No es mi intención ensuciar este hilo, porque no lo abrí yo y sé que la gente no acostumbra a saber de temas bíblicos, pero son muy importantes. Aleteia dice que Antíoco Epífanes, un rey griego, fue el personaje del que se habla en Daniel 11. No es que él haya llegado a esa conclusión, es que lo ha leído y así lo cree. Pero es un error. Por ejemplo, en Daniel 11:31 se dice:
Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora.
Esto no puede referirse a Antíoco, que es de antes de Cristo, pues Jesús dijo refiriéndose a la abominación desoladora que era futura a su tiempo:
Mateo 24:15 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),
Y no sólo eso, hay más pasajes que demuestran que no es Antíoco Epífanes. No encaja como anillo al dedo, como tú dices. En Daniel 8 tampoco puede ser, porque tampoco encaja. Veamos algunas contradicciones de un autor que ya investigó sobre el tema:
La razón por la que algunos tratan de convertir los 2.300 días de Daniel 8:14 en 1.150 es para hacer que Antíoco Epífanes, un rey seléucida que persiguió a los judíos en el siglo II antes de nuestra era, sea el objeto de la descripción del cuerno pequeño en Daniel 8. Pero la profanación del templo por Antíoco Epífanes duró sólo 1.080 días. Así que si los 2.300 días fueron sólo 1.150 días literales, todavía él estaría fallando por 70 días, y mucho más si se trata de 2.300 días. Esta interpretación es bastante inexacta.
Existen otras razones por las cuales Antíoco no puede ser el cuerno pequeño. Vimos anteriormente que el carnero de Medo-Persia se hizo "grande" (Daniel 8:4) y que el macho cabrío griego llegó a ser "muy grande" (versículo 8). Sin embargo, el cuerno pequeño que los siguió, fue mayor que ambos: "Creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa" (versículo 9). Antíoco, por lo tanto, debió haber sido mayor que los Imperios Medo-Persa y Griego. Obviamente, eso no fue así. Más bien gobernó sobre sólo una porción del Imperio Griego, tuvo poco éxito y por poco tiempo solamente.
El surgimiento del cuerno pequeño fue fechado en relación con los cuatro reinos que surgieron del desmenuzamiento del imperio de Alejandro Magno. Habría de venir "al fin del reinado de éstos" (Daniel 8:23). Uno de esos cuatro reinos: la dinastía seléucida, de la cual surgió Antíoco, consistió de más de veinte reyes que reinaron desde el 311 al 65 a. C. Antíoco fue el octavo de éstos, reinando desde el 175 al 164 a. C. Es claro que, debido a que doce reyes le siguieron, y sólo siete lo precedieron, él no surgió en el "fin del reinado de éstos".
Daniel 8 habla acerca del "tiempo del fin". Vea el versículo 17. Es obvio que la gloria de Antíoco más de 150 años antes de Jesús no lo califica para ser colocado dentro de esa profecía de tiempo.
Además, el cuerno pequeño quitó el "continuo", o sea, el ministerio diario dentro del primer departamento. Antíoco, quien prohibió los sacrificios del templo, quitó más que sólo el "continuo". Les prohibió ofrecer el sacrificio anual también. Aunque la profecía especifica que el cuerno pequeño sólo quitaría el ministerio dentro del primer departamento, Antíoco quitó más que eso. En esto, tampoco Antíoco se ajusta a la profecía.
Daniel 7 y Daniel 8 son paralelos, y en Daniel 7 tienes que forzar aún más la Escritura que en Daniel 8 para colocar a Antíoco.
Tú dices:
Antíoco IV confirmó un pacto con muchos (lo he escrito en el anterior mensaje) y prohibió los sacrificios y ofrendas a los judíos, además de profanar el templo con una estatua de Zeus, la abominación de la desolación.
El príncipe ungido puede tratarse de Onías III, que fue asesinado.
No, no es así. El príncipe ungido es Cristo. De hecho Cristo es una palabra griega que significa ungido. ¿Cuándo fue ungido? Hechos 10:37-38 Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Aaaa, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan: cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret,
¿Cuándo recibió el Espíritu Santo Cristo? En el bautismo: Mateo 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Por eso en Marcos 1:15 Jesús dice: El tiempo se ha cumplido, refiriéndose a esta profecía. ¿No ves cómo casa todo?
Se habla de Jesús, no de Onías III. Las 70 semanas como ya dije son 490 años, pues comienzan con la restauración de Jerusalén que se produjo en el 457 (Daniel 9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén) y al llegar a los días de Jesús no pueden ser 490 días. Desde el 457 si cuentas por ejemplo 69 semanas de años, te vas al 27 de nuestra era, y te has saltado a Antíoco que vivió del 215 al 163 a.C. ¿Ves cómo no encaja? El principio de día por año se aplica aquí: Ezequiel 4:6 día por año, día por año te lo he dado.
El texto dice que hace cesar el sacrificio y la ofrenda, pero no lo reanuda. Es decir, para siempre, como luego dice Pablo. Eso hizo Jesús, los sacrificios en el templo ya no tenían sentido después de su gloria, pues eran un símbolo de Él. Antíoco prohibió los servicios en el templo durante un período corto de tiempo, y después se reanudaron. Pero además es que se está hablando de una persona que hace esto que es la misma que la de los versículos 25 y 26, el Mesías Príncipe. Este no es Antíoco. Es Jesús. ¿No ves que los cristianos después de Jesús ya no hacían sacrificios en el templo? Los que habían aceptado a Cristo descubrieron que Él era el Cordero que quita el pecado del mundo, todas las ceremonias y días de fiesta ya no había que guardarlas. Por eso Pablo dice en Hebreos 8:26-27
Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.
Todos los sacrificios prefiguraban la gloria de Cristo, una vez perecid a quien hay que aceptar es a Cristo, no seguir sacrificando animales. Ya lo hizo una vez para siempre. Cristo no es sólo el Cordero, sino también el Sumo Sacerdote.
Lee también con atención este texto de Pablo: Heb 10:8-14 Sí dice que los sacrificios ya no hay que hacerlos:
Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la
ley), y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los
pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
Algo sobrenatural desgarró el velo del templo por la mitad "desde arriba", no desde abajo, como cualquier ser humano habría hecho. Era señal del cielo de que Dios consideraba el sistema de sacrificios como algo terminado para siempre. El Cordero de Dios había perecid, y este sacrificio eterno tomó el lugar de los sacrificios terrenales (véase 1 S. Pedro 1:19; Hebreos 9: 8-15; 10: 9, 10; 17-20 Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado.).
No es de ese personaje del que se habla en Daniel 7, 8 y 11. El anticristo es otro sistema. Ya te lo demostré en otro momento, pero sigues sin querer aprender nada y a los que te leen les confundes. Hay que buscar la verdad y lo que Dios quiere decirnos en su palabra con paciencia, comparando un texto con otro, comprobando con nosotros mismos cada doctrina. Te recomiendo que sigas este principio.
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