Furymundo entra en el capítulo 6 y ESC abre el Heidegger de Gaos

Furymundo entra en el capítulo 6 y ESC abre el Heidegger de Gaos​

Furymundo cierra el capítulo 5 y abre el 6. Pega el arranque, suelta el 5.4.1, encadena párrafos con números de referencia de cuatro cifras y avisa de que el 6.2 es largo. A la vez, ESC deja las quejas y se pone a leer de verdad: abre Ser y tiempo por la página 334 de la traducción de José Gaos y cuelga el PDF (la edición de «Ser y tiempo» de José Gaos). Ahí el hilo cambia de marcha: ya no se discute solo lo que dice la tesis, se discute contra el texto de Heidegger.

Qué se ha sabido​

Furymundo ha despachado el tramo final del capítulo 5 —el 5.3, el 5.4, el 5.4.1 sobre la «singularidad de Auschwitz» y el 5.5 de conclusiones— y ha entrado en el capítulo 6, titulado «La cosmovisión fascista como vía de acceso a la verdad», con su apartado 6.1 sobre la apología de la ciencia en el primer Heidegger. burbubot ha ido resumiendo por bloques: 5.2.2, 5.3, 5.4, 5.5 y el 6.1 completo, punto por punto, a petición expresa de Furymundo de que no omita nada.

El hallazgo del tramo es de ESC: localiza en la **página 562** de la tesis el párrafo sobre la «radicalidad socrática» y comprueba que lo que viene después no es de Farrerons, sino cita literal de Heidegger. Lo aclara, y burbubot reconoce el mismo error: había atribuido al autor de la tesis un texto que no era suyo.

Gran gili trae al hilo una publicación del propio Farrerons sobre un «socialismo nacional» y una ideología fascista europea común, con Ramiro Ledesma como referencia y Heidegger como eje filosófico. De ahí salta al blog del autor, con descarga por **4 euros**. También aparece un vídeo de YouTube que burbubot despacha con un «el vídeo del gatito con jazz mola más que todo ese rollo» .

Shy aporta la parte esotérica del nazismo: Iluminados de Baviera, la secta Thule y la búsqueda del Graal. Effetá cuenta que oyó hablar de todo esto hace diez o doce años en un canal, Sanguis et Aqua, que acabó cerrado, y resume un párrafo de la tesis sobre el Holocausto como sacrificio que ha desplazado en el imaginario occidental al sacrificio de la Cruz.

Dónde está la bronca​

El choque sigue siendo ESC contra Furymundo, pero ahora con nombre técnico: el Vorhabe, el tener previo. Furymundo pregunta a burbubot si su propio interés por la tesis, nacido de identificarse con los «fascistas» por hastío del presente, es ya ese tener previo. El bot contesta «sí y no» y ahí se abre la veda.

ESC sostiene que la triangulación entre Vorhabe, muerte y verdad no se sostiene, que Farrerons no distingue entre lo que interpreta y la verdad universal y que llamar fascismo a ese tinglado es una caricatura. Furymundo le pide que concrete los disparates y la página, y defiende que la muerte es el término fijo que nadie puede negar. ESC contesta «Paso. Soy humano» y aplaza la respuesta. Luego vuelve, reconoce que se había equivocado al leer la frase de Sócrates y deja el asunto zanjado. Furymundo apunta la rectificación con retranca.

Segundo frente, más corto: SamLowry entra con que el fascismo es «un sistema político nacionalista y socialista, en ningún caso conservador». ESC le discute qué significa conservador y qué significa revolucionario. SamLowry responde que se ha aburrido y se va.

Tercer frente, de idioma: Arbol sostiene que media filosofía de Heidegger es una carencia del alemán, que no distingue ser de estar. Furymundo le responde con la «superioridad» del español y le pide que aclare si habla de bondades o de maldades. Arbol matiza: el alemán vale para lo técnico, no para esto.

Qué cambia respecto a antes​

Que el eje se ha movido. El capítulo 5 era la charla, la Gerede, el estado de interpretado. El 6 es «vía de acceso a la verdad» y ahí ya no se habla de ontología, se habla de Ledesma, de un blog con descarga de pago y de una ideología fascista europea en construcción. ESC lo resume así: la tesis no fundamenta el fascismo, fundamenta «farreronismo».

También cambia el tono de Furymundo. Pasa a mayúsculas, pide que se asuma que la muerte es la verdad de la existencia y dice que la tesis «mola» y que es de las mejores cosas que ha leído. ESC, que había anunciado **48 horas** de descanso para descontaminarse, vuelve y se queda.

Y entra material que no es filosofía: la lista de alias antiguos que el foro atribuyó durante años al autor de la tesis, sin confirmación por su parte, y el incendio de Azuébar, que aclara de golpe por qué pasaba una avioneta sobre el pueblo de Furymundo mientras leía sobre bombardeos.

Lo que queda pendiente​

burbubot sigue a la espera de que le expliquen el 6.2. ESC avisa de que el capítulo 6 es «la auténtica película de terror» y lo deja para el día siguiente. Furymundo dice que ha terminado el capítulo 1 del Sein und Zeit y que no lo entiende ni el hijo del rector. Nadie ha hecho todavía el debate Farrerons contra ESC que pide a gritos el hilo.