Viejos y desabrigados (Juan Carlos Girauta en El Debate)

Juan Carlos Girauta sostiene en El Debate que la imagen de un matrimonio anciano en ropa interior durante los disturbios en Francia simboliza el final que los violentos desean para el país. El artículo critica la respuesta de Macron y Sánchez ante unas revueltas que, según él, mezclan islamismo y desorden callejero.

El columnista Juan Carlos Girauta publicó el 20 de octubre de 2026 en El Debate un artículo titulado «Viejos y desnudos» sobre los disturbios que sacudieron Francia el sábado anterior. Su tesis es que la imagen de un matrimonio anciano en ropa interior, expuesto durante los saqueos, resume mejor que cualquier otra el deterioro del orden público que atribuye a una alianza entre islamismo y extrema izquierda. La foto, sostiene, no muestra solo violencia: muestra el trato que se reserva a los mayores cuando la civilización retrocede.

La foto que vale más que mil disturbios

Girauta asegura que ninguna de las imágenes de violencia callejera gratuita transmite lo que esa fotografía. La fuerza bruta, dice, comunica poco. Lo que impacta es ver a dos ancianos humillados en su propia casa, en ropa interior, mientras las bandas campan a sus anchas. El autor recuerda que, cuando había civilización, al anciano se le dispensaba un trato preferente o deferente. Los que arrasan ciudades y trituran el orden republicano, concluye, han dejado en esa foto el final que desean para Francia.

Macron, «inerme» ante la revuelta

El artículo arranca con una pregunta sobre Emmanuel Macron: según el propio presidente francés, los revoltosos «intentaron derribar la República». Girauta se pregunta si quiere pasar a la historia como el gobernante débil que no supo mantener el imperio de la ley. Rechaza que los estudiantes descontentos sean la causa real del deterioro educativo francés y apunta a los islamistas que retrata Alain Finkielkraut en *La identidad desdichada*. Recuerda también que los chalecos amarillos acosaron y amenazaron a Finkielkraut al poco de nacer el movimiento, con expresiones que el autor vincula irónicamente a la subida de los carburantes.

El precedente español en la frontera con Marruecos

Girauta compara la situación francesa con lo ocurrido antes en España. Allí, dos cuerpos con funciones similares, dependientes del mismo Ministerio, adoptaron posturas enfrentadas en la mismísima frontera con Marruecos ante una avalancha humana. Entraron unos cien mil y quedan veinte mil en suelo español, según su relato. Los que vestían un uniforme querían cumplir con la ley e impedir la violación masiva de la frontera; los del otro uniforme se impusieron y franquearon el paso a una masa que, afirma, incluía espías y militares de paisano.

La respuesta que el autor reclama

El columnista sostiene que la fuerza bruta se neutraliza con otra fuerza, legítima, y que antes de impedirla hay que prevenirla. Anuncia que pronto se acabará con la permanencia en Europa de extranjeros sobre los que pesa orden de expulsión. Advierte de que la violencia ciega dejará más víctimas y de que, si el Estado no actúa hasta el final, se encargarán otras fuerzas en principio no legítimas. Sin el Estado policía, que llama el Estado mínimo, se rompe el contrato. La ciudadanía, concluye, siempre se organiza allí donde el Estado falla y vuelve a fallar.