Debatte um 25-Stunden-Woche und Gemeineigentum in Spanien

Gemeineigentum als Alternative: 25-Stunden-Woche und weniger Steuern?

Diese Woche ist eine ebenso radikale wie wiederkehrende wirtschaftspolitische Forderung zurückgekehrt: die Verkürzung der Arbeitszeit auf 25 Wochenstunden, die Kombination von Privateigentum mit Gemeingütern und damit einhergehend die Demontage des Staates. Die Idee, die wie jugendliche Utopie klingen mag, hat in alternativen Kreisen intensive Debatten ausgelöst, bei denen Befürworter und Skeptiker Argumente austauschen, die von der Geschichte der Einhegungen bis zur Machbarkeit der Selbstverwaltung reichen.

Das Pro-Argument: Lohnsklaverei und Gemeineigentum als Ausweg

Die Anhänger dieses Modells behaupten, dass das Leben im Konsumwahn und die 50-Stunden-Lohnarbeit eine Form der modernen Sklaverei seien. Der Feind sei der Staat, der uns zu Steuerzahlern degradiere. Sie schlagen ein System des doppelten Eigentums vor: eigenes Wohnraum-Eigentum neben Gemeineigentum bei minimaler steuerlicher Belastung. Sie berechnen, dass Staaten in 150 oder 200 Jahren implodieren werden, aber die Revolution müsse jetzt beginnen. Auch die Kritik an der Agenda 2030 und an Krypto-Blasen als Ersatz für echte Organisation wird laut.

Das Contra-Argument: Vom Gemeineigentum zur neuen Kaste

Kritiker erinnern hingegen daran, dass die Verwaltung von Gemeingütern historisch oft in parallelen Bürokratien endet. Das ursprüngliche Modell der Gemeingüter in Spanien funktionierte durch direkte soziale Kontrolle, nicht durch bezahlte Komitees von Weisen. Sie weisen auch darauf hin, dass die sogenannte Sharing Economy tatsächlich ein „digitales Lonchafinismo“ (eine Art digitale Mittelschicht-Abzocke) war, die Vermittler bereichert, und dass die Landeinhegungen legalisierte Enteignungen waren, um billige Arbeitskräfte zu schaffen. Die offene Frage bleibt: Wie kann verhindert werden, dass Gemeineigentum in einem noch schlechteren „Chiringuito“ (einem korrupten Laden/Struktur) endet als dem aktuellen?

Die Sackgasse der Debatte

Die Debatte hat keine einfache Antwort. Aber sie zwingt zumindest dazu, sich zu fragen, ob die einzige Alternative zum 50-Stunden-Kapitalismus ein weiterer Staat ist, oder ob es einen Mittelweg gibt, den die Geschichte bereits gerichtet hat und von dem nur Asche übrig geblieben ist.