Qué extraño es este fenotipo: ¿qué está pasando?

Un vídeo de un campo de Mallorca desata la fiebre del fenotipo «cromañón»​

¿Qué une el campo de fútbol del Rotlet Molinar, en Palma de Mallorca, que un participante señala como escenario del vídeo, con los sardos prerromanos, los cromañones y el porcentaje de ancestría norteafricana de Extremadura? Sobre el papel, nada. En la práctica, un vídeo viral ha bastado para que una discusión de historia y genética de poblaciones derive en un pulso sobre a quién le corresponde el fenotipo de «aquí de toda la vida». La pregunta de fondo —qué hay de mito y qué de dato en el relato del ancestro local— es más vieja que la propia Genómica.

La clasificación que circula mezcla jerga antropométrica antigua (paleosardos, transmediterráneos, berides) con referencias difusas a sustratos paleolíticos. Una parte del hilo sostiene que ese físico de frente ancha, cejas pobladas y ojos hundidos sería un vestigio cromañón reducido, superviviente en reductos rurales de Baleares, Cerdeña y la cornisa cantábrica.

El «cromañón reducido» frente al porcentaje de ancestría​

La discusión se apoya en cifras concretas que se repiten como argumento de autoridad: en torno a un 14% de ancestría norteafricana y entre un 3% y un 5% de componente subsahariano en Extremadura, según los cálculos que se esgrimen. Con esos mimbres, una parte del hilo defiende que el fenotipo minoritario es anterior a las invasiones neolíticas.

El desglose completo —qué marcadores, qué estudio, qué muestra— no llega a reproducirse entero, y esa laguna es la que alimenta buena parte del desencuentro.

La conexión sardo-balear: arquitectura común, ¿mismo pueblo?​

Uno de los hilos argumentales del asunto es arqueológico, no racial. La arquitectura prerromana documentada en las islas apunta a un sustrato cultural compartido entre Cerdeña, Córcega y las Baleares. «La forma de construir era esencialmente la misma porque la gente debía de ser la misma», resume un forero. La hipótesis encaja con la geografía, aunque probar continuidad poblacional desde la arquitectura es otro salto.

Sobre la conquista de Jaime I, entre 1229 y 1232, en el hilo se sostiene que expulsó a buena parte de la población musulmana de Mallorca, pero no a todos los habitantes que encontró.

Cuando la genética acaba en insulto​

El tramo final del intercambio abandona la arqueología por el agravio personal: un sector pasa de discutir fenotipos a exigir pruebas de origen y a descalificar por la procedencia. La ironía es que una conversación sobre linajes antiguos termina midiendo quién es más local que quién, con la genética como porra. Nadie lo llama así, claro.

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Al final, la pregunta climática no es de dónde venimos, que eso lo resuelven los laboratorios. Es por qué nos empeñamos en usarlo para decidir a quién le toca el fenotipo de propietario.