Rassismus-Test für Weiße: Fast alle fallen durch

Rassismus-Test für Weiße: Fast alle fallen durch

Ein von US-Forschern entwickelter Fragebogen zur Messung des Rassismus in der weißen Bevölkerung kursiert derzeit wieder stark in spanischen Online-Foren. Das Ergebnis ist fast einstimmig: Wer ehrlich antwortet, wird als Rassist dargestellt; wer mit Ironie antwortet, prahlt damit, die volle Punktzahl erreicht zu haben. Der Test, von seinen Autoren als Skala für allgemeinen, soziohistorischen und Fremdenhass bezeichnet, basiert auf einer Prämisse, die viele Leser anzweifeln: dass Rassismus eine ausschließlich weiße Haltung gegenüber Nicht-Weißen sei. Auf dieser Grundlage misst der Fragebogen nicht, ob man rassistisch ist, sondern wie schuldig man sich fühlt.

Was der Test genau misst und warum er Teilnehmer empört

Das Instrument, entwickelt von den Forschern Liang, Li und Kim, unterteilt Rassismus in vier Skalen: allgemein, soziohistorisch, Fremdenhass und Gesamtsumme. Die Fragen reichen von ethnischen Stereotypen bis zum Glauben, Nicht-Weiße seien weniger fortgeschritten als Weiße oder würden nie wirklich „westlich“ werden. So weit die Theorie. Das Problem entsteht, wenn spanische Nutzer auf Fragen zu Akzenten im US-Fernsehen oder zur Repräsentation von Minderheiten in Hollywood stoßen – Kontexte, die ihnen fremd sind.

„Der Test ist Mist, aber trotzdem…“, fasst einer der ersten Kommentare zusammen. Ein anderer erledigt es in zwei Zeilen: „Ich bin bei der zweiten Frage hängen geblieben. Test zum Erkennen von Idiotie.“. Die häufigste Beschwerde ist nicht, dass der Test schwierig sei, sondern dass er so konzipiert ist, dass jede Antwort einen zum Rassisten macht. „Wenn du logisch antwortest, bist du definitiv ein Rassist“, behauptet ein Teilnehmer und nennt ein konkretes Beispiel: Wenn 95 % der Nicht-Weißen, denen du begegnest, schlechtes Spanisch sprechen, wie soll man dann auf eine Frage nach Akzenten antworten?

Ursprünglicher Bias: Nur Weiße können Rassisten sein

Die am häufigsten wiederholte Kritik zielt auf das Design des Fragebogens selbst. „Der Test betrachtet nur Weiße als Rassisten“, fasst ein Kommentar zusammen und fügt hinzu, dass jeder, der nach Asien oder in den Nahen Osten gereist ist, weiß, dass dies nicht stimmt. Die Anschuldigung hat Substanz: Das Instrument stützt sich auf die Prämissen der Critical Race Theory, was, in den Worten eines anderen Teilnehmers, einem „feministischen Test basierend auf radikaler intersektionaler Feminismus-Theorie“ gleichkommt.

Das Argument wird durch Beispiele von Rassismus innerhalb von Minderheiten gestützt. „Die Chinesen, die ich kennengelernt habe, sind tausendmal rassistischer als der durchschnittliche weiße Mann“, behauptet ein Kommentar und fügt hinzu, dass viele Lateinamerikaner untereinander „hyper-rassistisch“ seien. Die aus mehreren Nachrichten gezogene Schlussfolgerung ist, dass der Test nicht die Realität beschreibt, sondern sie in eine einzige Richtung zwingt: die Schuld des weißen Mannes.

Ergebnisse: Von null Prozent bis zur vollen Punktzahl

Die von den Teilnehmern geteilten Ergebnisse reichen von Spott bis zu politischer Provokation. Manche prahlen mit null Prozent in allen vier Skalen, andere bleiben bei 52 % und bedauern, sich „zu verweichlichen“, während einige direkt feiern, 100 % in allen Kategorien erreicht zu haben. Ein Teilnehmer ironisiert, dass sein Ergebnis dem eines Menschen entspreche, der „die CO2-Motoren der Panzer in Treblinka gestartet hat“, und ein anderer versichert: „Ich kann mich noch verbessern.“

Der wiederkehrende Witz besteht darin, den Test wie ein Videospiel zu behandeln: „Das sind Anfängerzahlen“, „Diese Zahlen müssen verbessert werden“. Hinter dem Scherz steckt eine politische Haltung: Wenn der Test dich ohnehin als Rassisten bezeichnen wird, sei es besser, stolz darauf zu sein. „Man muss diese Tests richtig sprengen“, urteilt ein Kommentar, der angibt, 83 %, 100 %, 100 % und 94 % erreicht zu haben.

