Paloma Hernández: Spanisches Reich als westliches Katechon

Paloma Hernández und das spanische Imperium als westlicher Damm

Was bleibt vom Westen übrig, wenn man ihm die Fundamente nimmt und nur die Fassade stehen lässt? Die Vermittlerin Paloma Hernández, Leiterin des Kanals Fortunata y Jacinta, vertritt die These, dass das spanische Imperium die letzte Mauer gegen Chaos, den Sarracin und moderne Revolutionen war und dies die ständige Anfeindung sowie die Schwarze Legende erklärt. Ihre These, nun in einer philosophisch-historischen Debatte wiederbelebt, hat den alten Streit zwischen denen, die im Christentum die Zivilisationsmatrix Europas sehen, und denen, die es als Bremse seines Fortschritts betrachten, neu entfacht.

Ausgangspunkt ist die persönliche Entwicklung der Vermittlerin: Nach dem katalanischen Unabhängigkeitsprozess 2017 gab sie geförderte Kunst auf, vertiefte sich in Gustavos Bueno’s philosophischem Materialismus und wechselte zur Verteidigung christlicher Wurzeln und der Familie als letztes Hindernis gegen den Globalismus. In ihrem Buch Vom Tod Gottes zum Tod des Menschen beschreibt sie, wie der Westen das Gemeinwohl durch den Hedonismus des Wohlfahrtsstaats ersetzte und Nietzsches „letzten Menschen“, bequem und fügsam, fabrizierte.

Das Katechon: Von Paulus zum spanischen Imperium

Der Begriff, der ihre These trägt, stammt aus dem zweiten Brief des Paulus an die Thessalonicher, wo von dem „Aufhaltenden“ die Rede ist, das die Ankunft des Antichrists verzögert. Carl Schmitt griff dies im 20. Jahrhundert auf, um die politische Macht zu benennen, die das Chaos bremst; Traditionalisten wandten es auf das spanische Imperium an. Hernández zieht dies auf den hispanischen Boden: Nach Rom wäre Spanien der letzte Damm gegen die Auflösung des Westens gewesen.

Die Diskussion lenkte schnell auf die historische Rolle des Christentums. Gegen die Behauptung, der Katholizismus habe das Römische Reich zerstört und den wissenschaftlichen Fortschritt gebremst, wird oft argumentiert, dass Länder, die es praktizierten, die Welt eroberten, während Gesellschaften ohne diese Matrix keine überlegenen technischen oder militärischen Entwicklungen hervorbrachten. Die Gegenfrage lautet: Woher kamen Universitäten, kodifiziertes Recht und Militärtechnologie, wenn nicht aus einer konkreten Kulturmatrix?

Die Renaissance: Christlich oder antichristlich?

Eine scharfe Front ist die Renaissance. Manche verteidigen, der Westen sei genau dann abgehoben, als griechische und römische Ideen nach dem Fall Konstantinopels wieder auftauchten, und Europa sei durch semitische Doktrinen – erst Christentum, dann Marxismus – zugrunde gegangen. Die Gegenantwort betont, dass die Renaissance innerhalb und dank der Christenheit blühte, wobei die größten Mäzene klassischer Kunst aus der Kirche selbst hervorgingen.

Dieser Konflikt basiert auf historischen Daten. Bei Erlass des Edikts von Thessaloniki hatte Rom bereits über ein Jahrhundert Verfall, politische Instabilität, Wirtschaftskrise und Barbareneinfälle hinter sich. Die bekannte griechisch-römische Welt beschränkte sich im Wesentlichen auf das Mittelmeer, ohne Irland, Skandinavien, Germanien, die Niederlande oder Russland.

Christentum als Bruch mit dem Tribalismus

Die ausgefeilteste Verteidigung konzentriert sich auf den Begriff der Katholizität. Das Ntumntumntumntum war eine tribale und endogame Religion mit einem exklusiven Gott für ein auserwähltes Volk; das Christentum bricht diese ethnische Logik und proklamiert „kein noch Grieche, kein Sklave noch Freier“. Daraus folgt die ontologische Gleichheit aller Menschen als Grundlage der menschlichen Würde und der späteren juristischen Architektur.

Kritik richtet sich auf die Verfolgung von Abweichlern durch die Kirche und die Sklaverei in Gebieten wie Kuba. Die Antwort von anderer Seite lautet, dass das Christentum aus einer Synthese von Griechenland und Rom schöpft und sein Genie darin lag, diese Philosophie zu universalisieren, sie aus der Akademie zu holen und sie gleichermaßen Sklaven, Bettlern und Kaisern zu geben.

Der letzte Mensch und der Wohlfahrtsstaat

Die Kulturanalyse deutet darauf hin, dass die säkulare Moderne den Altar nicht geleert, sondern mit Ersatzstoffen gefüllt hat: Der Staat als Vorsehung, Political Correctness als Dogma, Technokratie als Religion und Massenkonsum als mystische Sehnsucht. Transzendente Mythen wurden durch immanente ersetzt, wie die Utopie des selbstgemachten Menschen.

Die Diskussion kreuzt sich mit der Demografie. Manche argumentieren, dass jedes muslimische Land heute kulturell eine vielversprechendere Zukunft hat als die meisten europäischen christlichen Nationen, mit Hunger auf Verbesserung gegenüber dem eigenen Rückgang. Daraus wird eine darwinistische Schlussfolgerung gezogen: Wir sind biologische Wesen und werden verdrängt.

Antwort aus dem philosophischen Materialismus

Gustavo Bueno (1924-2016), Professor in Oviedo und Begründer des philosophischen Materialismus, ist die Hintergrundreferenz. Seine Werke Der Mythos der Kultur und Müll-TV und Demokratie waren vernichtend gegenüber der subventionierten Kulturindustrie, und Spanien ist kein Mythos griff sowohl die Schwarze Legende als auch den peripheren Nationalismus an. Als junger Falangist und militanter Atheist, kritisch gegenüber der Kirche, ist er schwer unkritisch als Flagge zu nutzen.

Der zentrale Einwand gegen die Vermittlerin ist, dass sie auf halbem Weg stehen bleibt: Wer ihre Darstellung hört, hält fest, dass die Vernunft durch den Glauben vervollkommnet werden muss, und dort steigt sie aus. Der Rest der Diagnose, logisch und philosophisch, wird weitgehend geteilt.

Letztlich bleibt die Frage dieselbe, die die Debatte eröffnete: Wenn das Christentum die Bremse war, wie konnten gerade die Länder, die es praktizierten, die Welt erobern? Und wenn es das Fundament war, wer legt jetzt die tragenden Säulen des Gebäudes?