15 % gegenüber 8 %: Galizier weisen laut aktuellen genetischen Daten doppelt so viel nordafrikanische Herkunft auf wie Andalusier
Die Frage klingt nach einer provokanten These aus dem Wirtshaus, hat aber einen historischen und wissenschaftlichen Hintergrund, der es verdient, ohne Vorurteile untersucht zu werden. Eine Analyse von Studien, die in spezialisierten Foren veröffentlicht wurden, zeigt, dass der Nordwesten der Iberischen Halbinsel – Galizien und Portugal – die höchsten Prozentsätze an nordafrikanischer Abstammung aufweist und damit Andalusien deutlich übertrifft. Diese Zahlen würden, falls sie bestätigt werden, das gängige mentale Bild widerlegen, wonach „je weiter südlich, desto mehr maurischer Einfluss“.
Den vorliegenden Daten zufolge weist Galizien einen Anteil von 15 % an nordafrikanischem Komponente auf, Portugal 18 % (plus 4 % subsaharisch), Extremadura 11 % (plus 3 % subsaharisch), während Andalusien bei 8 % liegt und Valencia bei 5 %. Die Erklärung liegt nicht in der muslimischen Invasion von 711, sondern in der Romanisierung. Die Bergwerke im Nordwesten zogen zwischen dem 1. und 5. Jahrhundert n. Chr. Arbeiter und Soldaten aus Nordafrika an, wie die Fundstätten Miroico (bis zu 40 % nordafrikanische DNA) und Conimbriga (17 %) belegen.
Der keltische Mythos im Widerspruch zur genetischen Evidenz
Das Selbstbild der Galizier als „keltisches Volk“ kollidiert mit diesen Zahlen. Jahrzehntelang betonte die identitäre Diskurs die Verbindungen zu Irland und Schottland, gestützt auf Musik, Dudelsack und bestimmte Ortsnamen. Allerdings zeigen Analysen der autosomalen DNA, dass Galizien und Portugal die Regionen mit dem größten nordafrikanischen Einfluss in Europa sind, weit über den Gebieten, die länger unter sarracinischer Herrschaft standen.
Dieses Paradoxon lässt sich durch einen doppelten Prozess erklären: Erstens brachte die römische Kolonialzeit berberische Arbeitskräfte für den Goldbergbau (Las Médulas, Ausbeutung im Nordwesten); zweitens wurden während der Reconquista die Morisken und Berber, die mit den christlichen Königreichen zusammenarbeiteten, absichtlich nach Westen verlagert – weg von der verwundbaren Mittelmeerküste – und ließen sich in Galizien und Westkastilien nieder. Ein Siedlungsmuster, das laut einigen Historikern den Ost-West-Gradienten erklärt, nicht den Nord-Süd-Gradienten.
Verteidigung des keltistischen Narrativs
Gegen diese Strömung argumentieren einige, dass die genetischen Beweise nicht schlüssig seien. Es wird angeführt, dass der „nordafrikanische Komponente“ tatsächlich ein frühes neolithisches Erbe oder Populationen aus dem Kaukasus (Zagrosianer) sein könnte und dass die genannten Prozentsätze aus Studien mit kleinen Stichproben oder fragwürdigen Methoden stammen. Außerdem korreliert das Phänotyp – das äußere Erscheinungsbild – nicht unbedingt mit dem Genotyp: In Lugo und A Coruña gibt es genauso viele Blondinen mit hellen Augen wie in Nordeuropa.
Ein weiterer wiederkehrender Punkt ist, dass nordafrikanische DNA auch in Portugal und Extremadura stark vertreten ist, was darauf hindeuten würde, dass der bestimmende Faktor nicht der „Maure“ im engeren Sinne ist, sondern die Bevölkerungsströme der Spätantike. Die keltistische These, wenn auch geschwächt, hat weiterhin Anhänger, die sich auf die materielle Kultur (Castros, Toponymie) und die historische Tradition berufen.
Mit diesen Daten auf dem Tisch geht die Diskussion über einen bloßen regionalen Streit hinaus. Sie zeigt, wie identitäre Erzählungen eine Realität konstruieren können, die die Genetik widerlegt, und wie die Geschichte – mit ihren kaum dokumentierten Bevölkerungsbewegungen – uns immer wieder überrascht. Der Leser, der tiefer eintauchen möchte, findet in den vollständigen Analysen eine Aufschlüsselung der genetischen Studien und der Karten der römischen Besiedlung.
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