Verdacht über die Herkunft des Fragebogens

Laut mehreren Beiträgen stammt der Test von der University of California, Santa Barbara. „Voller reicher Weißer, man sieht keinen einzigen Schwarzen, Araber oder Chicano zufällig“, kritisiert ein Teilnehmer und fügt hinzu, dass „USA wegen ihrer Komplexe kaputt ist“. Die Ironie ist offensichtlich: Ein Instrument zur Messung des weißen Rassismus stammt aus einer Umgebung, in der laut diesen Kritiken kaum echte Vielfalt herrscht.

Eine weitere Nachricht weist auf ein grundlegendes Problem hin: „Der Westen ist keine homogene Entität“. Das genannte Beispiel ist die Kolonialisierung Nordamerikas im Vergleich zur spanischen: „Die Angelsachsen verwüsteten Nordamerika“, während „die Spanier sich mit den Indigenen paarten, Familien gründeten und sie zu vollwertigen Spaniern machten“. Die Schlussfolgerung lautet, dass der Test historische Realitäten in einen Topf wirft, die eigentlich unvereinbar sind.

Die Frage, die der Test nicht beantwortet: Was ist mit den anderen?

Die Debatte weitet sich auf eine breitere Frage aus: Wenn Rassismus universell ist, warum wird er nur in eine Richtung gemessen? „Jede Rasse der Welt kann gegenüber anderen rassistisch sein“, argumentiert ein Kommentar und vergleicht die Haltung damit, dass „jede Mutter glaubt, ihr Kind sei das schönste“. Ein anderer Teilnehmer schlägt vor, ein Xenophobie-Test wäre interessanter, denn „im Grunde sind alle xenophob, da es normal ist, jedem zu misstrauen, der von außen kommt“.

Manche gehen weiter und verteidigen Rassismus als Form der Konservierung: „Rassistisch zu sein bedeutet konservativ zu sein: deine Abstammung, dein Blut, deinen Phänotyp, deine Umwelt, deine Kultur, deine Rasse, deine Sprache, dein Volk, dein Vaterland zu bewahren“. Dies ist die extremste Position, die auftaucht, und koexistiert mit anderen, die einfach Symmetrie fordern: „Weißen ist es nicht erlaubt, ihre Rasse und Kultur zu bewahren“, während „alle anderen Rassen der Welt dieses Recht haben“.

Der Test als Symptom einer Epoche

Über den konkreten Fragebogen hinaus deuten mehrere Beiträge auf ein breiteres Phänomen hin: die Verwandlung des Antirassismus in einen ideologischen Loyalitätstest. „Heutzutage bist du schon ein Rassist, wenn du Migranten nicht hofierst“, fasst ein Kommentar zusammen. Ein anderer erinnert sich an einen Vorurteils-Test in seinem Unternehmen: Die erste Frage war „Hältst du dich für eine Person mit Vorurteilen?“ und man musste mit Ja antworten, um fortzufahren. „Wenn du falsch lagst, musstest du den gesamten Abschnitt wiederholen“, erzählt er.

Die Anekdote illustriert den Mechanismus: Der Test will nicht messen, sondern bestätigen. „Der Zweck des Tests ist nicht, ein deskriptives Ergebnis zu erzielen“, merkt ein Teilnehmer an. In der Praxis führt ein Fragebogen, der Rassismus erkennen soll, dazu, dass ein Wettbewerb entsteht, wer die höchste Punktzahl erzielt – als wäre es eine Leistung. „Mich beunruhigt dieses 90 % sehr“, schreibt jemand zwischen Scherz und Besorgnis.

Der Test wird weiterhin kursieren. Und er wird weiterhin messen, was er misst: die Bereitschaft eines jeden, sich schuldig zu fühlen. Mit diesen Mitteln bleibt die Diskussion über realen Rassismus – der in alle Richtungen existiert – einmal mehr ungeführt.