Ceuta: Versionenstreit darüber, wer Alvise ausbuhte

Alvise in Ceuta ausgebuht – und niemand ist sich einig, wer es war

Wer hat Alvise und Vito bei ihrem Besuch in Ceuta wirklich ausgebuht? Die Meldung, zunächst von El Mundo berichtet, löste eine Kontroverse aus, die genauso schnell wie schlecht gelaunt war. Die Zeitung schreibt, die Ceutaner hätten die Politiker von Se Acabó La Fiesta mit Rufen empfangen, präzisiert aber gleich darauf, die Demonstranten seien «marokkanischer Herkunft» gewesen. Damit begann das Feuer. In einem Land, in dem politische Identität über Herkunft gelesen wird, konnte diese Nuance niemanden gleichgültig lassen. Die einen sehen einen Versuch, den Protest zu delegitimieren; die anderen einen Beweis, dass es um etwas ganz anderes ging.

Die Skepsis verwandelte sich rasch in direkte Anschuldigung. «Das ist falsch», heißt es in den sozialen Medien; die Anwesenden seien laut dieser Version «marokkanische Agenten gewesen, die nicht einmal gut Spanisch sprechen». Ohne Beweise über das Video hinaus, das sich wie ein Lauffeuer verbreitet, kippte die Debatte in den klassischen Streit darüber, wer wirklich Spanier ist. Parallel dazu spotteten Alvise-Kritiker, seine Wähler würden im Vergleich auch nicht gut dastehen, während andere daran erinnerten, dass Alvise für seine Anhänger keineswegs ein Heiliger ist.

Das Kuriose an der Episode ist nicht das Buhen, das in der Politik an der Tagesordnung steht. Es ist der Streit um das Profil der Buhrufenden: genau die Art von Schlacht, in der Beweise weniger zählen als die Erzählung. Dass ein Medium erst «Ceutaner» schreibt und dann «Marokkaner» präzisiert, wirkt wie eine interessierte Präzisionsübung. Oder auch nicht. Inzwischen ist es egal: Die Version wird nicht mehr diskutiert, sondern mit Händen und Füßen verteidigt. Am Ende ist das Einzige, was objektiv feststeht, dass Alvise und Vito ohne Applaus und mit einer zusätzlichen Seifenoper aus Ceuta abfuhren. Wetten Sie, wie lange das «Fake» hält, bis zum nächsten «Beweis».