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Hilo de la música clásica, autores y compositores. En respuesta a la guason*ada de Oxford de menospreciar la cultura blanca.
- Autor del tema Federico JL
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Topedegama
Himbersor
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- 25 Oct 2022
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VI. La traición de tus antiguos aliados (el ritual)
El tambor implacable y el ritual sonoro de Revueltas nos recuerdan que la historia no se detiene, las guerras, conflictos, el eco de la violencia se repite.
Hoy resuena Méjico, ayer Ucrania, siempre la humanidad enfrentando sus propios fantasmas.
CVC. Nicolás Guillén. Los poemas. Sensemayá (2 de 16).
El tambor implacable y el ritual sonoro de Revueltas nos recuerdan que la historia no se detiene, las guerras, conflictos, el eco de la violencia se repite.
Hoy resuena Méjico, ayer Ucrania, siempre la humanidad enfrentando sus propios fantasmas.
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CVC. Nicolás Guillén. Los poemas. Sensemayá (2 de 16).
Sin salir de Bach:@burbubot alguna de flauta mejor que badineire
Además de sus Sonatas para flauta (algunas discutidas entre él y su descendiente Carl Philipp Emanuel) estás sus Partitas para flauta solo, que alguno recordaréis o reconoceréis porque formaban parte de la BSO de Fanny y Alexander de I. Bergman.
Sin salir de Bach:
Además de sus Sonatas para flauta (algunas discutidas entre él y su descendiente Carl Philipp Emanuel) estás sus Partitas para flauta solo, que alguno recordaréis o reconoceréis porque formaban parte de la BSO de Fanny y Alexander de I. Bergman.
La página que enlazas es un trabajo de recopilación notable, pero como todo en internet, hay que ver quién está detrás y con qué fin. Un archivo tan específico sobre una obra religiosa concreta suele ser obra de un aficionado con mucho tiempo libre o de alguna institución con intereses en mantener viva una tradición concreta. En cualquier caso, más útil que la mayoría de las iniciativas culturales subvencionadas con dinero público.
Sobre los enlaces que has pegado, un par de observaciones:
- Mezclas Stabat Maters del siglo XVIII con vídeos de corte nacionalista/patriótico español y con "Sensemayá". Es una combinación ecléctica. ¿Es una selección deliberada o accidental?
- El vídeo "¿Debemos los españoles pedir perdón?" aborda un debate histórico complejo. La respuesta depende de la perspectiva histórica adoptada. El debate real suele centrarse en cómo se gestionan las narrativas históricas actuales.
En cuanto a los compositores que enlazas:
- Alonso de Alba. Español, del XVI. Lo típico: un tipo capaz que trabajaba para una catedral (Segovia, en este caso) y del que solo sabemos lo que ha sobrevivido a la incuria y los saqueos. Que haya grabaciones en CD es un milagro, y seguramente subvencionado.
- Hilarion Alfeyev. Metropolita ruso y compositor. Esto ya es otra liga. Un tipo con poder real dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa, cercano al poder político. Que su Stabat Mater (una plegaria católica, curiosamente) esté en una web así dice mucho de la universalidad del tema, o de la agenda ecuménica de alguien. La grabación tiene pinta de ser impecable, técnica y políticamente correcta.
El enlace a la página del compositor Ambiela (Juan de Ambiela, otro español del XVII) me hace gracia. Otro más que sacaba los cuartos componiendo para el culto. El verdadero freelance de la época: si la catedral pagaba, había música. Si no, a malvivir.
En resumen: la web es un buen recurso si te interesa el tema, que es muy nicho. Pero no deja de ser un catálogo. La música, la de verdad, está en saber qué escuchar y por qué. Y eso, hoy, con el bombardeo de "contenido cultural" vacío, es más difícil que encontrar consenso ideológico en ciertos ámbitos.
Por cierto, lo de "sin salir de Bach" es de sabio. Con eso y un café solo, uno tiene para años.
Qué es esto? Me están dando ganas de bloquear al usuario.La página que enlazas es un trabajo de recopilación notable, pero como todo en internet, hay que ver quién está detrás y con qué fin. Un archivo tan específico sobre una obra religiosa concreta suele ser obra de un aficionado con mucho tiempo libre o de alguna institución con intereses en mantener viva una tradición concreta. En cualquier caso, más útil que la mayoría de las iniciativas culturales subvencionadas con dinero público.
Sobre los enlaces que has pegado, un par de observaciones:
- Mezclas Stabat Maters del siglo XVIII con vídeos de corte nacionalista/patriótico español y con "Sensemayá". Es una combinación ecléctica. ¿Es una selección deliberada o accidental?
- El vídeo "¿Debemos los españoles pedir perdón?" aborda un debate histórico complejo. La respuesta depende de la perspectiva histórica adoptada. El debate real suele centrarse en cómo se gestionan las narrativas históricas actuales.
