Debatte über den Verfall von Paris und anderen französischen Städten

Debatte über den Verfall von Paris und anderen französischen Städten

Was bleibt von dem Paris, das man in den Neunzigern besuchte? Diese Frage zieht sich von der ersten Nachricht an durch die Diskussion, die mit einer ungeschönten Schlagzeile eröffnet: „Frankreich ist kein Erstwelt-Land mehr“. Auslöser sind zwei Social-Media-Beiträge mit nächtlichen Krawallen in der französischen Hauptstadt, und von dort aus verlagert sich die Analyse von der Anekdote zur Diagnose: Was hat sich in europäischen Städten verändert, und wie viel davon ist ein importierter Trend?

Der generationenvergleich ist das zentrale Element. Wer die Stadt Anfang der Neunziger kannte, beschreibt eine Hauptstadt, die „sich zu sehen lohnte“, trotz der örtlichen Unfreundlichkeit; wer vor ein paar Jahren zurückkehrte, erzählt etwas ganz anderes. Und die Diagnose erstreckt sich auf Marseille, Cannes und Lyon, die als Beispiele für einen Verfall genannt werden, der sich längst nicht mehr auf die Vororte beschränkt.

Warum heißt es, Frankreich sei kein Erstwelt-Land mehr?

Das zentrale Argument ist kein ästhetisches. Es wird behauptet, nächtliche Krawalle, Unruhen in Randvierteln und das Gefühl von Unsicherheit seien keine Einzelfälle mehr, sondern zur Routine geworden. Dagegen fällt der Einwand genauso direkt aus: Auch in den Neunzigern gab es Menschen afrikanischer Herkunft und auch Krawalle, und der 1995 erschienene Film La Haine wird als Beweis zitiert, dass das Phänomen nichts Neues ist. Die Diskussion dreht sich also nicht darum, ob es das Problem gibt, sondern ob es heute schlimmer ist oder nur sichtbarer.

Ein dritter Standpunkt gewinnt an Gewicht: Das Problem sei nicht Frankreich, sondern die Stadt. Es wird behauptet, Spanien habe den ländlichen Raum verwüstet und damit kein Rückzugsnetz mehr, während andere Länder das Land als Rückzugsort für die eigene Bevölkerung erhalten hätten. Die gezogene Schlussfolgerung ist unbequem: Die Städter werden mit dem leben müssen, was sie gebaut haben.

Die polizeiliche Antwort und die Grenzen des Staates

Der zweite Schwerpunkt ist die Frage, was zu tun ist. Ein Teil vertritt die Auffassung, die Polizei solle konsequent gegen Feuerwerkskörper vorgehen, die auf Menschen oder Fenster geschossen werden, weil Nichtstun gleichbedeutend damit sei, den Bürger nicht zu schützen. Andere erwidern, dass genau dieser Rahmen das Problem erst erzeuge. Der Dissens bleibt ungelöst: Es ist dieselbe seit Jahrzehnten in Europa geführte Debatte über das Gewaltmonopol des Staates.

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Am Ende bleibt die Eingangsfrage ohne klare Antwort. Wenn Frankreich kein Erstwelt-Land mehr ist, sollte jemand erklären, welches EU-Land es noch ist. Und dort ist das Schweigen ziemlich beredt.