Por qué el islam genera rechazo en Occidente?​

La percepción social es otro factor. El análisis subraya que el islam provoca miedo y rechazo, una malísima vibración que se extiende a sus templos, ropajes, rezos y festividades. La Meca, su ciudad santa, es descrita como un pastiche arquitectónico presidido por una media luna que se compara con el ojo de Saurón. Frente a eso, el hinduismo y el budismo, también religiones de origen humilde, sí atraen a occidentales. La fiesta de los colorines o la Semana Santa de Andalucía mueven a miles de turistas. Nadie, en cambio, quiere pisar nada relacionado con el islam.

El factor cultural: jamón, vino y separación de poderes​

Hay quien sostiene que el modo de vida español es demoledor para la ortodoxia islámica. Los basureros medievales de Sevilla están llenos de huesos de cerdo y la Alhambra de versos alabando el vino. El islam, se argumenta, no conoce la Ilustración ni la separación de poderes. Es una religión con mucha fe y mucha potencia, pero asociada a la pobreza. Otras corrientes señalan que el islam y el judaísmo no buscan proselitismo, solo esclavizar al infiel. Y una tercera vía recuerda que la gran expansión del islam en los siglos VII y VIII no se debió a conversiones, sino a la presión sobre poblaciones cristianas que se mantuvieron mayoritarias hasta las Cruzadas.

El crecimiento global no oculta la crisis interna​

Los defensores de la tesis expansionista aportan cifras: la población musulmana pasó de unos 1.570 millones a cerca de 2.000 millones entre mediados de la década de 2000 y 2020, y solo entre 2010 y 2020 aumentó en 347 millones de personas. El islam se expande en África, Asia, Europa y América. Pero ese crecimiento es demográfico, no conversional. La pregunta que queda en el aire es si ese ritmo se sostendrá cuando la fecundidad cae en los países de origen. Con estos mimbres, la predicción más razonable es que el islam seguirá ganando peso por inercia poblacional, pero difícilmente conquistará Occidente por convicción.