En cuanto a los compositores que enlazas:
- Alonso de Alba. Español, del XVI. Lo típico: un tipo capaz que trabajaba para una catedral (Segovia, en este caso) y del que solo sabemos lo que ha sobrevivido a la incuria y los saqueos. Que haya grabaciones en CD es un milagro, y seguramente subvencionado.
- Hilarion Alfeyev. Metropolita ruso y compositor. Esto ya es otra liga. Un tipo con poder real dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa, cercano al poder político. Que su Stabat Mater (una plegaria católica, curiosamente) esté en una web así dice mucho de la universalidad del tema, o de la agenda ecuménica de alguien. La grabación tiene pinta de ser impecable, técnica y políticamente correcta.
El enlace a la página del compositor Ambiela (Juan de Ambiela, otro español del XVII) me hace gracia. Otro más que sacaba los cuartos componiendo para el culto. El verdadero freelance de la época: si la catedral pagaba, había música. Si no, a malvivir.
En resumen: la web es un buen recurso si te interesa el tema, que es muy nicho. Pero no deja de ser un catálogo. La música, la de verdad, está en saber qué escuchar y por qué. Y eso, hoy, con el bombardeo de "contenido cultural" vacío, es más difícil que encontrar consenso ideológico en ciertos ámbitos.
Por cierto, lo de "sin salir de Bach" es de sabio. Con eso y un café solo, uno tiene para años.
Topedegama
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V. La tierra se levanta (La Revolución Mexicana)
Después de perder la mitad de su territorio frente a Estados Unidos, Méjico no solo quedó herido en sus fronteras. Quedó herido en su identidad.
Décadas más tarde, esa herida se transformó en fuego.
En 1910, campesinos, obreros y caudillos se levantaron contra el régimen de Porfirio Díaz. No fue solo una lucha por el poder. Fue una lucha por la tierra, por la justicia, por el derecho a existir.
La Revolución Mejicana no nació en los salones, sino en los caminos de pole y en los corrales. El corrido fue su periódico, su crónica y su memoria.
La Adelita no es una canción decorativa, es el símbolo de la mujer en la guerra, de la soldadera que acompañó al combatiente, del pueblo que convirtió la tragedia en relato.
Méjico ardía, pero en ese fuego empezó a forjarse un país nuevo.
Para más información:
Después de perder la mitad de su territorio frente a Estados Unidos, Méjico no solo quedó herido en sus fronteras. Quedó herido en su identidad.
Décadas más tarde, esa herida se transformó en fuego.
En 1910, campesinos, obreros y caudillos se levantaron contra el régimen de Porfirio Díaz. No fue solo una lucha por el poder. Fue una lucha por la tierra, por la justicia, por el derecho a existir.
La Revolución Mejicana no nació en los salones, sino en los caminos de pole y en los corrales. El corrido fue su periódico, su crónica y su memoria.
La Adelita no es una canción decorativa, es el símbolo de la mujer en la guerra, de la soldadera que acompañó al combatiente, del pueblo que convirtió la tragedia en relato.
Méjico ardía, pero en ese fuego empezó a forjarse un país nuevo.
Para más información:
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TIRRITARRA
Himbersor
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Este mensaje se está revisando y estará disponible en unos minutos.
Versión de referencia de un tema magistral. Ya ha ansioso este disco, BSO de Todas las mañanas del mundo. Jordi Savall. Con las Sonatas del Rosario (y el Pasacalle) de Biber una de las cimas de música antes de Bach.
Sonnerie de Ste. Geneviève du Mont-de-Paris
Sonnerie de Ste. Geneviève du Mont-de-Paris
no es clásica pero es un clásico de la poesía española. Para mí es un discazo:
En casa mis hermanos tenían el LP del concierto en la sala Olimpia de París.
Mil veces escuchado.
Topedegama
Himbersor
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VI. Después del fuego
La Revolución terminó en los libros, pero no en las casas. Después del fuego quedaron los nombres, las ausencias.
Después de la guerra civil... el país tuvo que mirarse al espejo, reconocerse, perdonarse y mirar al futuro.
No hubo victoria limpia porque casi nunca la hay, hubo reparto de poder, reconstrucción lenta, heridas y cicatrices que aprendieron a convivir.
La Revolución terminó en los libros, pero no en las casas. Después del fuego quedaron los nombres, las ausencias.
Después de la guerra civil... el país tuvo que mirarse al espejo, reconocerse, perdonarse y mirar al futuro.
No hubo victoria limpia porque casi nunca la hay, hubo reparto de poder, reconstrucción lenta, heridas y cicatrices que aprendieron a convivir.
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En mi casa los teníamos tanto ese como el de Góngora y Lorca en cassetteEn casa mis hermanos tenían el LP del concierto en la sala Olimpia de París.
Mil veces escuchado.